موضوع هام جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا

[الغريب]

اخواني وأحبائي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
اهنيئكم جميعا بعيد الفطر المبارك وكل عام وانتم بخير
الحقيقة ان هناك موضوع مهم للغاية يجب النقاش فيه وابداء الاراء من الجميع وخاصة الشباب الموظفين
الموضوع يا أحبابي هو:(القطات) اللازمة للدفع لمن عليه ديه او رقبة
لا اريد من احدكم ان يقول ان الجماعة والشيبان اتفقوا على شئ معين ولا يجب مخالفتهم
نعم كلامهم على العين والرأس ولكنه ليس قرآنا منزلا حتى نتقيد به لان الذي يدفع عن هؤلاء الشيبان ابنائهم الموظفين
لقد مر علينا حتى الان قطتان( سهلة وميسرة وقد لا ينبغي الحديث عنها) الا وهي وكانت الاولى ما يقارب المئة والثانية ما يقارب الثمانون ريالا
الموضوع الاهم ان هناك قطتان
الاولى حان اوانها ومبلغها حوالي (350) والادهى والامر ان هناك قطة اخرى مقبلة علينا كالقشة التي تقصم ظهر البعير والمطلوب من كل شخص ما يقارب ( 750) سبع مئة وخمسون ريالا
الحقيقة اني جلست في اكثر من مجلس وكان الحوار حول هذه القطات وخاصة حول الشباب الذين يحملون بطاقة شخصية وهو (اما عاطل عن العمل او ما زال يدرس بالجامعة او نحو ذلك)
انا اعرف ايها الاخوان ان هذه القطات ( اسلاف) فان مر بأحدنا مصيبة لا قدر الله له الحق في المساعدة
عددنا ما يقارب ( 550) ولربما من هذه الاحصائية تجدون الربع او اكثر لا يملك راتبا وانما هو على باب الله وتجدون اصحاب الرواتب مغرقين بالديون حتى الآذان
اريد من كل شخص منكم يطرح وجهة نظره الحقيقية بدون تحيز وأتمنى ايضا أن يشاركنا
الشيخ / على بن أحمد هذا الحوار ولا يعني ذلك اننا لسنا موافقين على ما يقوله
لا نحن تحت السمع والطاعة , هذه القطات بسراحة تثقل كاهلنا
سوف يكون تعليقي ومشاركتي بعد التحمس والمشاركة من لدنكم

[غريب الاوطان]

أرى أن يتم فرض قطه شهريه لا تقل عن 500 ريال على كل فرد من ابناء القبيله وكلما زاد المبلغ كلما كان افضل
ويا ليت يتم عمل غرامه مضاعفه على كل من يحاول بث الشائعات محاولا الحد من مثل هذه القطات

[الغريب]

تم تحرير المشاركة بواسطة الإدارة

والرجاء احترام وجهات النظر وعدم التعرض للأشخاص

إدارة المنتدى

[أبو بـ ح ـر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وكل عام وانت بخير.. وعساك من عواده


الموضوع يا أحبابي هو:(القطات) اللازمة للدفع لمن عليه ديه او رقبة


مثلما أسلفت القطات إلزامية والدنيا أسلاف

لان الشخص منا لا يعلم الغيب وش يحصل لك بعد دقيقة

الله يستر علينا وعليكم ويحفظنا بحفظه

ويصبر اخوانا في مصيبتهم

وعلم بأنهم لا يريد ان يأخذوا من احد لكن الدنيا أجبرتهم وما الرفيق الا رفيقة

وما احد يريد ان يحصل له مصيبة ولا لي احد من أفراد القبيلة

لكن قدر الله وما شاء فعل

أما إذا وقعت فهنا يظهر تكاتف وتعاون أفراد القبيلة حول بعض البعض

ووقفتهم مع رفيقهم في مصيبته وتخفيفها عليه


لا اريد من احدكم ان يقول ان الجماعة والشيبان اتفقوا على شئ معين ولا يجب مخالفتهم نعم كلامهم على العين والرأس ولكنه ليس قرآنا منزلا حتى نتقيد به


دام الجماعة اتفقوا على شيء معين وقرروا ورضوا به

والجماعة هم : أبوك و أخوانك و أعمامك وأخوالك و لحمتك

فلماذا الاعتراض ؟



الذي يدفع عن هؤلاء الشيبان ابنائهم الموظفين


أخي العزيز : إذا كنت موظف وما دفعت عن أبوك من الذي يدفع عنه .

أنت ومالك لأبيك ومن حق أبوك أن تدفع عنه إذا كان لا يستطيع ، حتى لو يستطيع ما المانع أن تدفع عن أبيك .



اريد من كل شخص منكم يطرح وجهة نظره الحقيقية بدون تحيز


من وجهت نظري :نضل نسير على ما قاله أجدادنا وابائنا وراح ابين لك سبب تمسكي بما يقولون

في حديثك قلت :

والادهى والامر ان هناك قطة اخرى مقبلة علينا كالقشة التي تقصم ظهر البعير والمطلوب من كل شخص ما يقارب ( 750) سبع مئة وخمسون ريالا


مع العلم باني لست اعلم 750 ريال قطة من ؟؟ >> ما علينا

اخي العزيز من حديثك تنظر الى الـ 750 ريال على انها كالقشة التي تقصم ظهر البعير طيب لو قدر الله وصرت مكان المصاب وطلبت الجماعه والمبلغ كثير او قليل وش راح تسوي !!!!!!!!!


ولست ادري لماذا صرحت الموضوع هل هو لقطع القطات او الاستغناء عن حامل البطاقة بالموظفين فقط


انا اعرف ايها الاخوان ان هذه القطات ( اسلاف) فان مر بأحدنا مصيبة لا قدر الله له الحق في المساعدة


هذا هو عين الصواب

له الحق في المساعدة


اشكرك على الطرح

[لوحة التحكم]

الغريب ليه زعلان هولا كو طرح رأيه بكل اريحية

ولكن من اداب الخلاف ان تستمع للآخر

لا تهمش دور الاخر بارك الله فيك

الوضع الحالي جيد واللي عنده بطاقة يتحمل

ليه لانه ممكن يسوي حادث وهو مؤهل لقيادة السيارات

اللي ما معه راتب ويتحملها هل الرواتب من هله

خله يحس انه بيدفع وهو يقود سيارة

صح ابوه اللي بيدفع بس ما بيسلم من المسؤولية

الامر الاخر عندي احساس ان هناك ستة اشخاص فقط في القبيلة هم اللي يؤثرون في اتخاذ القرار

واحنا يالشباب معهم معهم عليهم عليهم

ولكن يبقى قرار شيباننا نحترمه وهو في مصلحة العاطل قبل صاحب الراتب

[لوحة التحكم]

طبعا موضوع جديد مربوط بسابقة

الواحد منا لما يشتري سيارة وعنده رخصة قيادة

لماذا لا يؤمن على رخصته او مركبته بـ 360 ريال في السنة يعني ريال فقط في اليوم

ويفك نفسه وجماعته من الخساير اللي مالها مبرر

الا الانانية والبخل

يعني بيحب نفسه لا يدفع 360 ريال في السنة ويكلف الجماعة او اسرته مئات الالاف

ارجو ان يتخذ الشيخ قرارا بأن من لديه رخصة قيادة ولم يؤمن عليها او على سيارته لا يدفع معه ولا ريال ابتداء من سنة 1431 هـ

[المتأمل]

السلام عليكم
اشكرك ياغريب ولعل الموضوع بين الغرابة في الطرح وبين الواقعية في المجتمع ، وكم اتمنى ان يكون هذا المنتدى في كثير من الاحيان مسرح لطرح الحلول لكثير من الموضوعات بعيدا عن القدح في وجهات النظر كما هو واضح في بعض الردود التي تحوي لمن يتأملها الكثير من التناقض ولكن لدي بعض الامور التي اتمنى ان تؤخذ في الاعتبار من قبل شيخ القبيله وكذا من قبل اعضاء المجتمع من الشباب والخص وجهة نظري في عدة نقاط :
اولا : فكرة الاعتراض على القطات قد تفسر او تفهم من الكثير على انها محاربة للتعاون الانساني والاجتماعي دون ادنى احترام لما يرمي اليه الكاتب فلذلك على كل انسان ان يراعي هذا الجانب وان تكون اضافته للموضوع دعما لقضية التعاون
ثانيا : لابد مراعاة الوجهة الشرعية في جمع الاموال من كل فئات المجتمع ،وقد يكون هناك اجبار للفقير الذي يحتاج العون لذاته والقاعدة في ذلك تقضي بانه لايحل مال امرء مسلم الا عن طيبة نفس0 وهذا امر ضروري نحتاج فيه الى وجهة نظر دار الافتاء ليتضح الامر ،وتبيان ذلك من خلال بوابة هذا المنتدى0
ثالثا :ان من حكمة الشارع في تشريع الديات لاتخفى على كل قاريء ومنها انها جزاء لان يشعر مرتكب الخطأ "ايا كان نوعه " بخطأه ولذلك عندما يحمل المجتمع كامل الديه فان الحكمة قد تسقط عن الجاني ، فلو قرر مثلا على الشخص المطالب الثلث لكان افضل0
رابعا :ان تكون المساعدة والقطات تحت عنوان " وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان " وبهذه القاعدة يستبعد كل عدوان من مضاربه او قتل او سرقه او او او 0
خامسا : استبعاد اي ديه تخص فئة التجار او الاغنياء، فمثلا لو ارتكب التاجر ديه في عامل او غيره او سياره فان التجاره قابلة للربح والخساره لان اصحاب الاسهم لم يعوضوا في هذا الجانب0
سادسا :الخضوع لقاعدة " لايكلف الله نفسا الا وسعها " فليس من وسع الغير موظف او طالب الجامعه الدفع 0
سابعا : ان يكون الدفع بالنسبة والتناسب فمثلا يدفع من راتب كل موظف اثناء الديه ثلاثه في المائه لانه ليس من العدل ان يدفع الجندي كما يدفع العقيد وكذا الفقير كما يدفع الغني 0
ثامنا :ان نستبعد سياسة الاصطياد في الماء العكر ونفتح صفحة جديده وعدم المطالبه بالمستحقات السابقه من بعض العوائل لكون هذا الجانب مضى لاجيال سابقه في مواضيع منتهيه ومن الحكمه ان لايستغل الموقف في اذابة شعور المحتاج بانسانية المجتمع0
تاسعا :الايمان التام بان المجتمع لازال لديه وجهة نظر سلبيه في القطات ، وهذا جانب ناتج عن الغموض الذي ينتاب فكر كثير من المجتمع في مصير القطات السابقه وعلاج ذلك الوضوح وتبيان ذلك على المنتدى لتكن الامور على وضوح لاتقبل التأويل
عاشرا :اتمنى من الكل ومن شيخ القبيله خاصة قول الحق والرضا بالحق وعدم المجامله في ميادين النقاش وعدم اعزاء الخطأ للاخرين والتركيز على الشباب المتعلم والذي يحمل فكر يتجاوز ويرتقي عن بعض الاراء اللا معقوله والتي تطرح بالعاده من بعض الاشخاص الذين يكثرون في الحديث عشرات السنين دون ادنى فائده ، ولنكن مجتمع ذو طابع متميز ودمتم سالمين مع الشكر الخااااص للغريب على الموضوع المتميز ويدوم لنا فكره واهتمامه وشكر للمرور

[الغريب]

المتأمل العزيز/
كل عام وانتم بخير
انا لا اعرف هويتك ولكن ما كتبته جعلني اؤمن بأن هناك شباب متعلم ومثقف لابد من الاهتمام بهم وأخذ آراؤهم الثمينة
لا اقول ذلك مجاملة لك لانك اثنيت على موضوعي كلا .....ثم .... كلا ولكن لانك جمعت في فكرك وآرئك النواحي الدينية والاجتماعية والاقتصادية وايضا جانب آخر لا يستطيع احد ان يستطرده في مواضيعة الا وهو الجانب النفسي للمجتمع وكم اتمنى من الجميع قدح زناد افكارهم واستخراج المفيد.
وما زلت انتظر الآراء الاخرى وأنا على يقين بأن هذا الموضوع والهاجس الذي يدور بذهن كل شخص سنجد له حلا سليما يرضي المجتمع بأكمله
فالحقيقة التي لا شك فيها ان هذا المنتدى يحتوي على أعضاء خارقين ومبدعين للغاية وهذا ما لمسته منذ دخولي ومشاركتي فيه
ما زلت في انتظاركم لكي نثبت فعلا اننا نستطيع نحن الشباب في قيادة المجتمع بالتي هى احسن

[المشتاق]

كل عام وأنتم بخير لأشك بأن هذا الموضوع يهم الجميع ومما يثلج الصدر أننا مجتمع نشاما علومهم ترفع
الرأس ولدينا من المواهب والطاقات ما يجعل الأنسان يؤمن بأن مجتمعنا مجتمع يواكب المجتمعات الأخرى
ويزيد ذلك شرفاً شيخ القبيلة الذي ولانزكيه على الله يحب الخير للجميع وبسط يديه في أكثرمن مجلس لقبول أي رأي يصب في مصلحة الجماعة نتمنى أن تكون هناك د راسة واضحه لاي فكره وتنفذ على الواقع

[غريب الاوطان]

تم تحرير المشاركة بواسطة
الإدارة[size="7"]

أعتقد إنك من ضمن الاشخاص الي ساهموا في القطات السابقه وحتى لو ابديت تضجرك إلا انك دفعت حالك حال الكثير وما احد منا تخلف وما هي الدعوه انتصار للذات من اجل نقاش دار ربما ينتهي صداه في فتره وجيزه ثم اطلع انا او انت حاملين الاضغان على بعض لمجرد كلمات في النقاش سقطت باندفاع مع حماس اوتسرع

لنقل ان كلامك دعابه أو محاولة اثارة موضوع لتحريك القسم او نقاش جاد ودخلت انا بدعابه او محاولة اثاره للموضوع او ابداء وجهة نضر فما علاقة البسكوت والمعلبات في القطات الي في موضوع النقاش

ماراح احمل الموضوع محمل الجد لان في قباعي حمصه تصدر ذبذبات تقول إن القطات صارت وراح تستمر مهما تم النقاش فيها فما كان الامر بيدي ولا بيدك حتى تزعل من قول يفترض ان تكون القطه الزاميه 500 ريال

ياخي 500 مليون الزامي كل شهر بتغير شي في القطات ومليار على كل معارض يعني بتتطبق او احد بيطيع والا مجرد حب في اليكر والشك السريع والزعل الاسرع لمجرد وجهة نضر كان بالامكان تقبلها برحابة صدر كبيره جدا

صف النيه ولمع قزاز النضر تشوف الحياه اجمل بكثير مما يشوفه الكثير

انا وانت والجميع سواء الان او قبل او مستقبلا نناقش مواضيع شتى ومن ظمنها التقارب والتواصل والتواجد في المنتدى وننبذ العراك والفرقه فمن غير اللائق بنا اننا نناشد بجماليه في موضوع ثم نعارضها في موضوع اخر

لنقل اي كان قصدك في التعليق وليبقى بوقته وضروفه وانتهى وما راح احمله محمل الزعل بل على مبدأ إمسح وانتهى فما كان عندي شك مسبقا ان احد يحمل علي ضغينه ولا انا بالمثل احمل على احد كذا طبيعه قل حب قل صداق او قل ما يريد يجهد فكره ولا قلبه بشي لا حاجة له به يعني لمع وانت ماشي وترجع الحياه صافي يا لبن حلو يا مشمش

على العموم مسحنا وكأن شيء لم يكن وانت براحتك والي اتمناه انك تريح نفسك وتعتبر انك في قلبي واحد من ابناء قبيلتي المحبوبين إن رغبت في تصديق ذلك

حبيت ادرج وجهة النضر حتى ابين ان لا وجود لزعل او اني حامل في نفسي شي وما دام النقاش خاص بالعقلاء فلا علاقة لي بالعقل حدي البسام مكوي بدون المرزام ويسعدني جدا ان اكون صغير عقل مع ابناء قبيلتي كبار العقول

تقبل اجمل التحيه

[ابو نايف]

اخواني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولاً :
اشكر الاخ الغريب على طرح هذا الموضوع والذي فعلاً يستحق النقاش الجاد
حتى نخرج براى واحد يخدم قبيلتنا.
ثانياً :
اتمنا من الجميع احترام وجهات النظر وعدم الخروج عن صلب الموضوع حتى لا يعرض الموضوع للاغلاق
ثالثاً :
الاخ الغريب طلب رايكم
وانا اقول
نحن لا ننقض شروط وضعت من قبل افراد القبيله وتم الاتفاق عليها
ولكن لا بد من تعديل هذه الشروط لانها كما قال كاتب الموضوع ليس بقران منزل
ربما تكون الحلول اللتى نضعها ميسره للجميع
لذا انا لدى بعض الاقتراحات .
وهي
اولاً :
لماذا لا نعيد تا سيس صندوق القبيله ولن اتكلم عن كيفية التاسيس فهذه توضوع اذا تم الموافقه عليه
واليكم هذه المعادله البسيطه
كما ذكر الاخ الغريب العدد 550 لو أنشئ الصندوق وبدانا فيه كتاسيس ب 100 ريال المبلغ سوف يصبح 55000 الف ريال وكل شهر 50 ريال من كل شخص اي يصبح المبلغ 27000 الف ريال شهرياً يعني المبلغ في خلال سنه واحده 330000 الف ريال اضف عليها 55000 الف ريال ولا يحتاج تاسيس صندوق بأي مبلغ
يستقطع شهرياً 50 ريال .
وان استبعدنا نصف من ليس له وظيفه او لازال طالباً ونقول العدد 250 فرد في 50 ريال شهرياً يساوي 12500 ريال شهرياً في سنه 150000 الف ريال اليس هذه بأبسط الحلول وكما يفعله بقية القبائل
ثانياً :
انا حقيقه معترض على كل من لديه بطاقه
فكثير منا لديه اولاد يحملون بطاقة أحوال ولكن لا زالوا طلاب او لم يرزقوا بوظيفه فما ذنب الوالد اذا كان عنده ولدين او ثلاثه وراتبه محدود ومطلوب منه مبلغ عنه وعن اولاده .
واتمنا ان يستبعد كل من ليس لديه وظيفه من القطيات .
ثالثاً :
الكل منكم يعرف احوالهم الكثير من افراد القبيله وظروفهم ارجوا النظر في حالتهم واعفائهم من هذه القطيه .
رابعاً :
حول ما اقترح أحد الاخوان في تأمين الرخصه وألزام كل شخص بالتامين
يسمح لي الاخ لا احد يجبر احد على شيئ قد حرمه العلماء او فيه شبهه
وانا واحد اقسمت ان لا امن الا اذا انجربرت على ذلك في تجديد استماره او رخصه
فوالله اجلس بالسنتين لا يوجد معي تامين فليس عجزاً منى
ولكن ليس لدي قناعه بهذا التامين الاجباري .
هذه بعض ارائى واقترحاتي .
ولكم منى اجمل التحايا واعطرها

[المتأمل]

هولاكو: كل عام وانت طيب
انا ممن يندر مشاركته او تصفحه للموقع ، وقرأت تعليقك تجاه كلام الاخ الغريب ولكن تأكد بانني اوجه لك انتقادي لك ولعقلك المقروء ،فكونك تحمل هذا الاسلوب الراقي والكلمه القويه فما كان لك ان تقترح اقتراحك السابق الا بمبررات تخرج وجهة نظرك من التأويل ،وحينما تكون معروف لدى المجتمع ولدى القراء برجاحة العقل فالقاريء يتوقع اكثر من حل ووجهة نظر ترقى لمستوى تفكيرك وعطاءك ، والا لن تفسر منك الا بنوع من السخريه للاخرين ، ولازال الامل في شخصك الكريم من طرح وجهة نظرك لكون الموضوع مستمر ولن ينقطع ، ولكن يحتاج لنوع من الترشيد وابلاغ من له علاقة بتنظيم هذه القطات لان العنصر الذي تقوم عليه هذه القطات هم انا وانت وبقية الشباب

[المشتاق]

أن شاء الله سترون ما يثلج صدوركم قريبا وأهم شي يتحقق الهدف وليس الأنتصا رللنفس

وبالمناسبة أصحاب القلوب الكبيرة يتمنون نجاح المجتمع حتى ولوكان عل ى حسابهم والتاريخ يشهد
(مقولة أبن تيميه رحمه الله يقول ودت أنني مقطع أرب ارب وأن الناس مؤمنين )
وخير منه صلى الله عليه وسلم عندما يقول أللهم أغفر لقومي فأنهم لايعلمون

[غريب الاوطان]

المعذره أخوي المتأمل قد يبدو ردي ساخر أو متهكم أو استفزازي لاثارة المزيد من النقاش أو حب في استمرار الغريب بحماسيه في النقاش ومهما شرحت فوجهة النضر الاولى يحكمها كل قارئ بما يراه هو لا ما ارغب في ايصاله انا ولكل قارئ وجهة نضر لا تشابه وجهات نضر الاخرين لذلك متقبل الانتقاد بمنح اكبر قدر ممكن من الاعذار لمنتقدي

قد لا يهمني الموضوع كثيرا لانه اشبه بالمحسوم مسبقا ولو ابديت وجهة نضر ربما تكون للحوار فقط ولا تتلائم مع الواقع وقد تخالف بعض وجهات النضر فاكسب منها عدائيه او انتقاد لا حاجة لي فيه أكثر من حاجتي للتواصل والحوار بأريحيه ومحبه مع الجميع

راح ابدي وجهة نضري واتمنا من كل قارئ أن لا يغضب بحماسيه بل يعتبرها مجرد حوار لا اكثر حتى لو خالفت ماهو مقتنع به وراح اعرض حل بديل قد يكون جنوني لكنه يسد بغرض القطه ويوجد الصندوق بشكل قوي ويحل كثير من المشاكل من دون الحاجه ان يقط الجميع بل مجرد اجراءات تعمل من الثمانيه الكبار او احد ممن ينوب عن كل لحمه ويكون للقبيله دخل يسد التزاماتها بشكل اقوى من القطه ومن دون الحاجه لقطه واخرى تكون استهلاكيه وتثقل كاهل الجميع وتسبب نوع من الخلاف سواء بشكل واسع او طفيف لاي حادثه كانت

قد أكون جاهل في البنود الخاصه بالقطه والشروط الواجب تحققها على من يقط وايضا المستفيد إما لقناعه ان من يقوم عليها هم ثقات فوضوا عنا وهم جديرين بسن القوانين التي تصب في مصلحة العموم نيابة عنا وقد حسموا الامر باتفاق ولا نحتاج لاعتراض صارخ قد يهدم ما اتفقوا عليه لمجرد آراء فرديه تتخذ بارتجاليه وقد تصعب استمرار التعاون الجماعي في حل كثير من المشاكل لولا الجماعيه لربما كان الحل حال من لا جماعة لهم

بالنسبه لحوادث السير فالغالبيه العظمى معرضون لها سواء كانوا عاطلين أو موظفين أغنياء أو فقراء وإحتمالية تعرض أي فرد من افراد القبيله لها متوفر ولو نضرنا الى حامل البطاقه نجد أنه يجيد قيادة السياره سواء كان كبير في السن او طالب ولا أحد منا مستفيد من القطه المجموعه ليرصدها في جيبه بل ربما يتعرض من نقوم بالقطه من اجله لاصابات جراء الحوادث فلا مجال لحسد او تمني ان تكون القطه لصالحه او انتضارها مع الزمن بل هي وقفه اخ لاخيه وجماعه لفرد من افراد القبيله لتخفيف الاضرار عليه واخراجه من مأزق وقع فيه بلا تمني ولا رغبه مسبقه فالايجابيه تكمن في تحمل ضرر اصغرموزع على افراد الجماعه في سبيل ازالة ضرر اكبر على فرد من الجماعه

والقطه بحسب قدر الراتب فيها نوع من الاجحاف في حق صاحب المرتب الاعلى وايضا صاحب المرتب الادنى فالعاطل قد لا يدفع شيء ويرتكب الحوادث ثم يترك وشأنه بأي حجه إما لطيش أو غيره وصاحب المرتب الاعلى قد يتكبد الخسائر وصاحب المرتب الادنى قد يهان والمرتب الاعلى قد يتبجح ويفتح باب لتفتيت القطه بأي حجه كانت بالرغم ان المبلغ المدفوع متيسر للجميع بلا استثناء فالافضل أن تكون بالتساوي بعيد عن قول فلان جاه علاوه وفلان تقاعد وفلان فصل عن العمل اعزلوه

والتعذر بأن فلان قادر على سداد الديات سيفتح المجال للقول أن فلان وفلان وفلان وتطول القائمه ثم النتجيه خروج فلان وفلان وفلان من القطه مثلما تم اخراج العاطل وغير القادر ثم من يقط وقت الازمات هل هي الغربان المهاجره إذا تم ايجاد الاعذار لغير القادرين والتملص ومحاولة عدم تقديم القطه لذوي الدخل القوي حين انطباق الشروط على حالتهم

لا ننضر لها بمسألة إنسانيه تعطى لشفقه ورأفه بل بمنضور جماعي وحدوي ينضر للجميع بأنهم في ميزان واحد يقال لهم حين وقوع الازمه نحن معكم متواجدين بمعناها السامي أرقى من الشفقه والرأفه التي تنم عن الضعف ولا تليق بنا كأبناء قبيله

وجود المبررات المعارضه وايضا المبررات المؤيده متوافره ولا يتحكم بها الا مدى الرغبه في العمل الجماعي أو الرغبه في العزله عن الجماعه والقطات لو جمعت طوال السنه لا تأتي في قيمة نص وليمه يقوم بها أطرف واحد من الجماعه كنوع من التمثيل وليس التبرير للتأييد من باب الكرم لا من باب الشفقه فل ننضر للقطه من باب القوه الجماعيه لا من باب الشفقه وعسر الاوضاع الماديه

حل من وجهة نضري قد يكون جنوني لإيجاد صندوق لآل حبه دائم ولا اجبر احد في قبول الحل ولا ارغب في تحميس احد للفكره لكن رأي من ظمن الآراء والي تم عرض رأي مثيل له لدعم الجمعيه وهو الاستثمار الداعم باستمرار بمبلغ تأسيسي يتم سداده من خلال المشاريع المقامه ثم استمرار الدخل تجاريا وتخفيف الدعم الشهري المستهلك عن كاهل الداعمين

الحل يكون بطريقة اقتراض بنكي لانشاء مجمع تجاري في الخبر أو الرياض او جده بملبع 8 مليون يقوم باقتراضها ثمانيه ينوبون عن اللحام بواقع مليون ريال عن كل ممثل للحمه

دراسة الجدوى لم تتم بعد لكن يفترض ان يكون معدل المبيعات اليوميه قرابة 100 الف والمكسب بتوقع ادنى 10% أي 10 الاف ريال يوميا أي مع مكاسب دنيا 300 الف شهريا يتم من خلالها سداد الاقساط الشهريه لمدة ثلاث اعوام متتاليه ثم بعدها يصبح المشروع مجاني لدعم صندوق القبيله بواقع قد يتجاوز 3 مليون سنويا من دون الحاجه لاي قطه اخرى وتضمن لمن قاموا بالاقتراض أن المشروع سدد عنهم مديونية الاقتراض دون ان يدفعوا من جيوبهم او يستمروا في دفع قطات باهضه تعادل ريع المشروع الذي يصب في صالح القبيله بمجرد تحريك العقل ويسد التزاماتها فوريا من دون الحاجه لاجتماعات يشوبها الخصام والاعتراض وهذا حل حبيت اعرضه يحتاج لعقول تجاريه تقوم بادارته والسير به نحو النجاح بعيد عن منة احد من المعارضين بقول قطتنا وين راحت مع اخذ تعهدات على المقترضين بعدم المطالبه بتملك المشروع القائم مقابل وضع ضمانات تكفل لهم سداد المديونيات عن طريق المشروع القائم

قلت انه حل جنوني لكن بالامكان الاستثمار باي مشروع اخر يتناسب مع امكانات ابناء القبيله وخبرتهم التجاريه لضمان اكبر قدر ممكن من الارباح الي تصب في صالح الصندوق ذو الدفع الرباعي ذاتي التشغيل

هذا رأيي واتمنا ما يزعل احد فالدعوه مجرد حوار قد يكون حماسي أكثر من اللازم وتقبلوا اجمل التحيه

[الغريب]

اخواني الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك اشخاص كثيرون عندما يظهرون موضوعا اتحمس لقراءته واتمنى ان اكون بمثل عقليته واسلوبه
ولكن لم ارى لهم مشاركة في هذا الموضوع
من امثال هؤلاء:
ابو نايف
عود الاراك
الوسام
نبراااس
ارجوا منكم جميعا المشاركة حتى ولو من باب جبر الخواطر , فانا في انتظااااااااااااااااركم

[رقيق المشاعر]

يا أخون هذا القطه هي بمثابت اجر للجميع وكيف احنا جماعه بدون ما نفزع لبعض

كل القبايل تشيل مصايب ربعها وتوقف مع افراد القبيله ولكن الي ما يبي يقط مع مصايب جماعته

تم تحرير جزء من المشاركة بواسطة الإدارة

[الغريب]

ابو نايف
لا استطيع الا ان اقول شكرا على تواضعك وشكرا على آ راءك وشكرا على مصداقيتك
هولاكو
انت من كل الجهات بحر واسع متدفق , لم اكن اتوقع ردك الجميل واقتراحك الجنوني , وانا دائما متاكد ان هناك مبدعون ولكن ينقصهم الجدية والمصداقية , فان كنت يا عزيزي أخطأت عليك بردي ( فأنا أطلب من معاليكم السماح) فقد كنت في غاية الحماس
المشتاق/ شكرا على تفاعلك ومشاركتك
المتأمل/ لك مني تحية عطرة ممزوجة بالحب والتقدير

[الغريب]

يا أخون هذا القطه هي بمثابت اجر للجميع وكيف احنا جماعه بدون ما نفزع لبعض

كل القبايل تشيل مصايب ربعها وتوقف مع افراد القبيله ولكن الي ما يبي يقط مع مصايب جماعته


تم تحرير جزء من المشاركة بواسطة الإدارة


عزيزي همس المشاعر/ حدد الهدف من القطة من وجهة نظرك
هل هى أجر ام فزعة وشيمة
تم تحرير هذا الجزء من المشاركة بواسطة الإدارة
لماذا الدعاء بهذه الطريقة فنحنوا مسلمون ودعوتك عمت علينا ( فسامحك الله في الدنيا والاخرة)
لماذا تسمي ( هذه الافكار فلسفة لا معنى لها) يبدو انك لا تستطيع مجارات الاخرين
الاختلاف لا يعني ولا يسمح لك بأن تشبهنا باللحوووووووووووووووج
هل محاولة ايجاد الحلول تسميها ( خيانة)

[المتأمل]

الاخ الغالي : هولاكو
اشكرك على استجابتك وردك الجميل واعتقد ان في ردك نقاط اوردتها وفهمت منها التالي :
اولا : نشر ثقافة الدفع الانساني وليس القبلي
ثانيا :بناء صندوق تعاوني يضمن ارجاع رأس المال
ثالثا : اقرارك بان الامر يقف على الثمانيه
رابعا : الواجب على الانسان عدم تحجيم المبلغ رغم انه زهيده
ولذلك اشكرك على حسن الصياغه والتفصيل وانا معك في الاولى والثانيه والرابعه دون الثالثه ، لكون الفرد في مجتمعنا الصغير قادر على التغيير ، وهذا مجرب واتمنى منك ان تكون احد اعضاء الاجتماعات التي يتم تنفيذها داخل القبيله والتي تخص الجانب الاجتماعي وهذه دعوه اتمنى قبولها ولك فائق احترامي

الاخ همس المشاعر

اسلوبك مزعج وكم يتغنى به ويغرده كثيرا في مجالسنا فالواجب ان ترقى بحروفك واسلوبك الى احترام الوجهة الصحيحه فأنا اعرفك شخصيا ، وكنت اتمنى بان اناملك لا تخونك في هذا الموضع

[الغريب]

الاخوان الاعزاء/ بعد القراءة والمراجعة لمشاركات الاعضاء والاداريين تجاه هذا الموضوع اقول : وبالله المستعان
إن الكتابة والمجادلة والمقارعة... هى استنفارا من أجل الكلمة الصادقة المستقلة ومستقبل حرية التعبير.فالموضوع ليس محاولةٍ للشخصنة، كما ذكر العضو محمد فيجب ان يعلم بان ثمارالاتفاق يأتي : (من حرية التعبير)، فإذا تم تقليص ممارستة في الشأن العام فهو مدعاة للرجوع والتقهقر للوراء
.بالإمكان أن نستوعب موقف بعض الاعضاء المتضايقين (بسبب بنيتهم الفكرية المنغلقة)تجاه هذا الموضوع
. فهم لا يهمهم ما تؤول إليه الأوضاع,لانهم ولربما لم يعرفوا المسؤلية وما زالوا يأكلون ويشربون من تعب آبائهم
عموما لقد استطعنا بالفعل ان يكون ( هذا الموضوع) له صدى في كل المجالس والاجتماعات ابتداءا من الصغير حتى الكبير
وباذن الله سيكون هناك اجتماع للطبقات المثقفة والمتعلمة للبت في هذا الموضوع لما يرضي جميع الاطراف
وسوف نوافيكم بالاخبار قريبا باذن الله

[وحي القلم]

لا اريد من احدكم ان يقول ان الجماعة والشيبان اتفقوا على شئ معين ولا يجب مخالفتهم
إذا كان لديك البديل الأنجع فتأكد أن الشيبان سيأخذونه بكل صدر رحب

نعم كلامهم على العين والرأس ولكنه ليس قرآنا منزلا حتى نتقيد به لان الذي يدفع عن هؤلاء الشيبان ابنائهم الموظفين

ليس قرآنا منزلا نعم .. ولكن اجتهدوا فهل الشكر ....... أجل مين باللي بيدفع إذا ما دفع أبناءهم ..

لقد مر علينا حتى الان قطتان( سهلة وميسرة وقد لا ينبغي الحديث عنها) الا وهي قطة ولد علي بن نشوى وقطة دميشق وكانت الاولى ما يقارب المئة والثانية ما يقارب الثمانون ريالا

تجاوزناها بفضل الله وحده ثم باتحاد آل حبه

الموضوع الاهم ان هناك قطتان
الاولى حان اوانها ومبلغها حوالي (350) والادهى والامر ان هناك قطة اخرى مقبلة علينا كالقشة التي تقصم ظهر البعير والمطلوب من كل شخص ما يقارب ( 750) سبع مئة وخمسون ريالا

لن تقصم ظهر البعير إذا كان هدفك لله .. تذكر يا عزيزي .. لله وحده

الحقيقة اني جلست في اكثر من مجلس وكان الحوار حول هذه القطات وخاصة حول الشباب الذين يحملون بطاقة شخصية وهو (اما عاطل عن العمل او ما زال يدرس بالجامعة او نحو ذلك)

كثير من الأفكار التي تتداول في المجالس يعترضها وجهات النظر الشخصية والحرية الفكرية في التملص من المسؤلية وإستجلاب العواطف لتمييل القلوب ...
لديك هذه المعادلة احسبها بعقلك دون قلبك

حادث = مصيبة واحد يسوق سيارة احتمال يسوي حادث يعني احتمال يسوي مصيبة
جامعي يدرس ممكن يسوي مصيبة ..... طيب سوى مصيبة .. ما يشيل مع جماعته
الموضوع متعلق بالعاطفة وليس بالعقل

ومن يسير الأمور هو العقل
الله يعين اللي ما عنده راتب يدبر نفسه .. أنت تشيل قريبك والثاني يشيل اخوه والثالث أبوه وولده

انا اعرف ايها الاخوان ان هذه القطات ( اسلاف) فان مر بأحدنا مصيبة لا قدر الله له الحق في المساعدة
وهو من حق المسلم على المسلم .. قبل أن يكون من حق الجماعة

عددنا ما يقارب ( 550) ولربما من هذه الاحصائية تجدون الربع او اكثر لا يملك راتبا وانما هو على باب الله وتجدون اصحاب الرواتب مغرقين بالديون حتى الآذان

الله يعين صاحب الراتب يشيل أخوه او لده او أبوه .. ويسدد دينه .. الدنيا كذا وانا اخوك

550 يفعلون الكثير صدقني لو تخلينا عن المرض الذي يجتاح القلوب

الشيخ / على بن أحمد هذا الحوار ولا يعني ذلك اننا لسنا موافقين على ما يقوله

الشيخ طرح فكرة رائعة قبل حوالي 3 سنوات وتم رفضها من قبل بعض الأفراد لشيء في نفس يعقوب

[وحي القلم]

أرى أن يتم فرض قطه شهريه لا تقل عن 500 ريال على كل فرد من ابناء القبيله وكلما زاد المبلغ كلما كان افضل
ويا ليت يتم عمل غرامه مضاعفه على كل من يحاول بث الشائعات محاولا الحد من مثل هذه القطات

قد يكون الرد ساخرا ولكنه في الصميم

[وحي القلم]

طبعا موضوع جديد مربوط بسابقة

الواحد منا لما يشتري سيارة وعنده رخصة قيادة

لماذا لا يؤمن على رخصته او مركبته بـ 360 ريال في السنة يعني ريال فقط في اليوم

ويفك نفسه وجماعته من الخساير اللي مالها مبرر

الا الانانية والبخل

يعني بيحب نفسه لا يدفع 360 ريال في السنة ويكلف الجماعة او اسرته مئات الالاف

ارجو ان يتخذ الشيخ قرارا بأن من لديه رخصة قيادة ولم يؤمن عليها او على سيارته لا يدفع معه ولا ريال ابتداء من سنة 1431 هـ

قوية هذي يا لوحة التحكم

حتى الآن التأمين غير مجدي
وتسعين في المية من الشعب يأمن سنه وسنتين بدون

[وحي القلم]

المتأمل

ثالثا :ان من حكمة الشارع في تشريع الديات لاتخفى على كل قاريء ومنها انها جزاء لان يشعر مرتكب الخطأ "ايا كان نوعه " بخطأه ولذلك عندما يحمل المجتمع كامل الديه فان الحكمة قد تسقط عن الجاني ، فلو قرر مثلا على الشخص المطالب الثلث لكان افضل0

ارى اجحاف قليلا في الثلث يعني لو الربع ممكن

رابعا :ان تكون المساعدة والقطات تحت عنوان " وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان " وبهذه القاعدة يستبعد كل عدوان من مضاربه او قتل او سرقه او او او 0

هذا الأساس الذي ينبغي أن يكون

خامسا : استبعاد اي ديه تخص فئة التجار او الاغنياء، فمثلا لو ارتكب التاجر ديه في عامل او غيره او سياره فان التجاره قابلة للربح والخساره لان اصحاب الاسهم لم يعوضوا في هذا الجانب0
العامل ماشي بس لو أصيب التاجر بدية تسبب بها بنفسه ... فهل يستمر الأستبعاد؟

سادسا :الخضوع لقاعدة " لايكلف الله نفسا الا وسعها " فليس من وسع الغير موظف او طالب الجامعه الدفع 0

راجع المعادلة في الردود السابقة :msa (39):

سابعا : ان يكون الدفع بالنسبة والتناسب فمثلا يدفع من راتب كل موظف اثناء الديه ثلاثه في المائه لانه ليس من العدل ان يدفع الجندي كما يدفع العقيد وكذا الفقير كما يدفع الغني 0

الجندي رجل زي العقيد
بعدين لو ماكفت 3% بالمئة اش نسوي؟

ثامنا :ان نستبعد سياسة الاصطياد في الماء العكر ونفتح صفحة جديده وعدم المطالبه بالمستحقات السابقه من بعض العوائل لكون هذا الجانب مضى لاجيال سابقه في مواضيع منتهيه ومن الحكمه ان لايستغل الموقف في اذابة شعور المحتاج بانسانية المجتمع0

يعني ما عرف جماعته إلا وقت الحاجة .. لا .. يدفع القديم والجديد ... بس وينه القديم ؟

[وحي القلم]

أن شاء الله سترون ما يثلج صدوركم قريبا وأهم شي يتحقق الهدف وليس الأنتصا رللنفس

وبالمناسبة أصحاب القلوب الكبيرة يتمنون نجاح المجتمع حتى ولوكان عل ى حسابهم والتاريخ يشهد
(مقولة أبن تيميه رحمه الله يقول ودت أنني مقطع أرب ارب وأن الناس مؤمنين )
وخير منه صلى الله عليه وسلم عندما يقول أللهم أغفر لقومي فأنهم لايعلمون


شكلي أحبك يالمشتاق
بس لا تتأخر علينا

غفر الله لنا ولك

[الغريب]

[size="5"]

إذا كان لديك البديل الأنجع فتأكد أن الشيبان سيأخذونه بكل صدر رحب
شكرا لك وحي القلم على المشاركة الحماسية حتى ولو كان فيها غلظة وشدة وتزمت , هناك باذن الله الحلول الكثيرة وليس حلا واحدا ( فغدا لناظره قريب)
ليس قرآنا منزلا نعم .. ولكن اجتهدوا فهل الشكر ....... أجل مين باللي بيدفع إذا ما دفع أبناءهم ..
المال هو عصب الحياه وهو المقوم الرئيسي لقيام ماهو مطلوب, ولا يعني هذا ان نندفع وراء آراء قديمة لا تسمن ولا تغني من جوع, الكثير من الافراد يتضجر من دفع القطات , وما نريده هو ان يدفعها بنفس راضية واعتقاد سليم ولابد ان يكون الصغير والكبير على معرفة بالبنود والقوانين الاساسية , ومحاولة استبعاد الاراء التي لا تخدم الموضوع بل تزيده تعقيدا واستنفارا
تجاوزناها بفضل الله وحده ثم باتحاد آل حبه
نعم تجاوزناها ولكن لم تكن لله وانما معهم معهم, واتحدى ان تكون ممن دفعها لله ترجوا الثواب

وهو من حق المسلم على المسلم .. قبل أن يكون من حق الجماعة
كلامك جميل وصحيح ( من حق المسلم على المسلم) ولكن الثانية( من حق الجماعة) فهذه غير صحيحة فالدين يسعى لتماسك الجماعة ببعض على الخير الواضح والاجر البيين
وفي النهاية: يجب ان تعلم ان التوكل على الله وليس على الجماعة فالله هو مفرج الكربات وحدة
وكم اتمنى ان يكون هناك مشاركة لسانية من سعادتكم( عند الاجتماع بعد صلاة الجمعة حتى نعلم يقينا اننا على خطأ)
ولكن تم تحرير هذا الجزء بواسطة الإدارة

لن تقصم ظهر البعير إذا كان هدفك لله .. تذكر يا عزيزي .. لله وحده[/color]
صدقني انك على طول ( لمستشفى شهار )_________لا تزعل تراني امزح معك
كثير من الأفكار التي تتداول في المجالس يعترضها وجهات النظر الشخصية والحرية الفكرية في التملص من المسؤلية وإستجلاب العواطف لتمييل القلوب ...
لديك هذه المعادلة احسبها بعقلك دون قلبك

حادث = مصيبة واحد يسوق سيارة احتمال يسوي حادث يعني احتمال يسوي مصيبة
جامعي يدرس ممكن يسوي مصيبة ..... طيب سوى مصيبة .. ما يشيل مع جماعته
الموضوع متعلق بالعاطفة وليس بالعقل

ومن يسير الأمور هو العقل
الله يعين اللي ما عنده راتب يدبر نفسه .. أنت تشيل قريبك والثاني يشيل اخوه والثالث أبوه وولده
ما هو على كيفك وكيفي راجع نفسك تجد انك منهك بالديون ولربما ازورك يوما في ابو زعبل____لاتزعل انا امزح معك

[المتأمل]

اخي وحي القلم
شكرا للتعليق والمرور ولكن اجبرت القلم على وحيك ، ولو حكم القلم بوحيه لعدل
صادرت وجهة نظرنا جميعها ولم تبرر ذلك بمسوغ يخضع للدليل ، وهذا ما اثار ظني بانك من عصبة القوم ، اخي : وحي القلم
لا نطالب الا ان يكون العمل خارجا عن الاهواء ، وواضح من حديثك انك رجل تخاف الله ومن هذا المنطلق لابد ان نراعي الله في حيثيات القطات ، وفي مصيرها سالفا وءانفا وحاضرا ومستقبلا ، لكن يشترط ان تكون مطلعا بنفسك دون السماع من احد وهذا قد يصعب على نفسك،لاسباب قد تدركها ،وبالنسبه للصندوق اوغيره من كثير من امور القبيله فالله اعلم بالخوافي ، لايدركها الا الله وعلى الانسان ان يترك الحساب لرب الحساب ،
اما ماتذكر من سوالف في المجالس وتملص من المسئوليه فلابد تعلم ان المسئوليه لا يزرعها الا المسئول ، ولا ينظمها غيره ، فلا يوجد لدينا مركزيه تنيط بالافكار المثاره ، ولك مني شكري لك مقدما لردك على مقالتي سواءا ابديتها ام اخفيتها في نفسك الطاهره ودمت بالف عافيه

[وحي القلم]

المتأمل


ولكن تم تحرير المشارة بواسطة الادارة

هذي قوية ... لو لقيتك بيكون لي معك حساب آخر :msa (2):
خلني ساكت
بغيت اقول ............................

[وحي القلم]

اخي وحي القلم
شكرا للتعليق والمرور ولكن اجبرت القلم على وحيك ، ولو حكم القلم بوحيه لعدل
صادرت وجهة نظرنا جميعها ولم تبرر ذلك بمسوغ يخضع للدليل ، وهذا ما اثار ظني بانك من عصبة القوم ، اخي : وحي القلم
لا نطالب الا ان يكون العمل خارجا عن الاهواء ، وواضح من حديثك انك رجل تخاف الله ومن هذا المنطلق لابد ان نراعي الله في حيثيات القطات ، وفي مصيرها سالفا وءانفا وحاضرا ومستقبلا ، لكن يشترط ان تكون مطلعا بنفسك دون السماع من احد وهذا قد يصعب على نفسك،لاسباب قد تدركها ،وبالنسبه للصندوق اوغيره من كثير من امور القبيله فالله اعلم بالخوافي ، لايدركها الا الله وعلى الانسان ان يترك الحساب لرب الحساب ،
اما ماتذكر من سوالف في المجالس وتملص من المسئوليه فلابد تعلم ان المسئوليه لا يزرعها الا المسئول ، ولا ينظمها غيره ، فلا يوجد لدينا مركزيه تنيط بالافكار المثاره ، ولك مني شكري لك مقدما لردك على مقالتي سواءا ابديتها ام اخفيتها في نفسك الطاهره ودمت بالف عافيه

هنا نبس شفةٍ مازال هنا ... غريبة ؟


دمت كما تحب يا عزيزي

غفر الله لي ولك وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات

[الغمام]

عزيزي المشتاق/ حدد الهدف من القطة من وجهة نظرك
هل هى أجر ام فزعة وشيمة
يبدو انك اخترت اسمك ( همس المشاعر) لكونه لا يوجد لك مشاعر
لماذا الدعاء بهذه الطريقة فنحنوا مسلمون ودعوتك عمت علينا ( فسامحك الله في الدنيا والاخرة)
لماذا تسمي ( هذه الافكار فلسفة لا معنى لها) يبدو انك لا تستطيع مجارات الاخرين
الاختلاف لا يعني ولا يسمح لك بأن تشبهنا باللحوووووووووووووووج
هل محاولة ايجاد الحلول تسميها ( خيانة)


أخ الغريب تبدوا حقاً غريباُ في ردودك الأخيرة
وبصفتك غريب كيف جاءك الوحي ربما عن طريق وحي القلم لتتهم من تشاء بمن تشاء
هل هي الحاسة الأثني عشرية أم إلهام لا يجاريك أحد عليه.

ويعجبني أمرك الغريب ياغريب بفك الشفرات.

اتمنى لك حياة أحلى من العسل
وفقك الله.

[وحي القلم]

المتأمل




هذي قوية ... لو لقيتك بيكون لي معك حساب آخر :msa (2):
خلني ساكت
بغيت اقول لو انك تستحي ............................


المتأمل
والله قصدي أرد على الغريب
بغيت أعدل وما مداني
كلها كانت ثواني
:msa (29):

[غريب الاوطان]

اخوي المتأمل لم ا قصد بالثمانيه أية اقصائيه لاي من افراد القبيله لكن اردفت بأو من ينوب عنهم كحرية اختيار لهم ولمن انابهم ونحن هنا نحاور ولو فضت القطه او بقيت صدقني انها ( تيتي تيتي مثلما رحتي جيتي) فلا يحتاج لها حماس يفوق الحوار بعقلانيه ولا يحتاج لها معارضه وكاننا في معركه بل الهدوء والعوده للعقل واتزان الحديث بمنطقية وعقلانيه فالوضع تسلسلي من لحمه الى عائله الى فرد ولو كنت معارض او مؤيد فتأثير الاب والفخذ هو المؤشر الحقيقي في استمرار القطات أو عدمها ويبقى الحوار جماعي والخلاف متوفر ونبقى محاورين ولو شدنا الحوار وطاش بنا الا ان مصيرنا التقارب بإستمرار وهذ القطات مهما تماسكت او اندثرت لدينا و في اي قبيله أخرى مصيرها العوده من جديد والاندثار والعوده بحسب المؤثرين فيها فليست حديثة عهد لدينا ولا لدى الاخرين وليس الترميز بمن تم تفويضه اقصاء للاخرين

اتمنا من اخونا الغريب ان لا يفهم أن ما يصدر من تأييد هو عباره عن كره للغريب او كره لمعارضي القطه او كره للجماعه وبالمثل الاخوان المؤيدين اتمنا ان لا يكون المفهوم لديهم ان معارضة القطه هو كره للمؤيدين او كره للأشخاص المستفيدين او كره للجماعه فالقضيه مهما بلغ فيها الحوار مبلغه و تشعب تبقى قضيه محصوره في القطه فاعارضك واسمع معارضتك لكن هذا لا يؤثر في قدر حبي واحترامي لك فنحن جماعه واحده لنا مصير موحد ولسنا في تورا بورا متناحرين ولدى كل منا بازوكه يندف بها الثاني أويفرد عظلاته تعبيرا عن قواه الخارقه نحن احباب وجماعه بقطه وبدون قطه بإستفاده من الجماعه او بدونها بمرمطه وبهذله من الجماعه او بدونها ببط مراره او بدونها بنزاع بصراع باتفاق وزعل ورضى نحن هكذا ومصيرنا كتب لنا ان نكون جماعه فل نكن جماعه

أيها المستشارين أيها الأخوة الاعزاء يا أيها الجمع الغفير من أبناء آل حبه الأوفياء هاقد آن أوان الحسم وحان موعد الجهاد الأعظم في سبيل " الديمغراطيه " و " حرية الحوار " ومن هذا المنطلق الراسخ ندعوكم لتقبل وجهات النضر برحابة صدر مهما كانت مخالفه لتوجهاتكم الفرديه وعبر مبدئنا الجماعي السامي نقول ان الفرد يضحي بالمستطاع من أجل الجماعه والجماعه تضحي بغير المستطاع على الفرد من أجله وأننا في سرائنا نواسي المتضرر وفي ضرائنا مصيرنا واحد ( وشعبنا واحد .. فليعيش يعيش " أمحصير " ) - خذوا فترة نقاهه للابتسامه فوالله لا يوجد في الدنيا شيء يستاهل الأسى والزعل والندم - ولا يوجد ما نخسره في هذه الحياه لذى يجب الصبر والتأني والرويه والتعقل والترزن فكل الطرق موصله لمقبرة الشفا ،- وانتهت الحتوته -, فقد باد الاسلاف وسيبيد الاخلاف فعلى ماذا نندم يا ترى .

سنندم غدا على غلط اليوم حينما تتقابل الوجوه ليتذكر كل منا ما قدمه للآخر من سراء او ضراء ونحن الآن نتحاور في حوار أزلي لا يفنى تترى عليه الاجيال فلنتحلى بالصبر وصلابة المبدأ السليم فنحن اليوم هاهنا لكن الايام دواره " فليتئنا من لا تأني له قبل أن ينتهي الحوار ثم تكون الغله غل واحقاد قد تحمل في النفوس لمستقبل الايام ليتم تنفيذها " ثم يعود ليسأل عن السبب وهيهات أن يبصر الاعمى طريقاً كان يسلكه ( تصلح مطلع قصيده فصحاويه ) .. إن إستهجان مشاعر الغضب في حواراتنا الأخويه سواء هنا أو في أي حوار لا يجلب الا تصعيد حالة التنافر والحد من ايجاد الحلول السويه .. وإن إقصاء الرئ المعارض من أي من أبناء الجماعه إن الإقصاء ليس من الجماعيه في شيء .. بل يوجد الفرقه ويولد العدائيه .. وبالمناسبه اخوي الغريب لاكن مجنونا شاطحا عرضا في هذه الحياه فلا يمنعني من الحوار شيء وبالمثل اخوي المتأمل لا يدعوني للمشاركه عقل ولا جنون الا رغبتي من عدمها ليس مجرد ثقه في قناعتي ولا مجرد ثقه فيمن اشارك ولكن هكذا جبلت لا مرُغَما كاره ولا مُرغِما مكره ... واتمنا ان يستساغ هذا المنطق بروح الحب ولا يضن فيه بالضن الذي لا يحتمل صوابه ... فأنتما والجميع في الميزان سواسيه وأقول ذلك لاني قررت منذ قديم الأزل زوال ما يسمى بمفرد " هذا عدو " وابدلتها بصديق الحياه لا يحمل الاضغان - فإن كنتموا ممن يهتوي العيش في الحياه بسلام فكونوا اصدقاء الحياه وتمتعوا بذروة السعاده - ربما شطحت كثيرا وكثيرا واجد من أجل ترطيب النفوس وإسترخاء الاعصاب وبث روح التسامح من أجل إعادة تدفق شعور الصداقه في الحوار الاخوي والسير سويا من اجل ايجاد نقاط توافق يتم توثيقها من خلال وجهات نضر متعدده وإن سميت مختلفه لانها لم تكن وجهة نضر واحده

إنتهى النص المطروح من قبل المغفور له بإذن الله .. هولاكو .. رحمه الله

[الغريب]

هذي قوية ... لو لقيتك بيكون لي معك حساب آخر
خلني ساكت
بغيت اقول لو انك تستحي ............................


المتأمل
والله قصدي أرد على الغريب
بغيت أعدل وما مداني
كلها كانت ثواني





وحي القلم/ خلاص ما عاد ينفع الاعتذار للمتأمل لأنك وبسراحة أخطيت عليه ولابد انا نجمع بينكم ونصلح صلح قبايل لأن الحقيقة دليلك غير واضح وغير مقنع( تقول انك بغيتها للغريب ولكن أخطأت) ونحن بسراحة لا نصدقك الا باقرار من مشتشفى البشائر العام ومصدق من مستشفى التخصصي للعيون يثبت بأنك ( أحول ) ولا تميز بين الاشخاص
وأعدك ان شاء الله بأن اقف بجانبك ويصبح الموضوع من صالحك وما يطلع للمتأمل لا حق ولا هم يحزنون
هذا وأشكرك على أحولالك وسلملي على عيونك الحلوة وياليت الناس كلهم مثلك, ونحن في هذا الاسبوع القادم اعتبارا من يوم غدا السبت سيكون شعارنا نعم للأحولال لا للتمييز_____كلها بسراحة عشان ما تزعل مرة ثانية وندرج شعارك مع شعار اسبوع الشجرة

[الغريب]

المرحول الفقيد للشعب الحبي/ هولاكو
بكل اسى وحزن نرفع لكم برقيتنا والتي تعزي سعادتكم في قبركم بالشفا ونهديك سلام الجماعة ونعدكم بأن لا ننساكم لا نحن ولا احفادكم ونخبركم بأن أحفادكم نهجوا منهجكم القديم فهم من وراء شاشات النت يصولون ويجولون يسرحون ويمرحون يحاولون كما كنتم بالتعبير عن القطات وما زالوا يرسلون رسائلهم الى أحفاد صديقكم الغريب نتمنى لكم الراحة والاستقرار في الشفا ونعتذر عند ضرب البواري من حولكم وسنسعى جاهدين بوضع لوحات ارشادية لعدم الازعاج
ونخبركم بأننا سوف ننقل بيتكم الى مكان آخر لأننا في حاجة ملعب لكرة القدم لأحفادكم, حيث اننا ما زلنا على عهدكم القديم, نلعب في امحصير, وما زلنا ايضا محاولين في انشاء صندوق للجماعة يحفظ حقوقهم
ودمتم مرتاحين.

تقبل تحيات حفيد صديقكم / الغريب
بتاريخ 6/10/ 1450

ايها الشعب الحبي الغفير, ايها المتحررون الاحرار الجنود البواسل الكرام:
انتم تعيشون عيشة الضعفاء وعيشة الانقياد وراء المتخلفين الجهلاء
فنحن بعتادنا وأموالنا وسلاحنا سنقاوم ذلك التيار, فان اطاعونا بالتي هى احسن كان لهم حظ عظيم
وان خالفونا( فنحن لهههههههههههههم بالمرصاد) سيندمون على ما كانوا عليه
فانهم عصبة قليلة واهية كبيت العنكبوت
ايها الرجال كشروا عن انيابكم وشمروا اذرعتكم واطلقوا السنتكم ورددوا
( الله اكبر يعيش المتظاهرون.... يعيش الشعب الحبي الابيي ويسقط امحصيـــــــــــــــــــــــــر)
ايها العظماء:
لا مجال هنا للابتسامة والراحة لا بد ان نعمل ونعمل للاجيال القادمة من بعدنا , لقد فاض الصبر منا حتى مل وهرب عنا (فللصبر حدود)
خطبة لحفيد حفيد المرحوم باذن الله/ الغريب

[عازف الحروف]

نسأل الله لنا ولكم الرحمة

[الغريب]

أطال الله عمرك يا عازف الحروف
ونحن ننتظرك بشغف لقصرنا وبيتا الحقيقي
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[غريب الاوطان]

اجل من هنا الى يوم يجون الاحفاد يصير خير بس يبدولي انك حاقد لكن على ايش الله اعلم

مره تموينات مره بيت وكأنها مسبه

سبني يالغالي سب واكثر السب

[وحي القلم]

هذي قوية ... لو لقيتك بيكون لي معك حساب آخر
خلني ساكت
بغيت اقول لو انك تستحي ............................


المتأمل
والله قصدي أرد على الغريب
بغيت أعدل وما مداني
كلها كانت ثواني





وحي القلم/ خلاص ما عاد ينفع الاعتذار للمتأمل لأنك وبسراحة أخطيت عليه ولابد انا نجمع بينكم ونصلح صلح قبايل لأن الحقيقة دليلك غير واضح وغير مقنع( تقول انك بغيتها للغريب ولكن أخطأت) ونحن بسراحة لا نصدقك الا باقرار من مشتشفى البشائر العام ومصدق من مستشفى التخصصي للعيون يثبت بأنك ( أحول ) ولا تميز بين الاشخاص
وأعدك ان شاء الله بأن اقف بجانبك ويصبح الموضوع من صالحك وما يطلع للمتأمل لا حق ولا هم يحزنون
هذا وأشكرك على أحولالك وسلملي على عيونك الحلوة وياليت الناس كلهم مثلك, ونحن في هذا الاسبوع القادم اعتبارا من يوم غدا السبت سيكون شعارنا نعم للأحولال لا للتمييز_____كلها بسراحة عشان ما تزعل مرة ثانية وندرج شعارك مع شعار اسبوع الشجرة


صدقني ماني أحول
ولكن اللبيب بالإشارة يفهم
يالغريب مدري المتأمل
ما ادري وش فيه هولاكو
مسوي مصلح اجتماعي
لا قوم ولا سراة وكلٍ على هواه يبغى تمشي الناس
هذا بيسوي قطة جماعية يشترك فيها الرضع والنساء
والثاني نحذف ابو بطاقة
والغريب يقول ما اعفوا الشيبان
واللي بعدو يقول خلوها بالنسبة

زبدة الكلام ولا أحد يسألني عن اللي فوق

ما يحل الموضوع إل
صندوق خاص بالديات فقط

[الغريب]

سلمت يداك
هذا ما نسعى له وهذا هو المطلوب
بقواعد وبيانات ثابتة وبمبلغ شهري ميسر
يخدم الجميع , في اي وقت وايا كان, بعيدا عن الامور الاخرى
لقد اصبت عين الصواب, وهذا ما سيحصل ان شاء الله

[الفيصل]

الغريب
موضوعك حلو ورائع
لكن كثرة هذا الاطروحات ونناقش فيها وبعدين اين النتيجه
وانا اقول اذهبوا لشيخ القبيله وقولو نبي صندوق الجماعه يرجع مثل اول
وسلامتكم

[لوحة التحكم]

الغريب
موضوعك حلو ورائع
لكن كثرة هذا الاطروحات ونناقش فيها وبعدين اين النتيجه
وانا اقول اذهبوا لشيخ القبيله وقولو نبي صندوق الجماعه يرجع مثل اول
وسلامتكم



اعترض وبشدة على عودة صندوق القبيلة مرة اخرى
ولي تحفظاتي على الصندوق حيث تم الصرف منه بالوجاهة والمجاملة على حسابي وحسابك وحساب الغافلين

خلوها مثل الحين واللي وده يدفع جزاه الله خير
واللي ما يبغى يدفع الدنيا حذفها في يديها
ويجيك يستجدي القبيلة ويقول تكفون الرفيق ماله الا رفيقه يوم احتك الحديد بالحديد

[الغريب]

الغريب
موضوعك حلو ورائع
لكن كثرة هذا الاطروحات ونناقش فيها وبعدين اين النتيجه
وانا اقول اذهبوا لشيخ القبيله وقولو نبي صندوق الجماعه يرجع مثل اول
وسلامتكم
حبيبي الفيصل
انت اسمك مقتبس من جديتك فالفيصل هو السيف القاطع لكل نقاش
اشكرك حبيبي على ما قلت واريد ان اخبرك بأن هناك لقاء شبابي متعلم مثقف مع شيخ القبيلة يوم الاربعاء
وسيتم باذن الله وستجدون ما يثلج صدوركم وصدقني اننا سنعمل جاهدين على ان تكون جميع الطبقات موافقة على القرارات بنفس راضية مطمئنة
وما عليش يا عزيزي لو أكثرنا من الكلام والردود واتجهنا احيانا للفكاهه والضحك فكل هذه الاشياء قد تبدو لك مضيعة للوقت ولكن صدقني انها كانت المدعاه الحقيقية لمشاركة الاعضاء في الموضوع
فلله سبحانة وتعالى يقول ( والذي هو اضحك وابكى) فلذلك نقول ساعة وساعة

[الغريب]

اعترض وبشدة على عودة صندوق القبيلة مرة اخرى
ولي تحفظاتي على الصندوق حيث تم الصرف منه بالوجاهة والمجاملة على حسابي وحسابك وحساب الغافلين

خلوها مثل الحين واللي وده يدفع جزاه الله خير
واللي ما يبغى يدفع الدنيا حذفها في يديها
ويجيك يستجدي القبيلة ويقول تكفون الرفيق ماله الا رفيقه يوم احتك الحديد بالحديد
حبيبي وعزيزي / لوحة التحكم
لك الحق ان تقول ذلك ولك الحق ان تعترض بسبب الصرف بالوجاهه والمجاملة على حساب الغير
ولكن اؤكد لك ان هذا الجانب له اهتمام كبير جدا
فقد اثبت الستة عشر رجلا فشلهم في الصندوق, فلا تظن يا عزيزي انهم سيكونون من الاعضاء
انتظر بعض الوقت وستشاهد النور باذن الله وانا على يقين بأنك اول من يساهم في ذلك

[وحي القلم]

سلمت يداك
هذا ما نسعى له وهذا هو المطلوب
بقواعد وبيانات ثابتة وبمبلغ شهري ميسر
يخدم الجميع , في اي وقت وايا كان, بعيدا عن الامور الاخرى
لقد اصبت عين الصواب, وهذا ما سيحصل ان شاء الله


هالحين شفت أني ماني أحول !!!!!!!!!!!!

بس لي فلسفة خاصة :msa (39):

مطلوب من المشرف تثبيت الموضوع

[وحي القلم]

الغريب
موضوعك حلو ورائع
لكن كثرة هذا الاطروحات ونناقش فيها وبعدين اين النتيجه
وانا اقول اذهبوا لشيخ القبيله وقولو نبي صندوق الجماعه يرجع مثل اول
وسلامتكم

رايحين يا حبيبي

وشكرا للتأييد

تجي معانا ؟

[الغريب]

هالحين شفت أني ماني أحول !!!!!!!!!!!!

بس لي فلسفة خاصة

مطلوب من المشرف تثبيت الموضوع
وحي القلم/
تستحق بفلسفتك ان يثبت موضوعك عندما اثبت فعلا انك لست احول
ولكنك يبدو لي انك ( أشول) يعني قريبة من احول وكلها على وزن أفعل

[وحي القلم]

اعترض وبشدة على عودة صندوق القبيلة مرة اخرى
ولي تحفظاتي على الصندوق حيث تم الصرف منه بالوجاهة والمجاملة على حسابي وحسابك وحساب الغافلين

خلوها مثل الحين واللي وده يدفع جزاه الله خير
واللي ما يبغى يدفع الدنيا حذفها في يديها
ويجيك يستجدي القبيلة ويقول تكفون الرفيق ماله الا رفيقه يوم احتك الحديد بالحديد



والله أنا مقدر كلامك
لأن ما ذكرت حدث فعلاً ولا أحد يستطيع الإنكار

ولكن لابد من المحاولة وإعادة الفكرة مع الإصرار على التنفيذ
وما شاء الله في هالمنتدى أعضاء فاهمين وواعين
ويقدرون على إدارة أكثر من الصندوق وبالنزاهة والحكمة المطلوب والتي ترضي كل ذي عقل
ليش حنا هنا ......... نجلس نسولف حتى يحتك الحديد بالحديد ؟؟؟
يا أخي إذا ما استفدنا من بعضا وقدمنا شيء مفيد على أرض الواقع فما الفائدة من هالمنتدى ؟
هذي خطوة اعتقد أنها مثمرة
ويعلم الله أنني لا أعرف كاتب الموضوع ولا المتحاورين باستثناء هولاكو
ولكن وجدت هنا من يحمل هماً أحمله أنا وأنت والجميع يحمله
فلماذا نتأخر ؟؟؟؟؟؟؟؟

[وحي القلم]

هالحين شفت أني ماني أحول !!!!!!!!!!!!

بس لي فلسفة خاصة

مطلوب من المشرف تثبيت الموضوع
وحي القلم/
تستحق بفلسفتك ان يثبت موضوعك عندما اثبت فعلا انك لست احول
ولكنك يبدو لي انك ( أشول) يعني قريبة من احول وكلها على وزن أفعل


هالحين الموضوع
موضوعي ولا موضوعك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما أدري مين فينا الأحول :msa (36):