غريب الاوطان
24-05-2009, 03:36 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. وبعد
قال الله تعالى :{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات13
وفي الجلالين : (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى) آدم وحواء (وجعلناكم شعوبا) جمع شعب بفتح الشين هو أعلى طبقات النسب (وقبائل) هي دون الشعوب وبعدها العمائر ثم البطون ثم الأفخاذ ثم الفصائل آخرها مثاله خزيمة شعب كنانة قبيلة قريش عِمارة بكسر العين قصي بطن هاشم فخذ العباس فصيلة (لتعارفوا) حذف منه إحدى التاءين ليعرف بعضهم بعضا لا تتفاخروا بعلو النسب وإنما الفخر بالتقوى (إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم) بكم (خبير) ببواطنكم
وقال عليه الصلاة والسلام : "تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ، فإن صلة الرحم محبة في الأهل ،مثراة في المال ، منسأة في الأثر " .
وهنا نورد ما توصلنا له من بحث عن نسب قبيلة آل حبه إلى ابونا آدم عليه السلام قد يكون أحدها قابل للصواب وهذا يعني أن بقية البحوث قابله للخطأ فأتمنا من الجميع التريث قبل أخذ المعلومه الأقرب للصواب بإذن الله :
وأتمنا من الجميع أن لا يلقوا التهم فما نحن الا مجتهدين قد نوفق للصواب وقد نقع في الخطأ وذلك إعتمادا على إجتهادات من سبقونا وقد وقعوا في الخلاف فمجتهد قد يسعى للصواب فيخطأ او يصيب ومجتهد يسعى لهواه وقد يخطأ أو يصيب :
أولا : شجرة نسب آل حبه العامريه ( لعامر بن صعصعه )
http://www.alhebah.com/vb/imgcache2/37.gif
وأستندت في النسب للاتقاء نسب : بني هلال بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس بن عيلان الى مضر والتقائه مع نسب المصطفى صلى الله عليه وسلم ثم إلى ابونا آدم عليه السلام .
واعتمدت على شجرة نسب قبيلة آل حبه الى عوامر بني هلال على البحث التالي ..
وفيه خلاف للتنبيه .
السلام عليكم
جبت لكم موضوع من منتدى قبيلة العوامر يبين أي العوامر انحن وأرجو تثبيته
.. أي العــوامر انحـــن ............!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف انتم وعساكم بخير ........
في مره من المرات في مجلس ولد عمي سألني انا والحضور انحن عوامر بس أي العوامر ...
بصراحه في البدايه توقعت الجواب سهل واي واحد يعرفه وان سؤاله بس عشان نخش بسالفه ونقطع وقت
طبعن قال واحد جدنا عامر بن صعصعه والثاني قال جدنا عامر بن يام والغريب ان الاثنين اتفقوا على رجوعهم الى خثعم طبعا ولد عمي سألهم من جديد طيب يعني عامر بن يام وعامر بن صعصعه من سلالة خثعم
هنا الجميع توقف وقال مدري وقتها بدأ هو بالكلام قال يالربع لاعامر بن صعصعه ولا عامر بن يام يرجع لخثعم
هذا اولا .. ثانيا انتسابا لعامر بن يام وش اثباته وانتسابنا لعامر بن صعصعه وش اثباته قال الاول اثبات انتسابنا ليام انه اعتز بها احد شعراء العوامر القدامى والمعروفين ( مصبح )
اما الثاني قال اباءنا واجدادنا يقولونها طبعا لاحظنا انه مافينا اللي عنده معرفه من يكون جدنا الا ولد عمـي وبالاخير قالوا مايهم وش يكون نسبنا كلنا من تراب وبنرجع للتراب ....
وراحوا في سوالف ثانيه
اما انا ياذا المحفوظين الموضوع ماطلع من راسي ومن يومها بحثت في هذا الموضوع واكتشفت عمق واصالة نسبنا بس وانا انحن تقريبا القبيله الوحيده بين القبايل اللي حولنا قبيله عدنانيه
واقولكم طول الله باعماركم اول شيء دورت له هو القبايل اللي تسمت بالعامري بصراحه كثيره هذا من غير العوائل المتفرعه من قبايل وتسمت بالعامري
وحصلت مثلا في معجم قبايل العرب للدكتور عمر كحاله فيه كل القبايل والبطون والافخاذ والفرق متسميه بالعامري وهو تقريبا حوالي اثناعشر صفحه وكل اسم لايتعدى السطر يعني احسبوا كم عدد المتسمين بالعامري ( ماشاء الله تبارك الله)
وذكر السمعاني في كتابه الانساب انه ثلاثه فقط من ينسبون لهم المتسمين بالعامري ( بنزل موضوع ان شاء الله بخصوص كل المتسمين بالعامري )
........ وطبعا من كل هذه القبايل لايوجد الا ثنتين منتشره على مستوى العرب وهي سلالة عامر بن صعصعه والمنتشره في الجزيره العربيه وماحولها من العراق والشام ومصر والمغرب العربي
والثانيه من عشيرة آل عمر من آل كثير احدى قبايل حضرموت المنتشره في جنوب جزيرة العرب من اليمن الى عمان وهناك اختلاف في نسب عوامر الامارات هل هم من سلالة عامر بن صعصعه ام من حضرموت
ولاحظوا معي انه حتى العوامر الممتدين في الامارات اختلف في نسبهم بين حضرموت وعامر بن صعصعه ولم يذكر احد انتسابهم الى يام وهي المنتشره من الجنوب الى الشمال الشرقي من جزيرة العرب
[ وبالمناسبه بحثت في قبيلة يام ووجدت أل عامر المنتين ليام
هي قبيلة ال عامر بن علي لسلوم يام وهم 1-ال حجاب 2- وال راشد 3- وال عتلان 4- وال هاشل5- وال جالي
وجمعيها لا ننتمي اليها
والمصادر -الهمداني: عجالة المبتدي وفضلة المنتهي في النسب.-ابن بلهيد النجدي: صحيح الاخبار عما في بلاد العرب من آثار - حمد الجاسر: معجم قبائل العرب- حمد الحقيل: زهرة الادب-الهمداني:الاكليل
ولم يوجد من اشار الى انتماء نا الى خثعم في انساب القبايل احد ولايوجد اسم عامر في فروع خثعم الا فروع صغيره مثل ماذكره حمد الجاسروذلك عندما قال آل عامر من خثعم. وتقع بباشوت وذكرت ايضا انها بطن من بطون شمران وقيل انها فخذ من شمران ( الفخذ اضغر تفرعات القبيله) واتفق على انهم ساكنين باشوت
وفروع خثعم (شهران-معاويه والمحلف-بلعريان-عليان- وهناك من بقي متسمي باسم القبيله الام وبطونها هي:1- بني ميمون2- آل ثعلب 3– آل بوصالح 4– النعم 5– أل قراد 6– آل عيسى 7– الوهاطين .
وهناك المختلف فيها وهي العوامر واكلب وجميع المصادر تقول انها عدنانيه ومع ذلك تذكر في خثعم لانتماءها لها وايضا النقبيون احد بطون خثعم وتقع بالامارات وهي قبيله عدنانيه ولكن تنتمي الى خثعم
واخيرا شمران اللي فيها اختلاف كبير حول انتماءها لخثعم او هي قبيله مستقله بل عند قراءتي لنسب شمران اللي يقول استقلالها عن خثعم انهم عيال عم فخثعم من انمار وشمران من مذحج وهناك من قال من طيء ويلتقون في جذم كهلان احدى قسمي قحطان .
نرجع الحين نقول ان سبب نزوحنا من نجد العريض(تقع شمال بيشه) الى غرب بيشه وتقسم قبائل عامر بن صعصعه هي الحروب واشهرها حرب بني وحش ( بحثت عن تفصيل لهذه الوقعه ولم اجد ) لكن وش سبب الحرب ومنهي الاطراف الثانيه هل هي بين فرق القبيله نفسها او اطراف ثانيه هذا اللي ماعرفته وهناك مصادر تكلمت عن اسباب اخرى مثل جفاف نجد والبحث عن المراعي لكن هل العوامر خشت في شمران او خثعم بالحلف .؟ في هذا الامر كيف تدخل العوامر في حلف مع خثعم وهي كانت في حروب دائمه مع بني ميمون احد بطون خثعم ..؟
والعوامر اللي متسمين بالشمراني في هوياتهم هم الجيل السابق اما اجدادنا لم ينتمي احد منهم الى شمران يعني فقط بعد توحيد الدوله بدا الانتساب والمعروف ان تحالفات القبايل توقفت بتوحيد الدوله.
وانقل لكم المختصر في هذا الموضوع موجود في الانترنت ومتفق مع كل ماقرأته
بنو عامر بن صعصعة مجموعة ضخمة من القبائل العدنانية من هوازن المضرية، إلا أنها شكلت بحد ذاتها مجموعة مستقلة عن هوازن.
و منازل بني عامر الأصلية مناطق رنية و الخرمة و بيشة على حدود نجد الجنوبية مع الحجاز و انتشرت فروعهم في نواحي نجد و إقليم البحرين و العراق و المغرب العربي، كما وصلت قبائل عامرية إلى الأهواز و مصر و غيرها.
أهم فروع بني عامر بنو كلاب و بنو كعب و بنو نمير و بنو عقيل و بنو هلال و بنو قشير. و قد سادت كلاب و كعب و نمير على نجد في صدر الإسلام، و هم الذين يعنيهم الشاعر الأموي جرير في قوله الشهير "فغض الطرف إنك من نميرٍ فلا كعباً بلغت و لا كلابا"، بالإضافة إلى قشير و غيرها،
و كان من أبرز شخصيات بني عامر في هذه الفترة مجنون ليلى قيس بن الملوح و معشوفته ليلى العامرية، بالإضافة إلى الشاعرة ليلى الأخيلية. و كان من أهم معاقل القبيلة في تلك الفترة الفلج (الأفلاج حالياً) في جنوب نجد.
و قد تحالفت هذه القبائل في الماضي بني هلال وبني عقيل وبني نمير وارتحلل قسم كبير منها إلى مصر وبلدان المغرب والاندلس وفي عموم أفريقيا في الرابع و الخامس الهجري. وعندما انهارت دولة القرامطة، شكلت بنو كلاب القوة الرئيسية في نجد و خصوصاً بعد عام 600 هـ (تقريباً 1200 م).
أما بنو عقيل فقد كان موطنهم القديم وادي العقيق (وادي الدواسر حالياً)، ثم ذهب جزء منهم إلى منطقة الجزيرة و الموصل شمال العراق فأسسوا هناك الدولة العقيلية في القرن العاشر الميلادي،
كما ذهب جمع منهم إلى إقليم البحرين و أنجبت القبيلة هناك الدولة العصفورية في الأحساء أما نمير فتركت نجد منذ العصر العباسي و استوطنت ضفاف الفرات، و لا تزال العشائر العامرية ذات حضور كبير بين عشائر العراق اليوم.
و من أشهر قبائل عامر بن صعصعة بنو هلال الذين هاجروا من الجزيرة العربية إلى شمال إفريقيا بإيعاز من الفاطميين في القرن الحادي عشر الميلادي فاجتاحوا تلك البلاد و غيروا معالمها الاجتماعية إلى الأبد، و منهم الشخصية شبه الأسطورية أبو زيد الهلالي بطل الملاحم الشعبية الشهيرة، و الذي يذكر البدو أنه أول من قال الشعر النبطي.
[[أما في الجنوب الغربي من الجزيرة العربية توجد قبيلة لبني عامر بن صعصعة
( من بني هلال ) ارتحلوا من الحجاز جهات رنية والخرمة في العهد مابين 950- 1170م
واستقروا في منطقة واعر بالقرب من بيشة فنزلوا في وادي ترج والمدرا
واستقروا بها وقد تقسمت هذه القبيلة على اثر الحروب والتحالفات أشهرها
واقعة (بني وحش) بين عامي 1770-1790م التي أفضت إلى تقسيم بني عامر
إلى جماعات هاجر جزء منهم بعدها طلباً للحماية إلى بلقرن وتبالة بالحارث وغامد و شمران وبني شهر الحاضرة واستقروا في تلك المناطق وتسموا تحت أسماء قبائلها
ومنهم من بقي في البلد الأم (بيشة والمدرا)واتخذوا اسم ( العامري ) هوية لهم ورمزاً واشتهروا بتربية المواشي وفلاحة النخيل وحرفة صناعة الجلود ....
ومن ذلك اذن يظهر بدايتنا من غرب بيشه يعني اول العوامر الحفياء ومنها تمتد الى تهامة بلجرشي بل يوجد هناك حواله( وهناك من قال هي تحالفت مع العوامر وانها قبيله ازديه)
في سراة بلجرشي ووجدت ايضا في موقع الكتروني لقرية بني هلال وهم جوار حواله بعض الابيات اللي تقول انتماءهم لنا وهي
بني هلال اللي لهم قول وأفعال واللي نسبهم مـرتبط بالهلالي
لارز بيرقـهـم تـرى الطفـل رجال ولا هبت الهوجا مثيل الجبالي
حتى بعض القبايل المنتشره في الساحل الغربي من حلي وغيرها هناك عوامر واثناء دراستي هناك التقيت باحدهم وهو شاردي عامري واكد لي انتماءهم لنا وهجرة اجدادهم بسبب دم وهذا يخالف ماقيل من قبيلة سبيع انتشارها وانتماءهم لها بل ان هناك من يقول انتماءنا لسبيع وهذا كلام بعيد عن الصحه ..
فالمعروف ان سبيع لم تتكون وتستقل عن العوامر الا قبل ثلاث قرون على الاكثر وبنفس الوقت سبيع ليس اسم لاجدادهم حتى نقول انه اسم لاحد اجدادنا والمنتشر من سبيع هي العوائل اللي تحضرن في انحاء الجزيره العربيه
ولم استطع الاختصار في اكثر من ذلك لانها تقريبا اول مره يناقش هذا الموضوع ومن هذا المنطلق اتمنى الحفاظ على هويتنا وانتماءنا لها فقط وهذا مهو تقليل من اخواننا من القبايل الثانيه وونعم فيهم كلهم لكن يجب الاعتزاز بنسبنا فالرسول صلى الله عليه اعتز بنسبه دون تقليل من الغير
هذا والله اعلـــــــــــــــــم
المصادر
من الكتب اللي قرأتها داخل المكتبات سواء الحكوميه او في المكتبات الكبرى جمعت المعلومات منها في مسودات وايضا الكتب الالكترونيه :
معجم قبايل المملكه العربيه السعوديه حمد الجاسر
مجله العرب حمد الجاسر
معجم البلدان لياقوت الحموي
صحيح الاخبار عما في بلاد العرب من آثار – ابن بلهيد النجدي
معجم قبايل العرب للدكتور عمر كحاله
كتاب لب الانساب لابن فندق البيهقي
سلسلة العرب حسب ونسب للشيخ احمد بن يوسف الدعيج ( سمعي)
مختلف القبائل ومؤتلفها لابن حبي
سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب لابو الفوز السويدي البغدادي ( وفيها مشجرات من ادم الى هلال بن عامر بن صعصعه وتتفصل اكثر واتمنى ان يوضع في المنتدى مشجره للعوامر تضم التواسع جميعا )
قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان لاحمد بن علي القلقنشدي
الاكليل من انساب اليمن واخبار حمير للحسن بن احمد بن يعقوب الهمداني
المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب للمغيري
الايناس بعلم الانساب للوزير المغربي
ادراك الفوت في ذكر قبائل تاريخ حضرموت لعلي بن محمد آل بطين
جمهرة انساب العرب لابن حزم الاندلسي
جمهرة النسب لابن الكلبي
نسب عدنان وقحطان للمبرد
عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب للحازمي
المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب
اضافه الى البحث في النت واخذ ماهو متوافق من بحوث ومقالات وايضا كتب كثيره لم يرد فيها شيء مخالف للمصادر المذكوره ..............
يتبع
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. وبعد
قال الله تعالى :{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات13
وفي الجلالين : (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى) آدم وحواء (وجعلناكم شعوبا) جمع شعب بفتح الشين هو أعلى طبقات النسب (وقبائل) هي دون الشعوب وبعدها العمائر ثم البطون ثم الأفخاذ ثم الفصائل آخرها مثاله خزيمة شعب كنانة قبيلة قريش عِمارة بكسر العين قصي بطن هاشم فخذ العباس فصيلة (لتعارفوا) حذف منه إحدى التاءين ليعرف بعضهم بعضا لا تتفاخروا بعلو النسب وإنما الفخر بالتقوى (إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم) بكم (خبير) ببواطنكم
وقال عليه الصلاة والسلام : "تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ، فإن صلة الرحم محبة في الأهل ،مثراة في المال ، منسأة في الأثر " .
وهنا نورد ما توصلنا له من بحث عن نسب قبيلة آل حبه إلى ابونا آدم عليه السلام قد يكون أحدها قابل للصواب وهذا يعني أن بقية البحوث قابله للخطأ فأتمنا من الجميع التريث قبل أخذ المعلومه الأقرب للصواب بإذن الله :
وأتمنا من الجميع أن لا يلقوا التهم فما نحن الا مجتهدين قد نوفق للصواب وقد نقع في الخطأ وذلك إعتمادا على إجتهادات من سبقونا وقد وقعوا في الخلاف فمجتهد قد يسعى للصواب فيخطأ او يصيب ومجتهد يسعى لهواه وقد يخطأ أو يصيب :
أولا : شجرة نسب آل حبه العامريه ( لعامر بن صعصعه )
http://www.alhebah.com/vb/imgcache2/37.gif
وأستندت في النسب للاتقاء نسب : بني هلال بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس بن عيلان الى مضر والتقائه مع نسب المصطفى صلى الله عليه وسلم ثم إلى ابونا آدم عليه السلام .
واعتمدت على شجرة نسب قبيلة آل حبه الى عوامر بني هلال على البحث التالي ..
وفيه خلاف للتنبيه .
السلام عليكم
جبت لكم موضوع من منتدى قبيلة العوامر يبين أي العوامر انحن وأرجو تثبيته
.. أي العــوامر انحـــن ............!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف انتم وعساكم بخير ........
في مره من المرات في مجلس ولد عمي سألني انا والحضور انحن عوامر بس أي العوامر ...
بصراحه في البدايه توقعت الجواب سهل واي واحد يعرفه وان سؤاله بس عشان نخش بسالفه ونقطع وقت
طبعن قال واحد جدنا عامر بن صعصعه والثاني قال جدنا عامر بن يام والغريب ان الاثنين اتفقوا على رجوعهم الى خثعم طبعا ولد عمي سألهم من جديد طيب يعني عامر بن يام وعامر بن صعصعه من سلالة خثعم
هنا الجميع توقف وقال مدري وقتها بدأ هو بالكلام قال يالربع لاعامر بن صعصعه ولا عامر بن يام يرجع لخثعم
هذا اولا .. ثانيا انتسابا لعامر بن يام وش اثباته وانتسابنا لعامر بن صعصعه وش اثباته قال الاول اثبات انتسابنا ليام انه اعتز بها احد شعراء العوامر القدامى والمعروفين ( مصبح )
اما الثاني قال اباءنا واجدادنا يقولونها طبعا لاحظنا انه مافينا اللي عنده معرفه من يكون جدنا الا ولد عمـي وبالاخير قالوا مايهم وش يكون نسبنا كلنا من تراب وبنرجع للتراب ....
وراحوا في سوالف ثانيه
اما انا ياذا المحفوظين الموضوع ماطلع من راسي ومن يومها بحثت في هذا الموضوع واكتشفت عمق واصالة نسبنا بس وانا انحن تقريبا القبيله الوحيده بين القبايل اللي حولنا قبيله عدنانيه
واقولكم طول الله باعماركم اول شيء دورت له هو القبايل اللي تسمت بالعامري بصراحه كثيره هذا من غير العوائل المتفرعه من قبايل وتسمت بالعامري
وحصلت مثلا في معجم قبايل العرب للدكتور عمر كحاله فيه كل القبايل والبطون والافخاذ والفرق متسميه بالعامري وهو تقريبا حوالي اثناعشر صفحه وكل اسم لايتعدى السطر يعني احسبوا كم عدد المتسمين بالعامري ( ماشاء الله تبارك الله)
وذكر السمعاني في كتابه الانساب انه ثلاثه فقط من ينسبون لهم المتسمين بالعامري ( بنزل موضوع ان شاء الله بخصوص كل المتسمين بالعامري )
........ وطبعا من كل هذه القبايل لايوجد الا ثنتين منتشره على مستوى العرب وهي سلالة عامر بن صعصعه والمنتشره في الجزيره العربيه وماحولها من العراق والشام ومصر والمغرب العربي
والثانيه من عشيرة آل عمر من آل كثير احدى قبايل حضرموت المنتشره في جنوب جزيرة العرب من اليمن الى عمان وهناك اختلاف في نسب عوامر الامارات هل هم من سلالة عامر بن صعصعه ام من حضرموت
ولاحظوا معي انه حتى العوامر الممتدين في الامارات اختلف في نسبهم بين حضرموت وعامر بن صعصعه ولم يذكر احد انتسابهم الى يام وهي المنتشره من الجنوب الى الشمال الشرقي من جزيرة العرب
[ وبالمناسبه بحثت في قبيلة يام ووجدت أل عامر المنتين ليام
هي قبيلة ال عامر بن علي لسلوم يام وهم 1-ال حجاب 2- وال راشد 3- وال عتلان 4- وال هاشل5- وال جالي
وجمعيها لا ننتمي اليها
والمصادر -الهمداني: عجالة المبتدي وفضلة المنتهي في النسب.-ابن بلهيد النجدي: صحيح الاخبار عما في بلاد العرب من آثار - حمد الجاسر: معجم قبائل العرب- حمد الحقيل: زهرة الادب-الهمداني:الاكليل
ولم يوجد من اشار الى انتماء نا الى خثعم في انساب القبايل احد ولايوجد اسم عامر في فروع خثعم الا فروع صغيره مثل ماذكره حمد الجاسروذلك عندما قال آل عامر من خثعم. وتقع بباشوت وذكرت ايضا انها بطن من بطون شمران وقيل انها فخذ من شمران ( الفخذ اضغر تفرعات القبيله) واتفق على انهم ساكنين باشوت
وفروع خثعم (شهران-معاويه والمحلف-بلعريان-عليان- وهناك من بقي متسمي باسم القبيله الام وبطونها هي:1- بني ميمون2- آل ثعلب 3– آل بوصالح 4– النعم 5– أل قراد 6– آل عيسى 7– الوهاطين .
وهناك المختلف فيها وهي العوامر واكلب وجميع المصادر تقول انها عدنانيه ومع ذلك تذكر في خثعم لانتماءها لها وايضا النقبيون احد بطون خثعم وتقع بالامارات وهي قبيله عدنانيه ولكن تنتمي الى خثعم
واخيرا شمران اللي فيها اختلاف كبير حول انتماءها لخثعم او هي قبيله مستقله بل عند قراءتي لنسب شمران اللي يقول استقلالها عن خثعم انهم عيال عم فخثعم من انمار وشمران من مذحج وهناك من قال من طيء ويلتقون في جذم كهلان احدى قسمي قحطان .
نرجع الحين نقول ان سبب نزوحنا من نجد العريض(تقع شمال بيشه) الى غرب بيشه وتقسم قبائل عامر بن صعصعه هي الحروب واشهرها حرب بني وحش ( بحثت عن تفصيل لهذه الوقعه ولم اجد ) لكن وش سبب الحرب ومنهي الاطراف الثانيه هل هي بين فرق القبيله نفسها او اطراف ثانيه هذا اللي ماعرفته وهناك مصادر تكلمت عن اسباب اخرى مثل جفاف نجد والبحث عن المراعي لكن هل العوامر خشت في شمران او خثعم بالحلف .؟ في هذا الامر كيف تدخل العوامر في حلف مع خثعم وهي كانت في حروب دائمه مع بني ميمون احد بطون خثعم ..؟
والعوامر اللي متسمين بالشمراني في هوياتهم هم الجيل السابق اما اجدادنا لم ينتمي احد منهم الى شمران يعني فقط بعد توحيد الدوله بدا الانتساب والمعروف ان تحالفات القبايل توقفت بتوحيد الدوله.
وانقل لكم المختصر في هذا الموضوع موجود في الانترنت ومتفق مع كل ماقرأته
بنو عامر بن صعصعة مجموعة ضخمة من القبائل العدنانية من هوازن المضرية، إلا أنها شكلت بحد ذاتها مجموعة مستقلة عن هوازن.
و منازل بني عامر الأصلية مناطق رنية و الخرمة و بيشة على حدود نجد الجنوبية مع الحجاز و انتشرت فروعهم في نواحي نجد و إقليم البحرين و العراق و المغرب العربي، كما وصلت قبائل عامرية إلى الأهواز و مصر و غيرها.
أهم فروع بني عامر بنو كلاب و بنو كعب و بنو نمير و بنو عقيل و بنو هلال و بنو قشير. و قد سادت كلاب و كعب و نمير على نجد في صدر الإسلام، و هم الذين يعنيهم الشاعر الأموي جرير في قوله الشهير "فغض الطرف إنك من نميرٍ فلا كعباً بلغت و لا كلابا"، بالإضافة إلى قشير و غيرها،
و كان من أبرز شخصيات بني عامر في هذه الفترة مجنون ليلى قيس بن الملوح و معشوفته ليلى العامرية، بالإضافة إلى الشاعرة ليلى الأخيلية. و كان من أهم معاقل القبيلة في تلك الفترة الفلج (الأفلاج حالياً) في جنوب نجد.
و قد تحالفت هذه القبائل في الماضي بني هلال وبني عقيل وبني نمير وارتحلل قسم كبير منها إلى مصر وبلدان المغرب والاندلس وفي عموم أفريقيا في الرابع و الخامس الهجري. وعندما انهارت دولة القرامطة، شكلت بنو كلاب القوة الرئيسية في نجد و خصوصاً بعد عام 600 هـ (تقريباً 1200 م).
أما بنو عقيل فقد كان موطنهم القديم وادي العقيق (وادي الدواسر حالياً)، ثم ذهب جزء منهم إلى منطقة الجزيرة و الموصل شمال العراق فأسسوا هناك الدولة العقيلية في القرن العاشر الميلادي،
كما ذهب جمع منهم إلى إقليم البحرين و أنجبت القبيلة هناك الدولة العصفورية في الأحساء أما نمير فتركت نجد منذ العصر العباسي و استوطنت ضفاف الفرات، و لا تزال العشائر العامرية ذات حضور كبير بين عشائر العراق اليوم.
و من أشهر قبائل عامر بن صعصعة بنو هلال الذين هاجروا من الجزيرة العربية إلى شمال إفريقيا بإيعاز من الفاطميين في القرن الحادي عشر الميلادي فاجتاحوا تلك البلاد و غيروا معالمها الاجتماعية إلى الأبد، و منهم الشخصية شبه الأسطورية أبو زيد الهلالي بطل الملاحم الشعبية الشهيرة، و الذي يذكر البدو أنه أول من قال الشعر النبطي.
[[أما في الجنوب الغربي من الجزيرة العربية توجد قبيلة لبني عامر بن صعصعة
( من بني هلال ) ارتحلوا من الحجاز جهات رنية والخرمة في العهد مابين 950- 1170م
واستقروا في منطقة واعر بالقرب من بيشة فنزلوا في وادي ترج والمدرا
واستقروا بها وقد تقسمت هذه القبيلة على اثر الحروب والتحالفات أشهرها
واقعة (بني وحش) بين عامي 1770-1790م التي أفضت إلى تقسيم بني عامر
إلى جماعات هاجر جزء منهم بعدها طلباً للحماية إلى بلقرن وتبالة بالحارث وغامد و شمران وبني شهر الحاضرة واستقروا في تلك المناطق وتسموا تحت أسماء قبائلها
ومنهم من بقي في البلد الأم (بيشة والمدرا)واتخذوا اسم ( العامري ) هوية لهم ورمزاً واشتهروا بتربية المواشي وفلاحة النخيل وحرفة صناعة الجلود ....
ومن ذلك اذن يظهر بدايتنا من غرب بيشه يعني اول العوامر الحفياء ومنها تمتد الى تهامة بلجرشي بل يوجد هناك حواله( وهناك من قال هي تحالفت مع العوامر وانها قبيله ازديه)
في سراة بلجرشي ووجدت ايضا في موقع الكتروني لقرية بني هلال وهم جوار حواله بعض الابيات اللي تقول انتماءهم لنا وهي
بني هلال اللي لهم قول وأفعال واللي نسبهم مـرتبط بالهلالي
لارز بيرقـهـم تـرى الطفـل رجال ولا هبت الهوجا مثيل الجبالي
حتى بعض القبايل المنتشره في الساحل الغربي من حلي وغيرها هناك عوامر واثناء دراستي هناك التقيت باحدهم وهو شاردي عامري واكد لي انتماءهم لنا وهجرة اجدادهم بسبب دم وهذا يخالف ماقيل من قبيلة سبيع انتشارها وانتماءهم لها بل ان هناك من يقول انتماءنا لسبيع وهذا كلام بعيد عن الصحه ..
فالمعروف ان سبيع لم تتكون وتستقل عن العوامر الا قبل ثلاث قرون على الاكثر وبنفس الوقت سبيع ليس اسم لاجدادهم حتى نقول انه اسم لاحد اجدادنا والمنتشر من سبيع هي العوائل اللي تحضرن في انحاء الجزيره العربيه
ولم استطع الاختصار في اكثر من ذلك لانها تقريبا اول مره يناقش هذا الموضوع ومن هذا المنطلق اتمنى الحفاظ على هويتنا وانتماءنا لها فقط وهذا مهو تقليل من اخواننا من القبايل الثانيه وونعم فيهم كلهم لكن يجب الاعتزاز بنسبنا فالرسول صلى الله عليه اعتز بنسبه دون تقليل من الغير
هذا والله اعلـــــــــــــــــم
المصادر
من الكتب اللي قرأتها داخل المكتبات سواء الحكوميه او في المكتبات الكبرى جمعت المعلومات منها في مسودات وايضا الكتب الالكترونيه :
معجم قبايل المملكه العربيه السعوديه حمد الجاسر
مجله العرب حمد الجاسر
معجم البلدان لياقوت الحموي
صحيح الاخبار عما في بلاد العرب من آثار – ابن بلهيد النجدي
معجم قبايل العرب للدكتور عمر كحاله
كتاب لب الانساب لابن فندق البيهقي
سلسلة العرب حسب ونسب للشيخ احمد بن يوسف الدعيج ( سمعي)
مختلف القبائل ومؤتلفها لابن حبي
سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب لابو الفوز السويدي البغدادي ( وفيها مشجرات من ادم الى هلال بن عامر بن صعصعه وتتفصل اكثر واتمنى ان يوضع في المنتدى مشجره للعوامر تضم التواسع جميعا )
قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان لاحمد بن علي القلقنشدي
الاكليل من انساب اليمن واخبار حمير للحسن بن احمد بن يعقوب الهمداني
المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب للمغيري
الايناس بعلم الانساب للوزير المغربي
ادراك الفوت في ذكر قبائل تاريخ حضرموت لعلي بن محمد آل بطين
جمهرة انساب العرب لابن حزم الاندلسي
جمهرة النسب لابن الكلبي
نسب عدنان وقحطان للمبرد
عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب للحازمي
المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب
اضافه الى البحث في النت واخذ ماهو متوافق من بحوث ومقالات وايضا كتب كثيره لم يرد فيها شيء مخالف للمصادر المذكوره ..............
يتبع