النقاش الحاد والمعركه التاريخيه المعاصره

[غريب الاوطان]

ولو اني ضد اقتباس الرسائل الخاصه لكن اليوم معها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قابلني إذا انت رجال لتكملة النقاش الحاد
والمعركة التاريخية المعاصرة

لاياخي ماني رجال فمن الي لعب عليك وقال اني رجال

:msa (13):

اجل ناوي تحدي حفلش عن كراعينك فناوي افتتح المعركه بدعوه صريحه لانشاء الحزب الليبرالي

فاسرد مالديك ومرحا مرحا لليبراليه :msa (38):

[الغمام]

:msa (37):

الله يفضح عدوك

أنتم من يدعي الحضارة الأمريكية الغافلة
أانتم المذبذبين لا إلى هؤلا ولا إلى هؤلاء
حزب احتزم التبعية العمياء فصل دين عن دنياه قدس مال عن خير مآل


اقول لا عاد تفضحنا
وكان ودي نكمل على الموضوع السابق:msa (36):

[غريب الاوطان]

بل ندعوا للتطور والتقدم والتحضر يا دعاة الرجعيه

فأفهم الليبراليه اولا قبل التحدث جزافا عنها واتهامها بمالا يليق بها

الليبراليه لغة : اتخاذ الهندول بدل الميزب

واصطلاحا : ان تصنع الخبزه في الخبازه بدل صنعها في التنور

فهل فهمت الليبراليه يا عدو الحضاره الانسانيه

[غريب الاوطان]

تعال يا بو شريدح شكلك رقدت وادل بدلوك وقل ما لديك

فماهو الموضوع المراد التحدي فيه بعيد عن الموضوع السابق وعن المصطلحات التقليديه

[غريب الاوطان]

حرف الطاء يمين والتاء المربوطه فوق المسطره :msa (24):

[الغمام]

ألا تلاحظون أنكم تعارضون أنفسكم!!

تطالبون الناس بالتمسك بإرث أجدادكم في أقوالهم وبعض عاداتهم والان تحاربونها وتتهمون من يتقيد ويتمسك بها رجعيون؟!

لما بصمت؟!

[الغمام]

كان بودي نكمل النقاش السالف العهد

[الغمام]

خلنا نناقش الرحلات الفردية والعزابية والمتأهيلية
ومذا رايك في الصيف
وكأنني بك سوف تهاجر مع الغربان في وقت لاحق
بسبب الاضراب عن تطوير المتنزهات والكشتات الديرية صيفا

[غريب الاوطان]

ساعه تعك ثم كلمتين

يالنخه

اسمع اولا الليراليه هي حرية الفرد بمعنى ان تملك حريتك دون تجاوز حريات الاخرين

يعني لا تخاطبني بلغة العموم وتقول لما تفعلون لان كل ليبرالي مسؤول بالكامله عن اقواله وافعاله

بمعنى اوضح حريتي تختلف كليا عن حرية الاخرين ومطالبي تختلف عن مطالب الاخرين

فحريتي الدينيه تتيح لي اختيار الاسلام دين لي بخلاف حرية انسان يرغب في اختيار الدين اليهودي دين له

يعني خاطبني كليبرالي مسلم يعتنق الاسلام كدين ولا تسألني عن الليبراليين المعادين للاسلام فهم مجرد بشر حالهم حال باقي البشر

إذا ترغب في المزيد من الايضاح تفضل بعرض الاسأله وإذا ترغب في تغيير الموضوع لموضوعك الخاص فتفضل

[غريب الاوطان]

طارت الطيور بارزاقها في الموضوع السابق وتغيرت الاراء والثقافات بتغير مجرى الثواني

بالنسبه للمنتزهات كان بودي انها تزدهر وتنتعش بالسياح لكن للاسف حلف المصطافين ما يعتبون منتزهاتنا الا بعدما تسرح وتمرح فيها الربحان والجحوش السايبه

اقول افطرت والا باقي

[الغمام]

ماهو الفرق بين الليبرالي المسلم والغير مسلم إذاً؟!

[الغمام]

لا باقي ما أفطرت
ودي بعصيدة مع حجينة.


أراك متحمساً قبل حرارة الصيف للكشتات والرحلات الشهرية والاسبوعية
وارى قطتك ماشاء الله زاهبة باتعدها من الان خمسين مرة وهي مجرد 100 ريال

لكن ماهي آلية تلك الرحلات ومن هم روادها؟

[الغمام]

:msa (24):





لا مانع من التأخير فلدي وقت لأخذ قسطاً من النوم العميق

[غريب الاوطان]

الفرق ان هذا يحمل فكر اسمه الليبراليه والاخر لا يحمل فكر اسمه الليبراليه

مثله مثل المسلم المحارب والمسلم غير المحارب

زي المسلم الداعيه والمسلم غير الداعيه

مجرد فكر لكن المعارضين للاسم الغريب يحاربون الاسم قبل التعرف على الفكر والسبب الاخر ان البارزين من الليبراليين العرب في جانب من جوانب حرية الفرد وجهوا حريتهم في تحرير الفرد من القيود الدينيه وهذا ما اثار غضب الغيورين على الدين الاسلامي وشوه صورة الليبراليه في عيون الكثيرين

وانا من وجهة نضري ما دامت الدعوه مجرد حريه فاتقبل الليبراليه لكن بمنضوري الخاص ان تكون حريه في اختيار ما اريد وما اريده فعلا بحريتي هو الاسلام واقولها بالفهم المليان انا ليبرالي كما يدعوا المبدأ الليبرالي وإن غضبوا فهذا ما يدعون له وإن رضوا فهذا ما يدعون له

وما دمت لا اتجاوز بحريتي حريات الاخرين لاني انسان لست ذا سلطه قضائيه ولا تنفيذيه لمقاضات ومجازات الاخرين فللاخرين حرياتهم مالم يتجاوزا حدودهم معي وقتها بكل بساطه اقف للتجاوزات

[غريب الاوطان]

بالنسبه للرواد فعد واغلط لو اذكر عدد بانسى اعداد من الشباب وما نستبق الاحداث

اما اليات الرحله فهي عباره عن رحله عاديه جدا احتمال يكون فيها مخيم ويمكن نحتاج لاستإجار وشبك طايره إذا ما توفر ملعب كوره على اقل احتمال وباقي الشغلات تعتمد على المكان الي نتجه له

يعني لا جديد الا جمعه وتغيير الاجواء

[غريب الاوطان]

ساعه ترد يا خي ما صارت <-- يمديك عليها

[غريب الاوطان]

:msa (24):
xoxoxxxoo

[الغمام]

يا أخي إذا كنت كما تدعي فإسلامنا وديننا حث على ماتقول قبل الليبرالية وابو الليبرالية
ديننا لم يقيد أحداً في أموره الخاصة مالم يتجاوز الخطوط الحمراء

لكل فرد حريته بأخذه وعطاءه دون التعدي أو المساس في عقيدته أو حرية الاخرين

فحرية الشخص تمتد ثم تقف أمام حرية الاشخاص الأخرين
ونحن نعمل بها
فإذا كما كنت فحينها كل مسلم هو ليبرالي.

ولكن الليبرالية يا أخي:
هي التحرر من الضوابط والمعايير عموما( والدينية على وجه الخصوص).


فهم يسيرون مسيرة مسلكية علمية يسير صاحبها وفق القناعات الفكرية و الميولات القلبية أو بسبب التقليد والمحاكاة.


فهم يقتنعون أن الغرب مصدر وأصل.وبدأوا ببث سمومها نحونا وتسويق الافكار الغربية الهدامة

ويرون أنها الأفضل والأحسن فبدأو يطبلون لها ويغنون بها على وتر وجيتار.

[الغمام]

طيب وشي جميل هذه الرحلة العادية


أقصد كيفية البرامج المطروحة وهل فيها قنص ومعارك طاحنة
وقهوة وشاهي
ومطاردة ضبان وألعاب كاراتيه ومجالس فكرية ونقاشات حادة متنوعة ولا يهون هذا النقاش

أم مجرد شخبط بخبط سرديحي مرديحي.

[الغمام]

:msa (24):
xoxoxxxoo

[الغمام]

سلامات أشوفك طلعت من النقاش!!


إن الله يسير معك
وهب شانك من عمرك:msa (21):

وأبلغ سلامي لرواد الرحلة .:msa (39):

[أبو الهول]

شباب ممكن نقلط أو ما نقلط

بدي كلمة مو تنتين .. أنا ليبرالي ليبنيني

وبدي أفرجيكم عاليبرالية عنا ..

هاااه بدكم نقلط أو ما نقلط ..

حاكوني يا ربع شقلطلي ..

بدي الجويب بكير ..

وما بدي منكن شخير وتأخير ..

عم تحكوا عالليبرالية .. ؟؟
أنتو كبيركن محراته ومرحاية ..

:msa (28)::msa (28):

[غريب الاوطان]

اهلين وسهلين خيي الليبنيني كيف حيلك وطمني كيفكون جنب العز

نحنا عم بنحكي عن ليبرالية علي ابن مجيبل وخضري بن خصفان وشو تأثيرهن على السيسيه والاقتصاد في البلد

بدك تنيقش معنا فرجينا دفشاتك ما بدااااااااك اكتسرووو لحياااااااك

شوف خيي بو شريدح

قصدي حندرلي هلم

إنت تقول الليبراليه تدعو لتحرر من الدين فياليت ترجع لاصل الدعوه والي اساسا مبنيه على التمرد على الكنيسه الي استحوذت كليا على القرارات التشريعيه وطغت وتجبرت بقوانينها الصارمه على الشعوب حتى استطاع الليبراليين إقامة الثوره وتحرير الشعب الفرنسي من عبودية الكنيسه كأول انجاز لليبراليه بشكل شعوبي وتعرف ان في وقتنا الراهن الفرق شاسع بين تطبيق الدين الاسلامي عنه في زمن الرسول والصحابه ثم التابعين ثم بدا التراجع حتى اصبح هناك ملل ومذاهب اقر بها الرسول قبل 14 قرن جميعها في النار ما عدى واحده فمو مستغرب ان يثور ابنائها ضد تجاوزاتها بسم الدين وهي تتلبس بالدين وفي نفس الوقت مصيرها النار

انا ماني مع تأييد التحرر من القيود الدينيه لكن مع قبول الكلمه ( ليبراليه ) ببرودة اعصاب تحت مبدأ حريتك لا تتجاوز حريات الاخرين بمعنى اقبلها من حيث المبدأ بإمتلاك حريتي ودحظ مطالب المتعصبين لها بالقول ( هذه حريتي كما اريد انا وكما تدعو الليبراليه بامتلاك الحريه ) فكل انسان حر فيما يختار إذا لا تطالبني بما يعارض حريتي في الاختيار

وفي المقابل هم احرار فيما يريدون من تحرر يطبقونه على انفسهم وعلى من يريده من ابنائهم وبناتهم واخوانهم وخواتهم والاقربين لهم فليفعلوا باتفاقهم ما يريدون والجنه يمينهم والنار يسارهم وقوانين البلد موجوده وتعترف بها الليبراليه بانها عامه لجميع الشعوب لكن يخضع افرادها لقوانين البلدان القائمين فيها

يعني تبي بحريتك واختيارك تسكر اسكر لكن إذا وقعت تحت وطئة سلطه قضائيه وتمت مجازاتك فهذا اختيارك وهذا مآلك لا قانون ليبرالي يحميك باعترافه بقوانين البلدان والمدافعين عنك تقول عنهم القوانين الراضي كالفاعل

المراد يا عزيزي هو استقبال الليبراليه على الصدر ثم تطبيبها على الركبه كما نريد ثم شوتها على فرة المطالبين بالتحرر بسم الليبراليه وحرية الاختيار

صحيح هناك من يحاول توجيهها بحسب غاياته ونحن كذلك اناس طيبين وعلى نياتنا نوجهها ونرد نعيتهم لهم

فقبل ما نناطح ونلافح ونتشاوت ونتلاطم بمعطفان نتعرف على الليبراليه بهدوء وسكينه ثم ندبخها ونهديها ونروضها ثم نسدحها ونذكيها على سنة الله ورسوله

يعني يا عزيزي وصلت الحمله الليبراليه عيماي ديماي من واجبنا توجيهها التوجيه السليم وبنفس السلاح وقوة الطلقات يكون الكر والفر

ومحنا في حاجة رفع ضغطنا والاعصاب او الخوف من التغيير بالعكس نكون واثقين ان التغيير احنا من نقوم به

وبدل ما نضع الليبراليه عدو صريح لنا نضعها خادم قابع تحت وطئتنا نسيرها كما تريد حريتنا وفي المقابل اخراج المطالبين بما يعارض حرياتنا من الليبراليه وتوجيههم لسلة المحذوفات وبسم تجاوز حدود حرياتنا

بكذا نكون وجهنا كل نقاط قوه موجهه لنا ودورنا السهم بهدوء ووجهناه للخصم كنقاط قوه لنا وبلا تشنج وبلا خصام ومن دون الحاجه للبلبله والولوله

في انتضار الرد على احر من فرن طافي من اسبوعين

[غريب الاوطان]

اقول يا بو شريدح شرايك نعمل اجتماع مفتوح لمناقشة قضايانا الدوليه للكره الارضيه الخاصة بمنتديات ال حبه في الجانب الاشرافي والرقابي وتحديدا بنقطة الالتقاء بيني وبينك في المجلس العام

فمهمتي الاشرافيه تتيح لي التثبيت والاغلاق والتحويل وتنسيق الاخطاء للصور واحجام الخطوط الغير واضحه والالوان الغير مناسبه بالاضافه لمراجعة المواضيع لاختيار الاميز منها

ومهمتك الرقابيه تصب في تطبيق قوانين المنتدى العامه والخاصه بالمجلس العام والتعديل والحذف لما يعارضها من مشاركات بصفتك المراقب

يكون هذا نظامنا وقت تواجدنا وتواصلنا بالرسائل مع بعض وتدمج صلاحيات كل واحد منا للاخر اثناء غياب احدنا ويكون هذا النظام المتبع اشرافيا ورقابيا حتى ما يكون عملنا متعارض او مهمل

[عازف الحروف]

:msa (7): سلامات الصلح زين

وكل واحد يصلح سيارته

[غريب الاوطان]

حياك الله أخي وبياك
واشكرك النقاش واطلاعك.



ولي بعض النقاط اتمنى ان تكون في رضى الله تعالى أولاً
ثم يكون فيها ما لا يزعجني ويزعجك .

1- قولك أن أصل الدعوة تمردت على الكنيسة
وأنت حكمت عليها بالأصولية فكيف بأصلٍ يتمرد على فروعه فضلاً عن الدخيل عليه؟!

2 قولك أن (تطبيق الدين الاسلامي عنه في زمن الرسول والصحابه ثم التابعين ثم بدا التراجع حتى اصبح هناك ملل ومذاهب اقر بها الرسول قبل 14 قرن جميعها في النار ما عدى واحده)
كلام جميل جداً وهذا فعلا بدأ يظهر للعيان
ولكن من هي الطائفة الناجية من هذه الملل والنحل
إنها من كانت على ماكان عليه الرسول والصحابة. فقال - صلى الله عليه وسلم : " تركت فيكم ما إن تمسكتوا به لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنتي "
فكلنا نؤمن بالقران ونسعى جاهدين أن نطبق مابه ونتبع سنة النبي التي جآءتنا كما كان عن طريق السند الصحيح الثقات فيما نقلوا.
فوالله لولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات أوردوا لنا سنة المصطفى وتاريخه لقلنا هذه أساطيل وإسرائليات.
ومع هذا فنسدد ونقارب في الاتباع والتبيان.

3- قولك(ان يثور ابنائها ضد تجاوزاتها بسم الدين وهي تتلبس بالدين وفي نفس الوقت مصيرها النار )
لم أعي مقصدك في ابنائها الذين يتلبسون بالدين ومصيرهم النار!!
إن كان قصدك الملة الواحدة الناجية فنستغفر الله تعالى
ان نحكم عليها بالنار... والرسول حكم عليهم بالناجية من النار .كما ذكرت أنت.
أما إن كنت تقصد الملل الأخرى فهذا بلى أبوك يا عقاب.

4- قولك(انا ماني مع تأييد التحرر من القيود الدينيه لكن مع قبول الكلمه ) بيض الله وجهك واعلم والله أنك تعي الأمر أكثر من غيرك.

5- قولك(مع كلمة ليبرالي) سأتكلم عنها لاحقاً.

6-قولك: ( هذه حريتي كما اريد انا وكما تدعو الليبراليه بامتلاك الحريه ) فكل انسان حر فيما يختار إذا لا تطالبني بما يعارض حريتي في الاختيار )
كلامك جميل وكلنا ندعو لذلك وديننا لم يقيد أحداً إطلاقاً في حريته الشخصية مالم يكن هناك ضرر له ولغيره.

7- قولك(وفي المقابل هم احرار فيما يريدون من تحرر .....ألخ

يعني تبي بحريتك واختيارك تسكر اسكر لكن إذا وقعت تحت وطئة سلطه قضائيه وتمت مجازاتك فهذا اختيارك وهذا مآلك لا قانون ليبرالي يحميك باعترافه بقوانين البلدان والمدافعين عنك تقول عنهم القوانين الراضي كالفاعل)

لا يا أخي ليست الحياة سبهللا
فكم من الأدلة الواضحة الصريحة الصحيحة من الكتاب والسنة تضبط التصرفات والتجاوزات.
نحن مأمورون بالدعوة إلى الحق والنصيحة بالتي هي أحسن((ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون))
وقوله تعالى((ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة))
وبذلك علينا أن نأمر - كما نحن مأمورون بالأمر - بالمعروف وننهى- كما نحن مأمورون بأن ننهى -عن المنكر والزيغ.
وأنت تعلم حديث السفينة .

أليس لعن بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى؟!فلماذا؟!
ببساطة لأنهم كانو لا يتناهون عن منكر فعلوه .
يقول الله ( ولاتهلكوا أنفسكم)
ويقول الرسول ( لا ضرر ولا ضرار)

وهذه الأدلة هي قوانين تشريعية للقاصي والداني وهي أعظم من قوانين البلد.

فلا ندع الشخص يفعل ما حرم الله عليه إذ أن المجتمع أصلا يعاقب من خالف العادات .
فليس من حق أي شخص يسكر لان السكر ضرر علىصاحبها أولا ثم يتفشى هذا الضرر على الغير.وحتى ولو لم يتضرر غيره . يجب لزاماً على أمة الاسلام أن تنهى عن ذلك.
وهذه رحمة الدين بكل الناس عامة والمنتمين لها خاصة.
وإن تركنا كل فرد يعمل مايحلو له والله لن تضبط الحياة
فهل يعقل أن ندع شخص مثلا يمشي بين الناس عاريا ونقول هذه هي حريته حتى وإن لم يفعل الفواحش؟!

لكن اسألك بالله هل الدين قيد الناس بالحلال ؟
للمرء أن يضاجع امراته كيفما شاء ويتلذذ بها كيفما يحلو له
بل حث على ذلك مادام فيه سعادة ولذة في الحلال.
وأن يأكل المرء ماطاب له >>من عصيدة ومثلوثة وسليق وقرص وسمن وعسل وأنواع الفواكه حتى يتهير ويدخدخ.
فلا مانع... ولكن أيضاً وضع لنا الرسول ضوابط في الأكل فقال: ثلث لطعامك وثلث لشرابك وثلث لنفسك . للصحة الجسدية
هل نحصل مثل هذه الأنضباط في أي ملل ونحل ودعاة لمذاهب جدد فضلا عن أهل الزيغ والكفر.؟!


8- قولك(صحيح هناك من يحاول توجيهها بحسب غاياته ونحن كذلك اناس طيبين وعلى نياتنا نوجهها ونرد نعيتهم لهم

فقبل ما نناطح ونلافح ونتشاوت ونتلاطم بمعطفان نتعرف على الليبراليه بهدوء وسكينه ثم .....ألخ)

ياسلام عليك هذا الكلام المنطقي الرائع
والله إني أعلم يا أخ هولاكو إنك ماترضى بما يفعله الليبرالية المعادية للحق وأصحاب التحرر المجاوز للحدود ولكن ربما شيئ في نفس هولاكو قضاها.
وأما النقاط أعلاه إنما للتوضيح وأنت ربما أدرى بذلك.

فلماذا حديثك عن الليبرالية مادام أنك لا توافقها في أخطائها؟!
أخي هولاكو الكثير يعلم عنها أنها شر بتصرفاتها فإذا سمعوك أكثرت الحديث عنها ولم يعرفوا تصرفاتك أنت وأن أفعالك تأبى مسيايرة كبيرهم قد يرجع ذلك عليك سلبيا فيما بعد حتى وإن قلت لا أبالي بكلام الناس.
فإما إنك تجد من يعارضك بقوة وقد تدخلون في نقاش وشقاق لا نهاية له
وإما تجد من يوافقك فحينها يحمل بعضكم بعضا فتنجرفون في أمور قد لا تحمد عقباها.


فخذ لك مسمياً آخر إني لك من الناصحين.
و حينها نوجه السهم في الطريق الصيح فلن تجد من يعارضك بل من يوافقك.


بارك الله فيك أخي
وسددك على الحق
واسأل الله أن يهديني أنا فقد أكون أول المخطئين
وأن يهدينا جميعا

تقبل ما قلته وإن لم تعمل به

ويعطيك العافية.



لاتفضحنا مرة ثانيه هاااااااه:msa (36):


ادري ان رغبتك تعتب علي بالسر حتى ما يكون العتب جارح امام الاعضاء فلا تعتبره فضح لنصحك واعتبره حب لنشر الفايده من كلامك الي اعجبني فكن ناقد معي في اي وقت وكلي صدر رحب

بالنسبه للفهم كل انسان يفهم الاشياء بزاوية فهم خاصه به فكن واثق اني واثق ان كلامي بيفهم منك بزاويه تختلف عن فهمي لكلامي تختلف عن فهم الاول والثاني والثالث والرابع من الناس وليس المقصود قصور منك او من الاول والثاني والثالث والرابع من الناس فمبدا التساوي في تقبل وجهة النظر حاط له اكس مسبقا

فلا ترهق نفسك بالتساؤلات هل ظلمت وجهة نظري او اعطيتها اكثر مما تستحق لكن دعها تسرح وتمرح في البطاح فلست بمسؤول عما يدور في دواخلي لكن أمامك ما يبدوا لك وأبديت رايك وتقبلته منك بصدر رحب وأسرد لك التوضيح

عالم النت الحر يختلف عن عالمي الخاص ويختلف عن عالمك الخاص ففي عالمي الخاص وبضرب مثال مصغر لو اتيت بملابسي الرياضيه في المجلس او اتيت بثيابي في الملعب سيكون امري مستغرب بالرغم من اني انا انا في كلا الحالتين فما احتاجه هو المرونه في المظهر على باب التمثيل في عالمي الخاص وحينما اتجه لعالم النت فأمامي عوالم أكثر غموض إما ان ارسم لها الانطباع السلبي من الوهله الاولى حتى أتضاد معها في باقي الوهلات أو اتعرف على مفاتيح ابوابها حتى أتغلغل لها دون الحاجه لبناء حواجز مسبقه وأنا هو أنا سواء أوجدت الحواجز أو فتحت الابواب

إن كان لدي رساله ابثها فليست رسالة العدو للاعداء بل رسالة الصديق للاصدقاء إذا بحاجة ان اكون الصديق لافتح الابواب ولست في حاجه للصدام وإن حدث فلم اوفق في تمرير الرساله التي اهدر بها جهدي ووقتي لتمريرها

وانت او انا او هو كمسلمين لسنا في حاجه للحروب والبنادق والهراوات وزيادة عدد الاعداء بل في حاجة زيادة عدد الاصدقاء الذين يتجهون للاسلام

فقبل النضره لهم بالكفرة الاعداء نطوي عمر الزمن نحو الامام ونراهم الامل المنشود المسلمين الاصدقاء

نحن لسنا في ساحة معركه مجبرين عليها حتى نقول قبحت وويحك ولاقتلنك بل في ساحة حوار فكري طلقاتها المفردات يجب ان تتغلغل للقلوب ولن تتغلغل ابدا مع الاجبار ولن تجدي نفعا مع الغضب

الكل يرى انه صواب لذلك تجده يختار ما يفعل ويختار ما يقول لذلك تجده يقول ويفعل ولو رآه خطأ لم قال وما فعل

إن كنت ترى ان لديك رساله ساميه فدعها تمر بهدوء السحاب ولا ترميها تحت الاقدام بالتعنت والغضب

دع من يخاطبك يقول كل ما يريد حتى يفضل الاختيار لك لتكون من يتحدث اليه ثم بعد ان يختارك قل له كل ما تريد دون الحاجه ان تقطع طريق الحوار بينك وبينه

انا وانت نتحدث الان برحابة صدر لأن لي وجهة نضر فيك مسبقه ولك في وجهة نضر مسبقه بالرغم من ان النقاش متضاد فما المانع من النضر للاخرين بأنهم اصدقاء ونناقش التضاد بصدر رحب

لو قلت لك ارغب بمناقشة يهودي قاتل ويحمل جميع النجاسات فعلا وقولا بنقاش الصداقه لأن نضرتي المستقبليه بأن يكون مسلم صديق لا ان يكون اليهودي المقتول المصلوب فليست الغايه القتل والصلب بل الغايه تمرير الرساله فما رأيك لو كان مسلم غير قاتل ويملك معاصي ويحمل فكر في جمجمته فالغايه هي ترويض الجمجمه وإعادة برمجتها لا البصق والعن والتوبيخ

إن كنت احمل رساله جميله فليس الغايه ان اتجمل واترزز لوحدي بجماليتها واشوه صور الاخرين بل امررها لاجمل الاخرين بجماليتها فهي رساله للعموم وحتى ابلغها للعموم فمن واجبي ان اراهم على هيئتها وبجماليتها لا ان اراهم اشرار وقحين اوباش

لو كان لك اخ عاصي وتحبه هل ستجرد السيف للهجوم عليه كي تورده للجحيم أو أنك تسعى لهدايته ليذهب للجنه فمن غير العدل ان نحب للاخرين النار ونحب لذوينا الجنه

الليبراليه دخيله وإن قلت لك انا ليبرالي سيفور دمك لنضرتك المسبقه لها بأنها سوء اما انا فهي قطتي المدلله أدللها بهدوء كي امرنا على ما اريد

فحينما حاربها الملتزمين تشبث بها هوات المجون وأقسم لك من هنا انهم عنها لا يدرون لا الملتزمين ولا المتشبثين وإنما هي الكراهيه والبغضاء من كلا الطرفين لبعضهم البعض

وبيني وبينك الطرفين المتنازعين فاضين وبقوه فلو ما ناقش احدهم الاخر كان ما طق له خبر لكن قوة الفضاوه تجعل الكلام كثير

إنظموا يا ابناء آل حبه لليبراليه بتغضب أكثر كونوا ليبراليين بتشعلل طيب همه همه تسموا بالليبراليه او لم يتسمون فالمهم الفكر وما يحويه الانسان من ميول وما يستهويه

طيب وصلت لمربط الفرس وهو هذا الانسان وقشعت غمامة الليبراليه وعدائك المستميت لها ووجهت نظرتك للانسان وقشعت نظرتك العدائيه لليهوديه ووجهت نظرتك للانسان الهدف المنشود لهدايته بدل التنتيف ورمي العقل والزنانيب ونحن قوم مصلحون وانتم قوم مفسدون كل يرميها على الاخر

طيب قلي وش يزعجك يا حتاحيت يا فتافيت قلبي حتى نبعد الغضب وندخل في الحوار والقو ما انتم ملقون فإن كان ما عندي صواب سيطغو وإن كان مالديك صواب سيطغو ومن يورد العجز هو من يحمل العيب

لسنا في حاجة تشويه الدين بسبب تصرفاتنا فلسنا رسل لا ننطق ولا نفعل الا الصواب بل نحن بشر لدينا اخطاء وإن عاملنا الاخرين بأخطاء سنجبرهم على الغضب وننفرهم مما ندعوا اليه

لا سلام على الكفرة الغاوين لا نقاش مع المجرمين وكأننا نملك الكمال فلا حديث مع السفهاء ومن يعقل السفهاء الا العاقلين

نظرة الاقصاء والعداء تضيق الدائره والهمز واللمز تزيد البغضاء فمن اين يأتي لمن يكره الحب إن كانت ابواب الحب موصده

إن كان منتحل الليبراليه لا يريد للملتزم الخير فمن اين يأتي له بالخير وإن كان الملتزم لا يريد لليبرالي الخير فمن اين ياتي له بالخير

مسألة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من قبل الاشخاص إذا كانت تجلب ظرر وكراهيه ولا توقف المنكر ولا تبدل السيء لصالح فالعيب ليس في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر العيب في الشخص الذي لم يبلغ الصواب بالشكل الذي يجعل العقل يأمر الجسد عن التوقف والبحث عن الافضل

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس مظاربه ولا اوامر للجسد بل قناعات يتجاوز مفعولها حدود وجود القوه فالاجساد تذهب وتتوفى والقرآن يبقى لينير البصائر

فمن الاولى ان نمهد الطريق لتبلغ الرساله لا ان نضع العقبات حتى لو اجبرنا على الانتضار طويلا قبل ان نقول ايه واحده

كالبنيان هل تستطيع ان تضع قبه دون ان تبدأ الاساء كالسياره هل تستطيع ان تجلب غرضك قبل ان تأخذ مشوار الطريق حتى العقل لا يأمر الجسد حتى يتشبع ليأمر الجسد بما يريد

وفي النهايه آسف على الاطاله بمالا يفيد وبحسب رغبتك لا تتلبرلوا يا اعضاء فعقولكم ليست بحاجه للانسياق لكن إذا تلبرلتم قولولي هل تغيرتم بشيء

نغير الموضوع إذا لك رغبه وبالنسبه لي مافي موضوع محدد وإذا حاب نغلق النقاش او يبقى مفتوح فالكيبورد بيدك ومنفذ الرد مفتوح

[الغمام]

اقول يا بو شريدح شرايك نعمل اجتماع مفتوح لمناقشة قضايانا الدوليه للكره الارضيه الخاصة بمنتديات ال حبه في الجانب الاشرافي والرقابي وتحديدا بنقطة الالتقاء بيني وبينك في المجلس العام

فمهمتي الاشرافيه تتيح لي التثبيت والاغلاق والتحويل وتنسيق الاخطاء للصور واحجام الخطوط الغير واضحه والالوان الغير مناسبه بالاضافه لمراجعة المواضيع لاختيار الاميز منها

ومهمتك الرقابيه تصب في تطبيق قوانين المنتدى العامه والخاصه بالمجلس العام والتعديل والحذف لما يعارضها من مشاركات بصفتك المراقب

يكون هذا نظامنا وقت تواجدنا وتواصلنا بالرسائل مع بعض وتدمج صلاحيات كل واحد منا للاخر اثناء غياب احدنا ويكون هذا النظام المتبع اشرافيا ورقابيا حتى ما يكون عملنا متعارض او مهمل


أقتراح طيب منك هولاكو
وكلنا مكملين لبعض
وأبد أنت مخدوم واللي تشوفه .



أهم شي تواجدك معنا,,والله انوه يهنانا لو مانتشبح إلا في اسمك ومشاركاتك إن حصلت .
لأني اتوقع إن شاء الله أن الأعضاء الآن فاهمين قوانين المنتدى ويعملون بها.


ولا عدت تفضحنا يامهولك :msa (36):

[جار الشايب سالم]

بدو بدو بدو قالو الليبراليه استغفر الله