ابو نايف
12-11-2014, 09:15 AM
الفزع : نسب و أعلام و ديار
يعود نسب قبيلة الفزع حسب " المصادر " المثبتة تاريخياً في جميع الكتب إلى خثعم . فهم أبناء الفزع بن شهران بن عفرس بن حلف بن خثعم بن أنمار بن سبأ .
قال في الإيناس بعلم الأنساب :
وفي خثعم الفزع خفيف بن شهران بن عفرس ز
قال في مؤتلف القبائل ومؤتلفها :
في خثعم : الفزع بن شهران بن عفرس
قال في نسب معد واليمن الكبير :
وولد شهران بن عفرس : الفزع بطن ، وواهبا ، بطن ، وعمراً ، ومحمية ، بطن .
وقد جمعت بعض تفرعات الفزع بن شهران الموجودة في المصادر :
وولد لـ الفزع بن شهران : غنما وحرباً ومالكا
وولد لـ غنم بن الفزع : قطيعة ومالك وصعباً
وولد لـ قطيعة بن غنم : أود ورمال " وهو أنس الله " وأوس وهما المصعبان أو ( المصعبين ) ومالك .
وولد لـ مالك بن غنم : واهب ، وجشم
أعلام وصحابة من الفزع
فمن بني صعب بن غنم بن الفزع كان :
1- الصحابي الجليل أبي رويحة الخثعمي الذي آخى الرسول صلى اله عليه وسلم بينه وبين بلال وهو :
سكن بن ربيعة بن الحارث بن مالك بن صعب بن مالك بن جشم بن أنس الله بن صعب بن غنم بن الفزع .
2- أبو نسعة عبدالله بن اياس بن الحارث بن مالك بن صعب بن غنم بن الفزع قال عنه "ابن الكلبي" وقد رأس بالشام .
3- عثمان بن عبدالله بن اياس بن الحارث بن مالك بن صعب بن غنم بن الفزع قال " ابن حزم " ولي الأندلس .
4- ومنهم عوف بن الأغر بن همام بن الأسر بن عبدالحارث بن واهب بن مالك بن صعب بن غنم بن الفزع أحد العدائين المعروفين بسرعتهم فالجاهلية ذكره " الأصفهاني "
5- ومنهم ايضاً أبو زرعة الفزعي الخثعمي أحد بني رمال " أنس الله "
ومن بني مالك بن الفزع كان الشاعر :
6- كعب بن خريم بن الأقنع بن الديل بن ربيعة بن واهب بن مالك بن أوس اللات بن جشم بن مالك بن الفزع قال عنه "ابن الكلبي" شاعر .
7- ومنهم أيضاً الحجاج بن جارية الفزعي الخثعمي
ومن اعلام الفزع الذين لم يفصل في أنسابهم إلى أي الفزع كان :
8- حجل بن عمرو الخثعمي ثم الفزعي شاعر فارس في زمنه وهو القائل :
بني سليم صدعت شعبكم - وعامراً اقمت في كبد
قتلت منهم خيار ساداتهم - وآل نصرٍ قتلت في العدد
صقعتهم في اللقاء دامغة - لها يدينون آخر الأبد .
9- عتيبة بن الحراب الخثعمي ثم الفزعي فارسٌ شاعر ذكره " الأمدي " .
10 - ومنهم أيضاً يحيى بن الأصبع بن مهران الفزعي الخثعمي .
ومن أعلامهم في الماضي القريب :
1- الأمير شعلان الفزعي " رحمه الله "
2- الأمير والشيخ سليمان بن سحمان الفزعي وبنوه اليوم يعرفون في نجد بـ آل سحمان ولا زالوا يعتزون بخثعم فعزوتهم " زرب الحفيا وانا الخثعمي " وهو القائل :
سليمان سحمان وسحمان مصلحٍ = ومصلحُ حمدانٍ وحمدانُ مسفرُ
أولئك آبائي سلالة عامرٍ = إلى خثعم يعزى وبالخير يذكرُ
مصادر الأعلام :
أسد الغابة
المقتضب في أنساب جمهرة العرب
نسب معد واليمن الكبير
الأمدي
المؤتلف والمختلف
ترجمة الشيخ سليمان بن سحمان
تبالة ديار خثعم منذ القدم .
سبب التسمية :
ذكر ابن الكلبي أن تبالة سميت بتبالة بنت مدين بن ابراهيم ، وقال ياقوت أن تبالة سميت بتبالة بنت مكنف من العماليق .
الموقع والسكان :
ذكر بن خلدون تبالة وقال " واكثرهم أخلاط من بجيله وخثعم ، ومن بلادهم تبالة ويسكنها قوم عنز بن وائل ولهم بها صولة " وقال ابن جريس معلقاً " أصاب هذا المؤرخ في قوله إن تبالة من ارض السراة وساكنيها من خثعم ، أما عنز بن وائل فلم يستوطنوا تبالة " .
وقال الهمداني " بلد خثعم أعراض نجد وبيشة وترج وتبالة " وذكر البكري ايضا أن " دار خثعم بيشة وتبالة على محجة اليمن وهم مخالطون لبني هلال بن عامر وبطن تبالة لبني مازن "
وقد أشار اليعقوبي إلى التركيبة السكانية لتبالة فقال " وتبالة لخثعم " .
تبالة وأهميتها التاريخية :
مما جعل لتبالة أهمية هو احتضانها لـ صنم ذي الخلصة وهو صنم قبيلة خثعم ويحجة من غير خثعم قبائل من العرب فقال فيها خداش بن زهير العامري لعثعث بن وحشي الخثعمي في عهد كان بينهم فغدر به :
وذكرته بالله بيني وبينه - وما بيننا من مدة لو تذكرا
وبالمروة البيضاء ثم تبالة - ومجلسة النعمان حيث تنصرا
وقد ذكر هذا الصنم البكري فيقول " ذو الخلصة بيت بالعبلاء كانت لخثعم تحجه وهو اليوم موضع مسجد العبلاء "
وقد ارسل الرسول صلى الله عليه وسلم سرية إلى تبالة فيقول ابن سعد " بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم قطبه بن عامر بن حديده في عشرين رجلا الى حي خثعم بناحية تبالة ، وأمر أن يشن الغارة عليهم فخرجوا على عشرة أبعرةيتعقبونها فاخذوا رجلا فسألوهم فاستعجم عليهم ، فجعل يصيح بالحاضرة ويحذرهم فضربوا عنقه ثم أمهلوا حتى نام الحاضر ، فشنوا عليهم الغارة فاقتتلوا قتالا شديدا حتى كثر الجرحى في الفريقين جميعا وقتل قطبة بن عامر من قتل وساقوا النعم والشاء والنساء إلى المدينة "
هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .
يعود نسب قبيلة الفزع حسب " المصادر " المثبتة تاريخياً في جميع الكتب إلى خثعم . فهم أبناء الفزع بن شهران بن عفرس بن حلف بن خثعم بن أنمار بن سبأ .
قال في الإيناس بعلم الأنساب :
وفي خثعم الفزع خفيف بن شهران بن عفرس ز
قال في مؤتلف القبائل ومؤتلفها :
في خثعم : الفزع بن شهران بن عفرس
قال في نسب معد واليمن الكبير :
وولد شهران بن عفرس : الفزع بطن ، وواهبا ، بطن ، وعمراً ، ومحمية ، بطن .
وقد جمعت بعض تفرعات الفزع بن شهران الموجودة في المصادر :
وولد لـ الفزع بن شهران : غنما وحرباً ومالكا
وولد لـ غنم بن الفزع : قطيعة ومالك وصعباً
وولد لـ قطيعة بن غنم : أود ورمال " وهو أنس الله " وأوس وهما المصعبان أو ( المصعبين ) ومالك .
وولد لـ مالك بن غنم : واهب ، وجشم
أعلام وصحابة من الفزع
فمن بني صعب بن غنم بن الفزع كان :
1- الصحابي الجليل أبي رويحة الخثعمي الذي آخى الرسول صلى اله عليه وسلم بينه وبين بلال وهو :
سكن بن ربيعة بن الحارث بن مالك بن صعب بن مالك بن جشم بن أنس الله بن صعب بن غنم بن الفزع .
2- أبو نسعة عبدالله بن اياس بن الحارث بن مالك بن صعب بن غنم بن الفزع قال عنه "ابن الكلبي" وقد رأس بالشام .
3- عثمان بن عبدالله بن اياس بن الحارث بن مالك بن صعب بن غنم بن الفزع قال " ابن حزم " ولي الأندلس .
4- ومنهم عوف بن الأغر بن همام بن الأسر بن عبدالحارث بن واهب بن مالك بن صعب بن غنم بن الفزع أحد العدائين المعروفين بسرعتهم فالجاهلية ذكره " الأصفهاني "
5- ومنهم ايضاً أبو زرعة الفزعي الخثعمي أحد بني رمال " أنس الله "
ومن بني مالك بن الفزع كان الشاعر :
6- كعب بن خريم بن الأقنع بن الديل بن ربيعة بن واهب بن مالك بن أوس اللات بن جشم بن مالك بن الفزع قال عنه "ابن الكلبي" شاعر .
7- ومنهم أيضاً الحجاج بن جارية الفزعي الخثعمي
ومن اعلام الفزع الذين لم يفصل في أنسابهم إلى أي الفزع كان :
8- حجل بن عمرو الخثعمي ثم الفزعي شاعر فارس في زمنه وهو القائل :
بني سليم صدعت شعبكم - وعامراً اقمت في كبد
قتلت منهم خيار ساداتهم - وآل نصرٍ قتلت في العدد
صقعتهم في اللقاء دامغة - لها يدينون آخر الأبد .
9- عتيبة بن الحراب الخثعمي ثم الفزعي فارسٌ شاعر ذكره " الأمدي " .
10 - ومنهم أيضاً يحيى بن الأصبع بن مهران الفزعي الخثعمي .
ومن أعلامهم في الماضي القريب :
1- الأمير شعلان الفزعي " رحمه الله "
2- الأمير والشيخ سليمان بن سحمان الفزعي وبنوه اليوم يعرفون في نجد بـ آل سحمان ولا زالوا يعتزون بخثعم فعزوتهم " زرب الحفيا وانا الخثعمي " وهو القائل :
سليمان سحمان وسحمان مصلحٍ = ومصلحُ حمدانٍ وحمدانُ مسفرُ
أولئك آبائي سلالة عامرٍ = إلى خثعم يعزى وبالخير يذكرُ
مصادر الأعلام :
أسد الغابة
المقتضب في أنساب جمهرة العرب
نسب معد واليمن الكبير
الأمدي
المؤتلف والمختلف
ترجمة الشيخ سليمان بن سحمان
تبالة ديار خثعم منذ القدم .
سبب التسمية :
ذكر ابن الكلبي أن تبالة سميت بتبالة بنت مدين بن ابراهيم ، وقال ياقوت أن تبالة سميت بتبالة بنت مكنف من العماليق .
الموقع والسكان :
ذكر بن خلدون تبالة وقال " واكثرهم أخلاط من بجيله وخثعم ، ومن بلادهم تبالة ويسكنها قوم عنز بن وائل ولهم بها صولة " وقال ابن جريس معلقاً " أصاب هذا المؤرخ في قوله إن تبالة من ارض السراة وساكنيها من خثعم ، أما عنز بن وائل فلم يستوطنوا تبالة " .
وقال الهمداني " بلد خثعم أعراض نجد وبيشة وترج وتبالة " وذكر البكري ايضا أن " دار خثعم بيشة وتبالة على محجة اليمن وهم مخالطون لبني هلال بن عامر وبطن تبالة لبني مازن "
وقد أشار اليعقوبي إلى التركيبة السكانية لتبالة فقال " وتبالة لخثعم " .
تبالة وأهميتها التاريخية :
مما جعل لتبالة أهمية هو احتضانها لـ صنم ذي الخلصة وهو صنم قبيلة خثعم ويحجة من غير خثعم قبائل من العرب فقال فيها خداش بن زهير العامري لعثعث بن وحشي الخثعمي في عهد كان بينهم فغدر به :
وذكرته بالله بيني وبينه - وما بيننا من مدة لو تذكرا
وبالمروة البيضاء ثم تبالة - ومجلسة النعمان حيث تنصرا
وقد ذكر هذا الصنم البكري فيقول " ذو الخلصة بيت بالعبلاء كانت لخثعم تحجه وهو اليوم موضع مسجد العبلاء "
وقد ارسل الرسول صلى الله عليه وسلم سرية إلى تبالة فيقول ابن سعد " بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم قطبه بن عامر بن حديده في عشرين رجلا الى حي خثعم بناحية تبالة ، وأمر أن يشن الغارة عليهم فخرجوا على عشرة أبعرةيتعقبونها فاخذوا رجلا فسألوهم فاستعجم عليهم ، فجعل يصيح بالحاضرة ويحذرهم فضربوا عنقه ثم أمهلوا حتى نام الحاضر ، فشنوا عليهم الغارة فاقتتلوا قتالا شديدا حتى كثر الجرحى في الفريقين جميعا وقتل قطبة بن عامر من قتل وساقوا النعم والشاء والنساء إلى المدينة "
هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .