نعم للتشــــــــــــدد

[الغريب]

عند كل قضية أو حادثة مُعينة تحضر كلمة " التشدد " وبقوة في عناوين الأخبار وثنايا المقالات في وسائل إعلامنا المُختلفة ، ويتم تناول مظاهر هذا التشدد ومسبباته وعواقبه ، وكلٌ يغني على ليلاه ويُفتي من تحت عمامته ! .. ومع تباين الأفهام والأفكار واختلاف المشارب الثقافية إلا أنك تعجب من هذا الاتفاق المبرمج في استهداف المنهج الديني السلفي الذي نُدين الله به ، ونرجو أن نلقاه عليه ! .. وللقارئ الكريم أن يقوم بجولة بسيطة على الصحف والمقالات ليجد أن هناك ما يٌشبه الظاهرة لدينا في تناول ما يُسمى بالتشدد :

( التشدد والصحوة ، المتشددون الأذكى عند الشدائد ، فوبيا الاختلاط وإملاءات التشدد ، من مظاهر التشدد ، الإسلام بين حوار الأديان وفتاوى التشدد ، الموسيقي ضد التشدد ، حواضن التشدد والتطرف ، أنظمة مسؤولة عن التشدد ، حقيقة التشدد في الحالة السنية ، كيف يهزم الاقتصاد التشدد ، انحسار التشدد وانتصار المرأة ، يماني واحتواء التشدد ، التشدد من التصنيف إلى التكفير ، هل نحن في اتجاه التشدد إلى ما بعد التشدد ... ) ، إلى آخر هذه المقالات التي تتفق في نبذ التشدد وتختلف في تقرير ماهية هذا التشدد ! .. نعم هناك إشكالية كبيرة عند تحرير هذا المُصطلح وتعويم كبير لا أعلم هل هو مقصود أم غير مقصود ، ففي المقالات أعلاه - التي أقحمت كلمة التشدد في العنوان - وفي أضعاف مُضاعفة من مقالات غيرها تتحدث عن التشدد وآثاره لا تجد تعريفاً جامعاً مانعاً لهذا التشدد ، بل إنك تكتشف أن لفظة " التشدد " أصبحت كالشماعة التي يُعلق عليها خصوم الدعوة السلفية في الجزيرة العربية هجومهم الدائم على كل مظهر ديني يعارض التوجهات التحررية والتي تتباين في المُنطلقات ثم تلتقي لتصب في المصب العلماني ، بمشاركة أيضاً من خصوم السلفية من المبتدعة ومن لف لفهم .. فأصبحت لفظة التشدد مفتاحاً يفتح الباب على مصراعيه لكل من أراد أن يصفي حساباته ويعرض مبادئه السيئة ، ولا ضير من بعض المزايدة على حب الوطن وأمن الوطن في سبيل تمرير بعض الأفكار. فالقضية إذن ليست قضية نبذ للغلو المذموم شرعاً ولا أدل على ذلك من التعويم المُلاحظ لمفهوم التشدد في وسائل إعلامنا المحلية المُختلفة.

التشدد كلمة مُرادفة للغلو ، هذا الذي نعلمه فما با لها أصبحت نبزاً يُلاحق كل مظهر ديني في بلادنا ، وستاراً لمحاربة التدين الذي يتميز به مجتمعنا ! .. التشدد أيها الأحبة أضحت تهمة مطاطية تتمدد وتنكمش بحسب الأجواء والمناسبات المُختلفة ، وسيأتي.

[الغمام]

أخي الغريب

أشكرك على الموضوع القيم والحساس في الوقت ذاته.


(قل هذه سبيلي ادعو إلى الله على بصيرة)

"وتركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً كتاب الله وسنتي"

( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون)


هذه أدلة دعائم لمنهج السلفية
فلم تتخذ مايصوغ على هواها كالدعاة المناهضة ضد السلفية بمسى التشدد

لم يكن في عصرنا هذا إلا القليل ممن سار أو يسير على وفق السلفية ومنهم الشيخ الراحل ابن باز رحمه الله

فكم نتمنى أن نكون كذلك

وبالرغم من التخاذل منا والتقصير حوربنا بالتشدد .
فكيف لو طبقنا الشرع بأحكامه الثابتة

أين التشدد ونحن لم نطبق حدود الله في شرعه ؟!
أين حد الرجم وحد الساحر وحد السارق ؟
أين الجهاد الذي استبدل بتقارب الأديان وكأننا نقر بأديان غير الإسلام؟

وهناك تساؤلات عدة!

أكرر شكري لك أخي الغريب
وبارك الله فيك.

[الوسام]

التشدد كلمة مطاطية كما ذكرت اخي الكريم
وتعتمد على اعتقاد ناطقها من مقام الحديث وفهلوة الفكر المحتوى , وكل منا له فلك في ذلك لعدم وجود مبدا التعريف المتفق عليه نحو التشدد.
لذ اقول الحمد لله ان رزقنا بالسماحة واللين في مبدا شريعتنا بعيدا عن من يغالوا في توجههم وفكرهم .
فاللين زينة بعيدا عن التنطع والتشدق بالتشدد والتهاون واليسر .
والوسطية منهج رباني اصبح منحة مكتسبة لا يدركها الا علماءنا الاجلاء او اهل عقل وفطرة فضلا عن مبتدعي التيارات الحديثة الضاله والتي لم تالوا جهدا في ضياع تفسير الغلو والتشدد بما يتناسب مع مفهوم كل فرد وتيار.

واسئله تعالى ان يرزقنا وسطية خير البشر صلى الله علية وسلم واتباع سلفه رضي الله عنهم.

[ابو نايف]

التشدد حاضر في حياتنا على غير صعيد وهو صفة مذمومة تميّز الكثيرين. فقد يميل الكثير منا للتشدد في جوانب تعاطيه مع الحياة أو في جانب منها. التشدد وارد في الأفكار التي يؤمن بها المرء ويعتنقها وفي الآراء التي يعبّر بها عن تلك الأفكار، وهو وارد في السلوك الإنساني. وهناك التشدد في المحيط الأسري والتشدد الديني وكذلك السياسي والاجتماعي، كما نلمس التشدد في اختيارات البشر لأنماط حياتهم اليومية وفي تمسك بعضهم غير المبرر بأنماط ثبت خطأها ومضرتها.

لغوياّ، التشدد هو التصلّب في الأمور، من تشدد بمعنى تَصلّب في أموره، والتصلب ضد الليونة، نقول في عاميتنا: «فلان يابس» وقيل: فلان صُلْبٌ في دينه أي شديد فيه. وترتبط وتتصل بمعنى ومنحى التشدد/ التصلب وترفده، كما تأخذ منه معاني أخرى كثيرة تسم مواقف الناس وأفكارهم وآرائهم في الحياة كالتزمت بمعنى عدم المرونة ورفض التغيير بذريعة الحفاظ على الجلال والوقار. والتعنت بمعنى إدخال الأذى على الآخر المختلف وطلب زلته ومشقته. والتحجر بمعنى التضييق على النفس وعلى الآخر. والجمود بمعنى اليباس لا ينمو ولا حياة له. والتقليدية بمعنى الإتّباع من غير تأمل ولا نظر فيما ينتقل للمرء من الآباء والمعلمين والمجتمع من عقائد وعادات وعلوم وأعمال.
والتشدد ليس سمة موروثة لا دخل للبيئة في اكتسابها، انه منحى حياتي في التفكير والسلوك يتربى عليه المرء مكتسبا خصاله ممارسا لمظاهره من أنماط الحياة والأفكار والشخصيات المحيطة به ذات التأثير في نموه الذهني والفكري والانفعالي والسلوكي.

[لوحة التحكم]

أن لفظة " التشدد " أصبحت كالشماعة التي يُعلق عليها خصوم الدعوة السلفية في الجزيرة العربية هجومهم الدائم على كل مظهر ديني

للاسف اخي الغريب لقد نقلت مقالا لأحد انصار الدعوة السلفية وان كنت لا تعلم شيئا عن الدعوة السلفية فهي تطعن في العلماء كالقرني عائض, والحوالي ,والعودة
ان لدى انصار الدعوة السلفية منكرات عظيمة ولو اطلعت على بعضا منها لاستهجنت منهم انتسابهم الى السلف

انهم لايرون سوى شيخهم ربيع بن هادي المدخلي وغيره من العلماء لا قيمة له

هنا في الوسط تجد الاحزاب مثل السلفيين والقطبيين والجامية الخ
الكل يطعن في الفئة الاخرى على جهل ومبدأهم ان لم تكن معي فأنت ضدي
لعل الموضوع الذي نقلته اخي الكريم غرك بهرجته وتزيينه ولو انك تفحصت المغزى من وراءة لوجدت فيه الطعن واللمز لأناس من العلماء ولو تحب اعطيك نماذج من اقوال السلفيين في العلماء لبغضت منهجهم

سيكون لي عودة حول موضوع التشدد بعون الله تعالى

[ابو سعود]

الغلو محرم قال تعالى ( يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق )
التنطع محرم قال عليه الصلاة والسلام ( هلك المتنطعون قالها ثلاثا )

التساهل في اوامر الله ونواهية وتطبيق الهدي النبوي ايضا محرم
قال تعالى ( افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض )

الواجب علينا ( وكذلك جعلناكم امة وسطا ) الاية
الواجب علينا ( وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) الاية

لاحقد ولاكراهية ولاكبرياء ولاهمز ولا لمز ولافخر ولا زور ولا بهتان من اي طرف لطرف ولكن :

اليوم يتصارع طائفتان على الساحة
( المتدينون ويدعون انهم هم اهل الحل والعقد وما يقومون به هو الحق ويكفرون الليبراليين بناء على مايرونه من خروقات صريحة للنيل من تطبيق الشريعة - فكان هناك حماس زائدمن الشباب الذين لا يجيدون التعامل مع المخالف )

والليبراليون واتباعهم يدعون انقاذ الدولة من براثن الارهاب على ايديهم وان السبب هم اهل الدعوة والتدين والصحوة
ويريدون الظهور في زمن الفتن والقلاقل ليكون لهم مكانة في المجتمع

وهذا يدافع عن نفسه ويكيل التهم للاخر بدون قيد اوشرط

لا تستغرب تصارع الحق والباطل ولابد ان يكون هناك طرق يستخدمونها لايصال مبتغاهم ومن ضمنها :
* الصحافة الورقية وهي لصالح الليبراليين وسخروا عدتهم وعتادهم لقذف التهم للمتدينين
ولديهم ما يثبتون حججهم وان كانت اخطاء فردية لاتعمم على فئة كبيرة من المتدينين
* ايضا التلفزيون وما يبث فيه من سموم لا تخفى على كل ذي لب

بينما ليس لدى المتدينين الا الدفاع عن انفسهم وهذا حق مشروع لهم ولكن ليس بالقاء التهم جزافا وتأويل نصوص الكتاب والسنة للنيل من المخالف ليس من اجل التحذير منه بل من اجل ابعاد التهمة عنهم
فاصبح الفرق واضح بينهم


لا للتشدد ولا للتفريط

[الغريب]

لوحة التحكم
كل عام وانت بخير هذا المقال كتبته في جريدة الوطن قبل سنتين حيث اني مشترك بها والجريدة لا تقبل الا المواضيع الهادفة والمفيدة والمتواكبة مع الحدث وكان العنوان ( الارهــــــــــــــــــــــــــــــــاب)
يبدو يا حبيبي في الله انك لم تفهم معنى هذا المقال وخرجت عن صلب الموضوع
مع العلم ان المشاركين لهذا الموضوع فهموا معناه الحقيقي والكل (ادلى بدلوه) مثل
ابو سعودابو نايف
الوسام
ابو يوسف



عزيزي/ لوحة التحكم***********ارجوا قراءة مايلي:
أننا نتعامل عن طريق( شبكه) ...حدود تعاملنا هو النص المكتوب وجب علينا أن ننقي


كلماتنا وأن نختارها برفق ... بذوق لكي لاتفهم بشكل خاطيء.


2 - القراءه الجيده للموضوع ... يجب علينا قرائة المواضيع والمشاركات جيدا قبل


الرد عليها ...نحاول قدر الأمكان عدم الحياد عن صلب الموضوع.


3 - عدم الأستهانه بمواضيع الغير.

[لوحة التحكم]

اخي الغريب ممكن نتناقش حول العباره التالية :

أصبحت كالشماعة التي يُعلق عليها خصوم الدعوة السلفية في الجزيرة العربية هجومهم الدائم على كل مظهر ديني

ماذا تقصد بالدعوة السلفية؟
ومن هم انصار هذا التوجه؟
ومن هو شيخهم؟

في انتظار اجابتك

[الغريب]

لوحة تحكم/
لقد رأيت ان مواصلة الموضوع معك لا فائدة منه والدخول معك في جدال عقيم خاصة ان الموضوع كما ذكر احد الاعضاء بأنه حساس
ولكن بناءا على رسالتك الخاصة بمواصلة الحديث اقول وبالله المستعان:
يا اخي العزيز المقصود بالسلفية: هم السلف الصالح من عهدنا القديم الذين مضوا على سنة محمد صلى الله عليه وسلم, وليس المقصود كما ذكرت [ان شيخهم هادي المدخلي فهذا مما زاده شهرة ممن اتبعة من الضالين عديمي المعرفة
اذا السلفية هم عهد محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه ونحن نعتبر سلفيين اذا كنت تؤمن بتلك الفرق
القطبيين : من هم القطبيين في نظرك( هل هم اتباع الشيخ سيد قطب) اذا كان جوابك بنعم فهل تعرف شيئا عنه اذا كنت لا تعلم فما زالت كتب السيد قطب اكثرها موجودة في مكتبة النماص الان ويمكنك استعارتها لمدة شهر وارجاعها (ذلك الرجل الذي لم تلد النساء مثله)
هذا الرجل كان يدعوا بتطبيق القران الكريم( اي في وقتنا الحاضر متشدد) لقد شنقوه بعد ان صلى ركعتين وهو يقول مالي ولللاعداء ما دامت جنتي في صدري
ارجع الى صلب الموضوع والهدف من المقال : يا اخي العزيز نحن في زمن تعطلت فيه حدود الله واوامرة كما ذكر احد الاعضاء كالواط والزنا وحد الساحر والسرقة ووووالخ
في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم : عندما اتته امرأة زنت فأمرها بالرجوع حتى تلد ثم امرها باكمال الرضاعة لابنها وعندما انتهت رجعت لرسول الله فأقيم عليه حد الرجم ولكنها تابت توبه لو وزعت على جبال احد لما كفتها ... كما ذكر لنا الرسول المصطفى
ففي عهد بن باز رحمه الله كانت اوامر الله وحدوده متبع بهاوليس كلها ومن بعده بدأت الامور تتغير وبدأ المنهج السياسي هو المسيطر باساليبه المختلفة والتي يرى انها المناسبة
اخي لوحة التحكم/ ان كان هناك فرق كالقطبية والسلفية والصوفية والاخوان والعلمانية وووووووووفكلهم يتفقون في الاصول و يختلفون في الفروع ولو اجتمعوا جميعا لدعوة ( حوار الاديان لأتفقوا على كتاب الله وسنته)
الفرق التى تقول انها كفرت العلماء كالقرني وابن باز هذا غير صحيح واعلام كاذب واقوال غير حقيقية ولكن كان لهم معارضات واختلاف معهم( فالاختلاف رحمة من رب الجلال)
في الختام اقول ( ليس هناااك فرق كالسلفية ووووووووو) ومن يؤمن بها فهو جاهل لا علم له وليس هناك في الدين الا الفرقة المحمدية( المتبعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

[لوحة التحكم]

لوحة تحكم/

اخي الكريم /الغريب انت تقول :
لقد رأيت ان مواصلة الموضوع معك لا فائدة منه والدخول معك في جدال عقيم خاصة ان الموضوع كما ذكر احد الاعضاء بأنه حساس

من وجهة نظرك تعتبره اخي عديم الفائدة واعتبره انا ذا فائدة وخاصة معك بالذات
تعتبر الحوار معي عقيم رغم اختيارك لقسم الحوار والنقش الجاد لتضع موضوعك فيه اما انا فنقاشي معك مثمر وليس عقيما فقد اكون مخطيء من حيث لا ادري وقد تكون انت ايضا ونحن بحاجة لمن يقوم الاخر

ولكن بناءا على رسالتك الخاصة بمواصلة الحديث اقول وبالله المستعان:
اخي الكريم ليس هنالك رسالة خاصة وانما طلب مباشر من خلال الرد قبل ردك السابق أي الرد رقم 8

وقد طلبت التناقش معك في الدردشة عن طريق رسالة خاصة ولربما لم تصلك الرسالة في حينها

يا اخي العزيز المقصود بالسلفية: هم السلف الصالح من عهدنا القديم الذين مضوا على سنة محمد صلى الله عليه وسلم,
هذا هو الصحيح وهو مذهب ومنهج يجب ان يتبع للوصول الى تطبيق الاسلام الصحيح وليس جماعة فشتان بين اللفظين
وليس المقصود كما ذكرت [ان شيخهم هادي المدخلي فهذا مما زاده شهرة ممن اتبعة من الضالين عديمي المعرفة

انت قلت ما نصه (خصوم الدعوة السلفية )
ادعاها الكثير وحاد عنها
هذه انتسب لها ربيع المدخلي وله تلاميذ وله شيوخ معتبرين الا انه في الاونة الاخيرة بدأ يشنع على من لم يكن على طريقته وتعصب له الاتباع للسلفية المزعومة حتى شنعوا على كثير من اهل العلم

اذا السلفية هم عهد محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه ونحن نعتبر سلفيين اذا كنت تؤمن بتلك الفرق
اؤمن بتواجدها على الساحة ولاتهمش بل يعترف بتواجدها فلها شيوخ وتلامذه ومنهج وطريقة وان كنت لا اوافق ما خالف الشرع
امثلة للفرق :
السلفية : يتزعمها ربيع المدخلي ومن لم يكن على مذهبه فليس سلفياحسب رؤيتهم للسلفية ورؤيتهم للمخالف
التبليغ : محمد إلياس الكاندهولي
الجامية : محمد امان الجامي
القطبية : سيد قطب
الاخوان المسلمون : أتباع حسن البنا
السرورية : محمد سرور زين العابدين
الكثير الكثير والسلفية المزعومة تطعن في الفرق الاخرى

تعدادهم هنا لبيان انهم متواجدون في المجتمع متغلغلون في المجتمع فيهم خير كثير ولديهم مخالفات كثيرة ولا ينبغي تهميشهم بل ينبغي الحذر من معتقداتهم الخاطئة ومنكراتهم العظيمة
القطبيين : من هم القطبيين في نظرك( هل هم اتباع الشيخ سيد قطب) اذا كان جوابك بنعم فهل تعرف شيئا عنه
نعم اعرف عنه الكثير غفر الله له
اذا كنت لا تعلم فما زالت كتب السيد قطب اكثرها موجودة في مكتبة النماص الان ويمكنك استعارتها لمدة شهر وارجاعها (ذلك الرجل الذي لم تلد النساء مثله)
لا تبالغ رحمك الله
هذا الرجل كان يدعوا بتطبيق القران الكريم( اي في وقتنا الحاضر متشدد) لقد شنقوه بعد ان صلى ركعتين وهو يقول مالي ولللاعداء ما دامت جنتي في صدري
اخي الكريم قطب انعم واكرم به لولا انه كان ينتهج التصوف ولديه اخطاء فادحة وقادحة غفر الله له ولست هنا في مجال الجرح والتعديل

ارجع الى صلب الموضوع والهدف من المقال : يا اخي العزيز نحن في زمن تعطلت فيه حدود الله واوامرة كما ذكر احد الاعضاء كالواط والزنا وحد الساحر والسرقة ووووالخ

لا انكر ما قلته ابدا بل تعطلت كثير من الحدود لسبب او اخر ولكن هذه مسؤولية اهل العلم فلدينا كبار علماء
ولجنة افتاء ومجلس شورى وخطباء ووعاظ وقضاه اين هم من هذا كله ؟

في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم : عندما اتته امرأة زنت فأمرها بالرجوع حتى تلد ثم امرها باكمال الرضاعة لابنها وعندما انتهت رجعت لرسول الله فأقيم عليه حد الرجم ولكنها تابت توبه لو وزعت على جبال احد لما كفتها ... كما ذكر لنا الرسول المصطفى
ففي عهد بن باز رحمه الله كانت اوامر الله وحدوده متبع بهاوليس كلها ومن بعده بدأت الامور تتغير وبدأ المنهج السياسي هو المسيطر باساليبه المختلفة والتي يرى انها المناسبة
من يعش طويلا يرى اختلافا كثيرا
لا تنس خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
ادرءوا الحدود بالشبهات
لاتنس علماء السلطان
لاتنس هيئة حقوق الانسان
لاتنس القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة
لاتنس الرشوة والواسطة وتحولها الى شفعة حسنة ( اسلامية )

اخي لوحة التحكم/ ان كان هناك فرق كالقطبية والسلفية والصوفية والاخوان والعلمانية وووووووووفكلهم يتفقون في الاصول و يختلفون في الفروع ولو اجتمعوا جميعا لدعوة ( حوار الاديان لأتفقوا على كتاب الله وسنته)

ما علاقة حوار الاديان هنا ؟
حوار الاديان المطلوب اليهودية والنصرانية والاسلام والديانات الارضية الاخرى
الذين ذكرتهم آنفا كلهم ينسبون انفسهم الى ديانة واحدة وهي الاسلام
قال تعالى (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم)

عذرا اخي حشرت معهم العلمانيين ورأسهم تركي الحمد الذي يقول خيبه الله الشيطان والرب وجهان لعملة واحدة
هل قرأت لهم وهل اطلعت على منتدياتهم وامنياتهم وتطلعاتهم المستقبلية ستندهش حينما قلت بانهم سيوافقون على تطبيق الكتاب والسنة آنفا


الفرق التى تقول انها كفرت العلماء كالقرني وابن باز هذا غير صحيح واعلام كاذب واقوال غير حقيقية ولكن كان لهم معارضات واختلاف معهم( فالاختلاف رحمة من رب الجلال)

لم اقل كفروا العلماء بل قلت ما نصه ( طعنوا في العلماء )

ايضا اخي مواقعهم الرسمية تعج بكثير من الامثلة للتحذير ممن خالفهم ممكن ان تطلع عليها




في الختام اقول ( ليس هناااك فرق كالسلفية ووووووووو) ومن يؤمن بها فهو جاهل لا علم له وليس هناك في الدين الا الفرقة المحمدية( المتبعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

اخي الكريم اقول بارك الله فيك ما يلي :
ليس هناك افضل من منهج السلف الصالح صحب الرسول الكريم صلوات ربي وسلامه عليه
اما فرقة السلفية او جماعة السلفية التي تنسب نفسها للسلف الصالح فمن اقوالهم اقتطف لك ما يلي :

احد اتباع الجماعة السلفية يقول في الشيخ عائض ما نصه :

لقد مارس " القرني " التناقض والتلون كثيراً في حياته اليومية

فكان له قولين بل ثلاثة أقوال في يوم واحد ، وكل قول يعارض الأخر ويتنفس غير هواه ، هذا الانفصام ظل يصبغ مجمل تاريخه الحزبي
أليس " القرني " من أسس الأفكار الإرهابية ؟! .

أليس " القرني " اختار النار والبارود للناشئة في مقتبل أعمارهم ؟! .. ..

ثم لجأ للغة الخطاب تلاعباً ولفاً ودوراناً ( فأنكر جرائم أهل الإرهاب ثم أوجد لهم المبررات والأسباب)

تحدث " القرني " عن محاربة الإرهاب ، وهو أكثر الناس إرهاباً وضحكاً على عقول الناس فتظاهر بحسن النوايا .. .. ومع هذا لا يذكر الظواهري إلا بـ( الدكتور أيمن ) ، ولا يشير إلى بن لادن إلا بـ ( الشيخ أسامة) !!! .

ماذا يقول مدعي السلفية في قطب :

المؤسسات الحكوميةبل كانت كتب سيد ( وبخاصة في الظلال ) تطبع وتوزع من قبل بعض

للرابطة في مكة )وتدرس في بعض معاهد التعليم ( ومنها معهد الخطباء والأئمة التابع

وتوضع في مكتبات المدارس والمساجد

بل تذاع مقتطفات منها في الإذاعة !!! .

تهاوت شعارات الجهاد ... غابت القــيم .

وأصبح الجهاد نزاعاً على السلطة والجاه والمال والنفــوذ .)
********************************
وكل ذلك بسبب أكاذيب وألاعيب وما أهاله دعاة القطبية " محمد قطب والعودة والحوالي والقرني " من آيات التبجيل والثناء والمديح على مجرمي الحرب أو رفاق الدرب .

اذا كانوا ينفون عن الشيخ القرني والحوالي والعودة بأنهم ليسوا سلفيين فمنهم السلفيون اذا ؟
انظر كيف يمجدون انفسهم :

السلفيون أول من فجر الجهاد في أرض أفغانســــــتان .. .. ..

لسنا من المتاجرين بقضايانا المصيرية .. .. ..

وأما المتاجرون فهم الذين يتلاعبون بقضايا الأمة المصيرية ففي أرض الأفغان تجاهلوا الحقائق وقاموا بتلميع ( مجرمي الحرب ) في سماء الصحافة الإسلامية ذات الاتجاه الإخواني

هل اتقوا الله في أنفسهم .. .. .. لا ، لا ، لا .. .. .. بل قاموا بحملة شعواء ضد السلفيين واتهموهم بأنهم يثبطون عن الجهاد ، وينشغلون فقط بقضايا القبور والبدع وتكفير العوام من المجاهدين ، وأنهم عملاء للحكومة الشيوعية !!

اتدري من يقصدون يقصدون القرني – الحوالي – العودة - قطب


كل ما اردته من مداخلتي السابقة ما يلي :
هنا في الوسط جماعة تنسب لنفسها السلفية
فمن لم ينسب نفسه للشيخ ربيع فليس سلفيا حسب معتقدهم
وهذه الجماعة فيها خير ولكن ايضا فيها شر

كرما :اريد الاطلاع على هذا الرابط وقراءة مافيه

http://www.alaflaj.com/vb/showthread.php?t=18891

اشكرك اخي الكريم ووسع صدرك
فما اردت الا الحق


سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

[ابو حذيفه]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الغريب

أشكرك على الموضوع القيم
ولا للتشدد

[رقيق المشاعر]

يا اخوان والله انا التشدد غير موجود في عصرنا هذا بل هنك موجه اسمها التفسخ التي يجب ان نعالجها وهي الاهم