الانبساطية .....والخلسة !

[الغمام]

بسم الله الرحمن الرحيم


بسم الله الرحمن الرحيم


لم تكن في حنايا البسيطة من مقومات الحياة التي يتخذها ابناء بني آدم من معاشرة بني جلده محفوفاً بكل أنواع الانبساطية الروحية , مما تمكن للإنسان بالتعايش معهم بأريحية تامة .
ولكن للأسف سرعان ما تشتعل شرارة بقدحٍ تتفاوت اضرابها مسببةً تصادمات ضارية تخلق أجواءً ملبدةً بتساؤلات حائرة وأخرى محاولات حيال أكل الفريسة ضحية نفسها.

إنني ما أعنيه:
هل صروف أعياء القلب من الطيبة تجعل الفرد خيرٌ لنفسه وامتلاك ممتلكاته في زمن الخداع وألتهام الغير بممكورية يجاد استخدامها علناً دون غض الطرف عن سلسلة التجاذر بمختلف تعارفه خيرٌ من التماشي على طبيعة من الرازق الواهب وتعامل أجناس الناس بما تسيره ذاته لا بشخصية من يتعامل معه ؟!

وكيف تنظرون له أنتم أيها الأعضاء وتقومون تصرفاته ؟
وماهو الحل الغير جذري - لأنه ليس من السنن بديهة في جُل الأمور تواجده بسرعة عالية تصل إلى 1g في الثانية - في مثل هذه التصرفات الخلسة ؟

انتظر لآرائكم.

[الغريب]

مع اني لم افهم من موضوعك الا الربع أو أقل
وبعد قراءة مرة أخرى لم أجد لنفسي الا ان اقول
(لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)

[ابو سعود]

يا اخي الكريم ابو يوسف اول مرة اقف عند موضوع كهذا لأقرأه اكثر من خمس مرات لأفهمه
لا اعلم ما سر الكتابة بهذا الاسلوب هل هي البلاغة ام اظهار فلسفة لا يجيدها الا ابا يوسف:msa (33):

اخي الكريم الانسان سمي انسانا لأنه يأنس بمن حوله سواء من بني جلدته وهو الشائع ام بكائنات حية اخرى

ولعل حديثك يتعلق بالانسان وعلاقاته الاجتماعية فينجذب لمن انجذبت روحه اليه نظرا للعواطف النفسية التي خالجته اثناء التعرف على الطرف الاخر
وهناك قانون روحي ملخصه اننا نتجاذب مع اناس طريقة تفكيرهم تعكس صورة طريقة تفكيرنا
يعني هناك اساسيات مشتركة كثيرة بين المتحابين او المتصادقين
فتقول احيانا : سبحان الله ارتاحت نفسي لفلان من اول ما رأيته فهذا تجاذب ارواح

ولكن سرعان ما تنخطف هذه المودة والصداقة بسبب وجيه او غيره
فيصبح الانسان في حيرة حيال التصرف الذي اقدم عليه فماذا يفعل تجاهه؟

الضابط الذي ينبغي ان تكون فيه المودة والمحبة ان تكون لله وفي الله
في الحديث ( الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف )
تآلفت النفوس على اشياء ثم تناكرت على اشياء وهذه سنة كونية للحب والكره والميول

تعامل مع الغير ليس بأخلاقهم وانما بأخلاقك وان مكروا وخدعوا فهذا الفعل الصادر منهم يمثل مكنونات انفسهم فلا تشاركهم في مشاعرهم المريضة واخلاقهم التي ترفضها
فإن جاريتهم في التعامل فما انت منهم ببعيد
وان انت انصرفت عنهم لكان احرى بك وان تهجرهم هجرا جميلا لعله يندم على الاساءة

[نبر111س]

الأخ/ابو يوسف

موضوع محير. :msa (4):

ولكن اظن والله العالم انك انزرفت

لكن أقول كم المبلغ؟

الله يعوضك بالجنه
:msa (37):

[المتأمل]

اشغلتنا بصعوبة الطرح ولكن السبب في ذلك يأخذ من طرحك الشيء الكثير

[المشتاق]

نعم أبايوسف حظوظ النفس من حب البروز وحب التملك وحب ألانتصار هذاهي صوارف للقلب من الخيرية والفطرة المفطورعليها إلى إنسان قد يخالط أفعاله الشر وفي الحديث( اللهم إني أعوذبك من شر نفسي .........؟

وإياك أعني وأسمعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـي ياجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاره

[الغمام]

(لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)

شكرا لك أخي الغريب

لقد أصبت الهدف بهذه العبارة المقتبسة من كتاب الحكيم

يعطيك العافية.

[الغمام]

الضابط الذي ينبغي ان تكون فيه المودة والمحبة ان تكون لله وفي الله
في الحديث ( الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف )
تآلفت النفوس على اشياء ثم تناكرت على اشياء وهذه سنة كونية للحب والكره والميول

تعامل مع الغير ليس بأخلاقهم وانما بأخلاقك وان مكروا وخدعوا فهذا الفعل الصادر منهم يمثل مكنونات انفسهم فلا تشاركهم في مشاعرهم المريضة واخلاقهم التي ترفضها
فإن جاريتهم في التعامل فما انت منهم ببعيد
وان انت انصرفت عنهم لكان احرى بك وان تهجرهم هجرا جميلا لعله يندم على الاساءة

أشكرك أخي الغالي أبا سعود
على محاولة فك الشفرة وعلى الرد الأكثر من رائع
والذي والله أثر في .


يعطيك العافية ولا هنت.

[الغمام]

الأخ/ابو يوسف

موضوع محير. :msa (4):

ولكن اظن والله العالم انك انزرفت

لكن أقول كم المبلغ؟

الله يعوضك بالجنه
:msa (37):


اخ نبرااس أنت على العين والراس

وأشكرك على تفاعلك معنا وردودك الراءعة


وان كان ردك ملي بالطرافة
إلا أنك وكأنك استشفيت مايحاك في خلجات النفس

فلقد اصبت الهدف
ولعل ذلك جراء معاملة الناس بالمستوى ذاته.

يعطيك العافية.

[الغمام]

اشغلتنا بصعوبة الطرح ولكن السبب في ذلك يأخذ من طرحك الشيء الكثير

أخ المتأمل
شكرا لك مرورك

ويعطيك العافية.

[الغمام]

نعم أبايوسف حظوظ النفس من حب البروز وحب التملك وحب ألانتصار هذاهي صوارف للقلب من الخيرية والفطرة المفطورعليها إلى إنسان قد يخالط أفعاله الشر وفي الحديث( اللهم إني أعوذبك من شر نفسي .........؟

وإياك أعني وأسمعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـي ياجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاره


أحسنت أخي المشتاق

أشكرك على ردك الجيد والمفيد

ويعطيك العافية.