المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مايستفاد من قصيده مصبح العامري


العامري 123
22-09-2008, 11:46 AM
السلام عليكم
ترددت حتى اضع هذه القصيده للشاعر الفارس مصبح بن هواش رحمه الله وكان في اخر حياته اكثر تدينا ومكثر في قصائده من ذكر الاخره ويحث فيها على مكارم الاخلاق ترددت لان فيها ذكر لزمان فات فيه بلا شك فتن بين المسلمين ولاكن لما فيها من التساءلات التي سأطرحها وايضا لا يوجد فيها قدح في احد وايضا هي تعتبر شأن داخلي فخثعم ابناء عمومه لنا
اما التساءلات :
1- تقسييم الشاعر للعوامر الى قسمين مالكي وثابتي اذا كان هناك مزيد تفصيل ارجو ذكره فمثلا ال حبه من اي القسمين .
2- ال محذف عزوه اي تاسعه من العوامر .
3- اذا كان هناك رد من قبايل خثعم ارجو ذكره .
4- منه ابو حميسه المذكور .
واخيرا نحن الان بنعمه ولله الحمد ولا نحتاج الا الدعاء بدوامها ولاكني باحث في الموروث الادبي لقبيلتي قبيله العوامر وأود المساعده في ذلك .
القصيده فيها بعض السقط :
الآ يالله أني طا لبٍ وجهك الغني = يامن خلق جمع الخلايق ومعتني
ويامن يوجد كل روحٍ مسالها
=انا اطلبك تغفر لي ذنوبي وتمحي خطيئتي
وتدخلني الجنه على طيب نيتي=وترحم نساء العربان وارحم رجالها
ولي والدين يارب تغفر ذنوبهم =وفي الجنة الخضراء تبرد جنوبهم
مع من يصلي والزيارة مشى لها
=بنيت المعارف واتنقا حروفها
كما من بنأ قلعة بحكمة يحوفها=تمعنى وحكمها بزين البنا لها
ولآزاع قلبي من معاريف ذنبنا =سوى راعي الخونه بشوره غدى بنا
حرثها ونبَا ته سلم من خطا لها
=تحدي لخثعم فوق رعيان كومنا ذبحهم
ذبحهم ولآم الله من با يلومهم=وخذ في الوجيه البيض قومي ومالها
فحرنا نذم ام فرع ونقول ياعرب=بدى خونةٍوالآجاكم الذرب
فخلو طريق اهل الخيانه لحالها
=فقالوا لهينا واستعنا بربنا
عليكم وعاد الشان منكم بحربنا =مع اهل الخيانه ودنا بالرضا لها
فقلنا لهم نوزوا مع الرَبع في شرى=وحاضوبهم ذا عاد بيع ومشترى
هي الطارفه ذا شب كيرٍالنقالها
=فراحو يقولون العوامر تكسروا
وهم طاردوهم في غضف ما تقصروا =ثلاثين ما سن الغداء والعشاء لها
تنازوا عليهم في الكبل صلب لابتي =تنازى عليهم مالكيٍ وثابتي
فندَ مهم الله ربنا يوم قالها
=وذاك العشي معنا ولاد آل محذف
ضربنا وعودنا من الخد نحذف=طرحنا البنادق وانتحاذف بجالها
بدى ذمةٍمنهم عليها سدنا =فردوا نقاين خلفنا يوم رحنا
الى ان قومي بالمصيَح بدى لها
=الى ون فينا صايح ام فرع يهتري
فقلنا بني عمك موشيت القري =بلاد المعادي كم وطينا حلالها
فعدنا الى وانه ولدبن خزاما = يقول افزعوا لأم فرعمية غلاما
وباقي القبايل ماحدا في سوالها
=فقمنا بنادقنا نقلَب عدودها
ونرهي لها من شغل بوعين زادها = تحوت المعابر عنقليزي كيالها
حزبنا عشية السبت بتنا غليلة =بلاد مضرين اهلها بالجميلة
بني قيس اهل الرد وافي سبالها
= وخلف العشاء قلنا بني عمنا السرا
فلازاع نور الصبح من نجد واسفرا=ليوم ارتكزنا بدونا في حلالها
تلقى لنا غيثان فرقة مية صبي = تلقى لنا بالسمن ذايشبه الغبي
وجلب وقهوة شافية من دلالها
= ونعمين ياشيخ في الريع ينثني
الي ما تلاحا الضرب وتحيَر الدني= يثني بساق حطها في عقالها
ولاقط هية الاَ يحاضي طرادها = عصريةيرهى من السوق زادها
تحوت المعابر عنقليزي كيالها
= قعدنا الى ون المصيَح يزوعنا
مع رأس مخطوفه بصوت يروعنا= فقمنا على اقدامنَ حذينا الشقالها
حزبنا وهبنا بو حميسه همامنا = وحصن ابقنه ذا وخَروا في ذمامنا
بنى في نحور القوم ونحم خلالها
=الى ون خثعم يوم واليَووحصيرنا
فيوم اقبلوا لاون ماذا مصيرنا = فياليتنا ميتين يا حبذا لها
فلاكن ماهلَ اربعين المطارده =خرجنا وردينا السكون الهمارده
مشاهيب تهوي من وكوت السماء لها
=الى ون ذا طايح وذا يسحبونه
وذي من غميض الموت غبرٍ عيونه=وذي له بني عمٍ ورى فأنثنى لها
الى وان خثعم قبلنا مستليمة =تلقوا لنا مثل البحور الظليمة
تغطرف لهم من كل هاوي دلالها
= بدينا لهم من حنفة حين داركوا
فكودٍ إنهم عنا قليلا تحركوا= يوفَون مدحة شيخهم يوم قالها
بغوا يهدمون الحصن والموت دونه =بني عمَنا دونه نوويحتمونه
مثيل النماره في محاني صلالها
=تلقوا لهم دونه ولاد الحبابية
فيوم اقبلوا ما حسبوهم عرابية=فندَمهم الله ربنا يوم قالها
فيا من نشدخثعم ترى البيض فالهم= تنازوا على صم المعابر رجالهم
فطاحوا على صخره تعيبن جدالها
= يهمون فينا وانتمنى نزوعهم
ونضرب وشفنا ضربنا مايروعهم= ويقفوننا وانحم نجي من كذا لها
تمارى بنا ياكل عذراء زيونها= سرح كحلها مترايقن من عيونها
وماري بصف القوم يوم احتمالها
=تماري بنا في ملتقى الريع وامدحي
وفيما لغط من وفينا تلمحي=والاجاواد صوني شبتك والصبالها
بغينا مثيل الهجرة النبوية= ونشبع جعارينا وذيب وعوالها
وطيرا الى اذا شاف اللحايم هوالها
=فلاكن ابن حبه لهي من طريقنا
على فتل ذاك الشورماهو رفيقنا= يقل ياعوامر كان ماهي بفالها
ففينا غلام ذاك نفسه قريبه=والى ما بلينا فاسدٍ ينعد ي يبه
ولكن ذاك الروح ماشي مدالها
= وفينا غلام ذاك بحر المحاقر
الى ما بلينا قال صابور واقر= وفلَك خصايم بحكمه وحالها
وفينا غلام ذاك مأخوذ حقه= مع المال ما يغدي عساه بدقه
شفيَن على ذا الروح جعل الردى لها
=وفينا غلام لايضيف ولايضيف
ولاينفرحبه ذا بدأصايح يصيح= مع بنت عمه دايم الحال حالها
وفينا غلام تعجب الناس صورته= وذا مابتلى قفى وخلاى معورته
ويقطع في الاجواد جعله فدى لها=

ابوصافي
22-09-2008, 03:31 PM
فيا من نشدخثعم ترى البيض فالهم= تنازوا على صم المعابر رجالهم
فطاحوا على صخره تعيبن جدالها

رحم الله الشـــــــــــــــاعر واسكنه فسيح جناته

بارك الله فيك اخي العزيز

مواضيعك في غابة الجمال

حفظ الله ديننا وامننا ووطننا ومليكنا ودام الرخاء بعون الله

لا رجعة بعون الله للاعمال الجاهلية

الان الشعب السعودي اسرة واحدة

رحم الله من وحدها وحكمها وقطع دابر التناحر

وحكم شرع الله

العامري الشمراني
22-09-2008, 11:55 PM
مافهمت القصيده بس مشكووووور على النقل

الساهر1393
23-09-2008, 05:45 AM
مع رأس مخطوفه بصوت يروعنا= فقمنا على اقدامنَ حذينا الشقالها
حزبنا وهبنا بو حميسه همامنا = وحصن ابقنه ذا وخَروا في ذمامنا
رحم الله الشـــــــــــــــاعر واسكنه فسيح جناته
بارك الله فيك

غ ـاليـﮯ الأثمانـﮯ
23-09-2008, 09:43 AM
مشــكوور علـى النقـل آلرآآآئـع

تقبـل مـروري وسلآمي لك

^^عـآبر سبيـل^^

العامري 123
23-09-2008, 11:00 AM
شاكرين لكم مروركم وننتظر الاجابات على التساءلات
بالنسبه للعامري الذي لم يفهم شي يقرأها ثلاثيه الابيات مثال :
1 - قعدنا الى ون المصيَح يزوعنا
مع رأس مخطوفه بصوت يروعنا
فقمنا على اقدامنَ حذينا الشقالها

2 - حزبنا وهبنا بو حميسه همامنا
وحصن ابقنه ذا وخَروا في ذمامنا
بنى في نحور القوم ونحم خلالها

ابو نايف
26-09-2008, 11:22 AM
اخي العامري
بارك الله فيك على هذه القصيده الرائعه
ورحم الله الشاعر
لك منى كل الاحترام والتقدير

معشي الذيب
07-10-2008, 07:51 AM
قصيدة رائعة تبين مدى تلاحم قبائل العوامر مع بعضها وقت الحرب

بعض الكلمات التي وردت في القصيدة احب ابين اسمها:

ام فرع : يعني فرع ال حبه وعزوتنا زرب الفرع يعني حماة الفرع
راس مخطوفة : اعلى قمة جبلية من جهة الغرب يطل على الحفياء مباشرة
ابو حميسة : شعب بوحميسة يقع بالشمال الغربي من ال حبة رغم ان كلمة ابو حميسة من دعاء الجن ونداءهم
حصن ابقنة: حصن القنه يقع شرق القرية ولكن الشاعر رحمه الله بحكم لهجته يقول ابقنه
حنفه : شعب صغير بجوار الحصير مكان الموقعة التي يتحدث عنها الشاعر رحمه الله في شمال ال حبه

( أبو ســـهـل )
07-10-2008, 06:01 PM
رائعة من روائع مصبح رحمه الله
أشكرك أخي العامري لما أفدتنا به
والشكر موصولا للأخوان للإضافات
والأخ معشي الذيب لما اوضحه وبينه لبعض الأماكن
تقبلوا جميعا أجمل التحايا وأعطرها

الأنصــــب
08-10-2008, 12:04 PM
الآ يالله أني طا لبٍ وجهك الغني
يامن خلق جمع الخلايق ومعتني
ويامن يوجّد كل روح ٍ مسالها

انا اطلبك تغفر لي وتمحي خطيتي
وتدخلني الجنه على طيب نيتي
معا من يصلي والزيارة مشى لها

ولي والدين يارب تغفر ذنوبهم
وفي الجنة الخضراء تبرد جنوبهم
وترحم نساء العربان وارحم رجالها

بنيت المعارف واتنقـّى حروفها
كما من بنى قلعه بحكمه يحوفها
تمعنى وحكّمها بزين البنا لها

ولازاع قلبي من معاريف ذنبنا
سوى راعي الخونه بشوره غدى بنا
حرثها ونبَا ته سالم ٍ من خطا لها

تحدي لخثعم فوق رعيان كومنا
ذبحهم ولآم الله من ذ ا يلومنا
وخذ في الوجيه البيض قومي ومالها

فحرنا نذم ام فرع ونقول ياعرب
بدى خونةٍ منهم ولا جاكم الذرب
فخلو طريق اهل الخيانه لحالها

فقالوا لهينا واستعنا بربنا
عليكم وعاد الشان منكم بحربنا
مع اهل الخيانه ودنا بالرضا لها

فقلنا لهم نوزوا مع الرَبع في شرى
وحاضوبهم ذا عاد بيع ٍ ومشترى
هي الطارفه ذا شب كيرٍالنقا لها

فراحو يقولون العوامر تكسروا
وهم طاردوهم في غضف ما تقصروا
ثلاثين ما سن الغداء والعشاء لها

تنازوا علاهم في الكبل صلب لابتي
تنازوا علاهم مالكي ٍ وثابتي
فندّمهم الله ربنا يوم قالها

وذاك العشي معنا ولاد آل محذف
ضربنا وعوّدنا من الخد نحذف
طرحنا البنادق وانتحاذف بجالها

بدى ذمةٍمنهم عليها سندنا
فردوا نقاين خلفنا يوم عدنا
الى ان قومي بالمصيَح بدى لها

الى ون فينا صايح ام فرع يهتري
فقلنا بني عمك موشيت القري
بلاد المعادي كم وطينا حلالها

فعدنا الى وانه ولد بن خزاما
يقول افزعوا لمفرع بمية غلاما
وباقي القبايل ماحدا في سوالها

فقمنا بنادقنا نقلَب عدادها
ونرهي لها من شغل بوعين زادها
تحوت المعابر عنقليزي كيالها

حزبنا عشيّ السبت بتنا غليله
بلاد (ن) مضرّين اهلها بالجميله
بني قيس اهل الرد واف ٍ سبالها

وخلف العشا قلنا بني عمنا السرا
فلا شقّ نور الصبح من نجد واسفرا
لـيوم ارتكزنا بدونا في حلالها

تلقى لنا غيثان فرقة مية صبي
تلقى لنا بالسمن ذايشبه الغبي
وجلب ٍ وقهوة شافيه من دلالها

ونعمين ياشيخ ٍ في الريع ينثني
الي ما تلاحا الضرب وتحيَر الدني
يثني بساق ٍ حطها في عقالها

ولاقط هيّه الاَ يحاضي طرادها
بمصرية ٍ يرهي من السوق زادها
تحوت المعابر عنقليزي كيالها

قعدنا الى ونّ المصيّح يزوعنا
من راس مخطوفه بصوت يروعنا
فقمنا على اقدامن حذينا الشقا لها

حزبنا وهبنا بو حميسه همامنا
وحصن ابقنه ذا وخَروا في ذمامنا
بني في نحور القوم ونحم خلالها

الى ون خثعم يوم ولْيَوا حصيرنا
فيوم اقبلوا لاون ماذا مصيرنا
فياليتنا ميتين يا حبذا لها

ولكن ماهلَ اربعين المطارده
خرجنا وردينا السكون الهمارده
مشاهيب تهوي من وكوت السما لها

الى ون ذا طايح وذا يسحبونه
وذا من غميض الموت غبرٍ عيونه
وذا له بني عمٍ ورى فانثنى لها

الى وان خثعم قبلنا مستليمة
تلقوا لنا مثل البحور الظليمة
تغطرف لهم من كل هاوي دلالها

بدينا لهم من حنفة حين داركوا
فكود إنهم عنا قليلا تحركوا
يوفَون مدحة شيخهم يوم قالها

بغوا يهدمون الحصن والموت دونه
بني عمَنا دونه نووا يحتمونه
مثيل النماره في محاني صلالها

تلقوا لهم دونه ولاد الحبابيه
فيوم اقبلوا ما حسبوهم عرابيه
فندّمهم الله ربنا يوم قالها

فيا من نشد..خثعم ترى البيض فالهم
تنازوا على صم المعابر رجالهم
فطاحوا على صخره تعيبن جدالها

يهمون فينا وانْتمنّى نزوعهم
ونضرب وشفنا ضربنا مايروعهم
ويقفوننا وانحم نجي من كذا لها

تماري بنا ياكل عذراء زيونها
سرح كحلها مترايقن من عيونها
وماري بصف القوم يوم احتمالها

تماري بنا في ملتقى الريع وامدحي
وفيما لغط من وفينا تلمّحي
والاجواد صوني شبتك والصبالها

بغينا مثيل الهجرة النبوية
ونشبع جعارينا وذيبٍ عوالها
وطيرا اذا شاف اللحايم هوالها

ولكن ابن حبه لهي من طريقنا
على فتل ذاك الشورماهو رفيقنا
يقل ياعوامر كان ماهي بفالها

ففينا غلام ذاك نفسه قريبه
والى ما بلينا فاسدٍ ينعد ي يبه
ولكن ذاك الروح ماشي مدالها

وفينا غلام ذاك بحر المحاقر
الى ما بلينا قال صابور واقر
وفلَك خصايم بحكمه وحالها

وفينا غلام ذاك مأخوذ حقه
مع المال ما يغدي عساهُ بدقه
شفيّن على ذا الروح جعل الردى لها

وفينا غلام لايضيف ولايضيف
ولاينفرحبه ذا بدأصايح يصيح
مع بنت عمه دايم الحال حالها

وفينا غلام تعجب الناس صورته
وذا مابتلى قفى وخلّـى معورته
ويقطع في الاجواد جعله فدى لها

العبارات باللون الأخضر تحتاج لتحرير إما لخلل الوزن أو عدم مناسبتها للقصيده ... أتمنى أن يستعين أحدنا بكبار السن لتحريرها ... وباللون الأحمر تعديل مني.
بعض المفردات الرائعة التي أعجبتني :
1. هيّه في قوله رحمه الله"ولاقطّ هيـّه الا يحاضي طرادها" والمقصود بها هيعه أو هيجاء أي الحرب
2. الغبي في قوله رحمه الله "تلقى لنا بالسمن ذا يشبه الغبي" واتوقع معناها المطر
3. وليوا في قوله "الى ون خثعم يوم وليوا حصيرنا" والمقصود ولجوا
والمفردات بصراحه رائعه وجزله وسبحان الله أجد مفردات كثيره عندنا لها دلالات تصويريه قويه.
القصيده في قمة الروعه وأتوقع أنها أطول من هذا النص.... ومن المعاني المستفاده..
1. الفطره الصافيه وتتمثل في بداية القصيدة بالالتجاء لله ودعائه والدعاء للوالدين والمسلمين.
2. التمكن الشعري الرائع وسرد الأحداث بأسلوب روائي في قالب شعري ثلاثي الأبعاد.
3. الوصف الرائع والفخر الذي لا يشوبه غلو أو كذب انظر قوله
فراحو يقولون العوامر تكسروا
وهم طاردوهم في غضف ما تقصروا
ثلاثين ما سن الغداء والعشاء لها
تنازوا علاهم في الكبل صلب لابتي
تنازوا علاهم مالكي ٍ وثابتي
فندّمهم الله ربنا يوم قالها
وذاك العشي معنا ولاد آل محذف
ضربنا وعوّدنا من الخد نحذف
طرحنا البنادق وانتحاذف بجالها
لاحظ جمال كلمة "تنازوا علاهم" للدلالة على الشجاعة والإقدام...و "صلب لابتي" للفخر والحميه ، وكذا "طرحنا البنادق وانتحاذف بجالها" أي أن الذخيرة نفذت فصاروا يتراشقون بالحجاره...
وانظر قوله
فقمنا بنادقنا نقلّب عدادها
ونرهي لها من شغل بوعين زادها
تحوت المعابر عنقليزي كيالها
وصف رائعه يصور لك استعدادهم باستخدام كلمات أخاذه مثل "تحوت".
4. إبراز اللحمه والتكاتف بين أبناء العــــوامر فمن نداء ابن خزامى إلى استعداد القوم إلى ضيافة غيثان إلى راس مخطوفه .... حلقات أخاذه في اللحمه والتكاتف والتحدي والجلـد وتصوير رائع للكرم والعطاء.
5. التصوير الرائع لأحداث المعركه مع مافيها من كر وفر وشد وجذب ..
6. احترام الخصم "خثعم" حتى أن الشاعر تمنى ألا يكون هناك مواجهة كيف لا وهم إخوان ورفاقه ويعرفون بعضهم ... حتى انه تمنى الموت دون المواجهه..وكذلك وصف الخصم بما هو أهله..
ولننتقل إلى قوله في وصف المعركه :
الى ون خثعم يوم ولْيَوا حصيرنا
فيوم اقبلوا لاون ماذا مصيرنا
فياليتنا ميتين يا حبذا لها
صمود العوامر وتمكنهم :
ولكن ماهلَ اربعين المطارده
خرجنا وردينا السكون الهمارده
مشاهيب تهوي من وكوت السما لها
لاحظ استخدام "السكون الهمارده"في قوله "خرجنا وردينا السكون الهمارده" للدلاله على شجاعة خثعم.. وردوهم بـ"مشاهيب تهوي" تصوير لواقع النزال والرصاص الذي يتدفق كأنه الشهب ...!
ثم ينتقل لوصف النهايه في لقطات معبره ...
الى ون ذا طايح وذا يسحبونه
وذا من غميض الموت غبرٍ عيونه
وذا له بني عمٍ ورى فانثنى لها
ولكن النهايه ليست بعد فمنازل خثعم قريبه والمدد قــادم ......>
الى وان خثعم قبلنا مستليمة
تلقوا لنا مثل البحور الظليمة
تغطرف لهم من كل هاوي دلالها
تغيير التكتيك الحربي .....
بدينا لهم من حنفه حين داركوا
فكود إنهم عنا قليلا تحركوا
يوفَون مدحة شيخهم يوم قالها
ثم تأتي استماتة العوامر دون حصنهم .....
بغوا يهدمون الحصن والموت دونه
بني عمَنا دونه نووا يحتمونه
مثيل النماره في محاني صلالها
وتصوير لشجاعة آل حبه في الذود عن الحصن...
تلقوا لهم دونه ولاد الحبابيه
فيوم اقبلوا ما حسبوهم عرابيه
فندّمهم الله ربنا يوم قالها
وليس أروع من هذا البيت الذي يصور فيه جسارة خثعم وصلابة العوامر في آن معا ..
فيا من نشد..خثعم ترى البيض فالهم
تنازوا على صم المعابر رجالهم
فطاحوا على صخره تعيبن جدالها
الله أكبر على هذا التصوير وهذا يبين مدى قوة العوامر حين شبههم بالصخره وكذلك يبين إقدام الخثاعمه على الموت "تنازوا على صم المعابر رجالهم"
وهكذا بقي الحصن علامة بارزة ورمزا على تاريخ ٍ مضى ....
أسأل الله أن يرحمهم وأن يغفر لهم .....
العامري 123
لك جزيل الشكر وفائق التقدير لجمعك هذه الدره .... ودمتم سالمين
الأنصــــــــب

العامري 123
08-10-2008, 01:16 PM
جزاك الله خير اخي معشي الذيب على الايضاحات
وجزاك الله خير اخي الانصب
اولا على اعاده كتابه القصيده مرتبه
و على تحليلك الرائع للقصيده
بالنسبه لتقسيم القبيله الى جذمين ال ثابت وال مالك فقد وجدت اجابه ارجو ان تكون صحيحه وكان التقسيم يظهر اثناء المعارك والمعراض بالتحديد والتقسيم كالتالي :
1- ال مالك ( مالكا ) هم
حواله
ال جبل
ال حذيفه
ال سعدان
2- ال ثابت ( ثابتا )
وهم بقيه العوامر ومنهم قبيلتكم الكريمه ال حبه