قل تم ولا علي الطلاق ..!!حوار ساخن يحتاج تدخلاتكم يالغاليين

[وصفة الحب عازفة العود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

ظاهرة لربما أنها تلاشت عند كثير من الناس لكنها لازالت موجودة عند البعض




ومن هؤلاء : جماعتنا الله يهديهم ...




*****************************




( أحداث القصة )




في إحدى العزائم عندنا .. وبعد وجبة العشاء كنت أصب القهوة والشاي للضيف والمعازيم




في جو كان يتسم بالهدوء والسوالف الجانبية




*****************************




لكني كنت أعلم أنه ذلك الهدوء الذي سيسبق العاصفة




ولما حانت ساعة الصفر




تكالب المعازيم على الضيف تحت زعامة كبير الجماعة وشنوا غاراتهم عليه من كل حدب وصوب




وكل هذا لأنهم كانوا يريدون إكرامه بعزيمة خاصة له




فلقد كان عزيزا على الجميع .. ودائما يذبح لهم الخرفان




إذا راحوا إلى الديرة




*****************************




إلا أن هذا الضيف اعتذر لإنشغاله بأموره الخاصة .. وعدم تفرغه




ولكنهم استمروا ولم ييأسوا والمسكين ابتلش فيهم




لأن كل أعذاره باءت بالفشل .. وكأنهم لايصدقونه ...



*****************************




فلم يجد حلاً سوى : أن يحلف بالله العظيم أنه لايستطيع المجيء إلى أي أحد منهم




*****************************




عند هذه اللحظة التي حلف فيها الضيف قلت : الحمد لله أكيد أن هذه الحرب ستنتهي




لأن اللي في المجلس كلهم مسلمين




وأكيد أن الحلف بالله عندهم أمر عظيم




*****************************




وبنفس الوقت راح أفتك من تلقيط الفناجيل وشظاياها




التي ستتناثر بسبب بعض الحركات اللا إرادية من قبل الاشخاص المتحمسين




أثناء الإلحاح على الضيف بالعزيمة




*****************************




لكن ما الذي حصل ؟؟؟؟




هبت عاصفة في المجلس تطاير على إثرها 13 عقال .. كانت على رؤوس كبار الجماعة




و ست غتر مع بعض الطواقي التي سقطت سهوا




وأربع فناجيل كانت قد تعرضت للسقوط أثناء بدء العاصفة




*****************************




<< وللمعلومية : عندنا رمي العقال والشماغ .. شيء كبيير




ويدل على أن هناك رغبة شديدة في إكرام الضيف




*****************************




المهم : هب الضيف وأبناؤه لحمل هذه الغتر والـ 13 عقال




من أجل إعادتها إلى قواعدها سالمة




وأنا بقيت كعادتي في أرض المعركة




أحمل القتلى والجرحى من الفناجيل والبيالات




وأطلب المدد من الوالدة .. قائلا لها من وراء حجاب :




زيدوا فناجيل ..




********************




ولقد كانت الحرب سجالا بين الطرفين فالضيف يحلف والجماعة يحلفون




ووالدي كان يحاول أن يصل إلى حل يرضي الطرفين :




حيث قال للضيف : سنكرمك بعزيمة واحدة على حساب الجماعة




ولكن الضيف أبى ....



*****************************



وأثناء هذه اللحظات




أتى أحد كبار الجماعة .. وحسم الموقف بجملة واحدة أسكتت كل الحضور .. وأنهت كل المفاوضات



حيث قال :




( عليّ الطلاق .. تموت ذبيحتك )




وهذا يعني أنه سيطلق زوجته .. إذا رفض الضيف الموافقة على العزيمة




*****************************




فما كان من الضيف إلا أن يرضخ للأمر الواقع




ويعلن استسلامه ويلبي رغبة الرجل



*****************************




وبهذا انتهت الحرب وهدأت العاصفة




وساد الأمن والأمان بفضل الواحد المنان



*****************************




في نظركم :




حينما يحلف الشخص بالطلاق من أجل عزيمة ما




ومن بعدها مباشرة تأتي موافقة الضيف مهما كانت ظرفه




*****************************




فهل هذا يعني :




أن الزوجة هينه في عين زوجها ؟




لأنه قد يخسرها إذا كان الضيف من الناس الذين لايبالون بمثل هذا الحلف




*****************************



أم أن هذا يدل على أن الزوجة ذات مكانة عالية في مجتمعنا




إلى درجة ان الحلف بالمرأة أصبح أشد تأثيرا من الحلف بالله




*****************************




أم أن الضيف وافق على العزيمة لعلمه أن كفارة اليمين أهون من أن تتفكك أسرة معينة بسببه



*****************************



وأخيرا :




ماموقفكم ممن تندرج على لسانه كلمة ( علي الطلاق )






انتظر ردودكم بحماس

[مزح القلم]

اولا اخي / اختي = وصفة الحب

أناما ادري وش اقول اخي ام اختي ولكن الاخوة موجودة المهم نرجع لمحور الحديث

ثانيا :الحمد لله على السلامة من تهور المهايطية

ثالثاً: الحلف بالطلاق فيما اعلم انه شرك بالله

وان كان يقصد الحلف فلاحول ولا قوة الا بالله ترضي شخص وتغضب الله وهذا ضعف ايمان

وان كان يقصد ان زوجته تطلق في حالة عدم الاستجابة فلو انا محل الضيف معصي والف معصي وخل المعزبة تطلق ويتوووووووووووب

رابعا : بعض الناس اذا شاف الضيف حلف من الضيفة ينشبها وهو من جنبها

اصبح تعظيم الناس للحلف بغير الله اكثر واكبر واعظم من تعظيم الله تعالى

المهم اذا شفت مثل ذولا فلا تقعد معهم خايف يجيك من الشظايا شي وبعدين ذنبك على جنبك

[ابو حذيفه]

الحقيقة ان الطلاق لايصلح واكثر الجماعه والله المستعان ما يوني عن السنتهم
واعتقد ان هذا الذي يطلق يستهين بزوجة

[اسيرالصمت]

الاخت
(( وصوووووووفة ))

موضوع في غاية الاهمية
إنه وفي ايامنا هذه قد اصبح
الحلف كله بغير الله ..!!!!!!

فيكون الحلف على الطريقة الحديثة
فيقول الرجل :
علي الطلاق...
وحياة ولادي...
وحياة الكعبة...
وعمر ولادي...
وغلاتك عندي...
............ الخ


ان مثل هذه الإيمان تُخرج الرجل من الاسلام
وأقول ان سبب تفشي هذه الإيمان في مجتمعنا
هو ابتعادنا عن الدين وعن العقيدة الاسلامبة



شكوت إِلي وكيع سوء حفظى *** فأرشدني إِلى ترك المعاصي
وأخبرني بأن العلم نــــــــور *** ونور الله لا يهدى لعاصــــي


تقبلي مشاركتي

[عاشقة الروح]

يسلمووووو يعطيك ربي الف عافيـه
ع الطرح الاكثر من رائــــع

[ابو نايف]

الاخت وصفة
موضوع جيد ويستحق النقاش

حينما يحلف الشخص بالطلاق من أجل عزيمة ما
ومن بعدها مباشرة تأتي موافقة الضيف مهما كانت ظرفه
فهل هذا يعني :
أن الزوجة هينه في عين زوجها ؟


طبعا لا ..


لأنه قد يخسرها إذا كان الضيف من الناس الذين لايبالون بمثل هذا الحلف


هذا شيء من العادات والتقاليد ومن شبه المستحيل أن يرفض الضيف إذا حلف بالطلاق ..



أم أن هذا يدل على أن الزوجة ذات مكانة عالية في مجتمعنا


أكيد ..


إلى درجة ان الحلف بالمرأة أصبح أشد تأثيرا من الحلف بالله


هو ليس حلف بالمرأة وإلا لأصبح ذلك من الشرك ..
وإنما حلف بإيقاع الطلاق ..




أم أن الضيف وافق على العزيمة لعلمه أن كفارة اليمين أهون من أن تتفكك أسرة معينة بسببه


الأمر ليس بالهين لذلك درج الحلف به ..

وأخيرا :

ماموقفكم ممن تندرج على لسانه كلمة ( علي الطلاق )


يقول الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ عن هذا الموضوع ..
" هؤلاء السفهاء الذين يطلقون ألسنتهم بالطلاق في كل هين وعظيم ، هؤلاء مخالفون لما أرشد إليه النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في قوله : ( مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ ) رواه البخاري (2679) ، فإذا أرد المؤمن أن يحلف فليحلف بالله عز وجل ، ولا ينبغي أيضاً أن يكثر من الحلف لقوله تعالى : ( وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ) المائدة/ 89 . ومن جملة ما فسرت به الآية أن المعنى : لا تكثروا الحلف بالله .

[مزح القلم]

ان مثل هذه الإيمان تُخرج الرجل من الاسلام
وأقول ان سبب تفشي هذه الإيمان في مجتمعنا
هو ابتعادنا عن الدين وعن العقيدة الاسلامبة




الحلف بغير الله يعد من الشرك الاصغر
والشرك الاصغر لا يخرج من الملة

باركك المولى

[ابو خالـــد]

اولا اخي او اختي وصفة لابد ان نبين قبل ان نعلق على موضوعك
نحب ان بين لك بأن الحلف بالطلاق على نوعين

فان كان الحالف يقصد طلاق زوجته فيقول الشيخ بن باز رحمه الله تعالى
الحلف بالطلاق أمره عظيم ، وينبني عليه وقوع الطلاق عند الحنث ، في قول جمهور الفقهاء ، ولهذا يجب الحذر من ذلك .
وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يرجع فيه إلى نية الحلف ، فإن نوى التهديد أو الحث أو المنع أو التصديق أو التكذيب ، ثم حنث ، فعليه كفارة يمين ، وإن نوى الطلاق وقع الطلاق ، وكل أدرى بنيته . وإذا غلب على ظنه أحد الأمرين ، فليعمل بما غلب على ظنه .
والله أعلم .

اما اذا كان يقصد الحلف فقط دون الطلاق فيقول الشيخ المشيقح حفظه الله في سوال ورد اليه من سائل
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: كونك حلفت بالطلاق هذا خطأ، فإن النبي _صلى الله عليه وسلم_ قال: «من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت»، وأما بالنسبة لوقوع الطلاق فما دمت أنك تقول بأنك لم تُرِد الطلاق وإنما أردت الامتناع بهذا اليمين فإن عليك أن تتوب إلى الله _عز وجل_ وتكفر كفارة يمين؛ لأن الصحابة _رضي الله عنهم_ أفتوا في النذر الذي يشرع الإيفاء به إذا حلف الإنسان وهو يريد الامتناع أو الحث أو التصديق أو التكذيب أفتوا بأن عليه كفارة يمين، فإذا كان هذا بالنسبة للنذر فالطلاق الذي هو مبغض لله _عز وجل_ من باب أولى. والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
اما بالنسبة لتعليقي على موضوعك اختي الكريمة فان الحلف بالطلاق

الذي يصدر من بعض العاميين فانه مما اندرج على الالسن وخاصة عن اهل الجنوب

ولا يقصدون منه الطلاق ولا ان المرأة اعز من الله سبحانه فالكثير يعلم ماتعانية

المراة في المنطقة الجنوبية من الظلم والاضدهاد والدليل عندما تذكر المراة

يقال فلانه اكرمكم الله كما انه لا يقصد الاهانة للمراة

وهذا غالبا ما يصدر من اناس مثل مااسلفت سابقا صار يندرتج على السنتهم بكثرة

[وصفة الحب عازفة العود]

جزاكم الله كل خير

اخواني الكرام على مروركم الطيب

والحمدلله على نعمة الاسلام