قبيلة بني ميمون الأصيلة

[ابوصافي]

بني ميمون

أبناء العم الاوفياء

قبيلة بني ميمون إحدى قبائل خثعم العريقة

تقع جنوب قبيلة غامد شمال قبيلة العوامر على الوادي الجميل الغني بالماء

والخضرة المسمى ( شرى )

والذي يقع على الشارع العام الطائف أبها وهومن أجمل الاودية في الحجاز

يمتاز بالجو الصافي العليل

وهذه القبيلة ( بني ميمون )

أبناء العم لنا

ويربط قبيلة ال حبه ببني ميمون روابط قوية نعتز ونتشرف بها

وقبيلة بني ميمون غنية عن التعريف ويعجز القلم أن يعطيها حقها

فحينما يذكر الكرم والجود يشار الى بني ميمون

وحينما تذكر الشجاعة يشار الى بني ميمون

وحينما تذكر الشيمة والنخوة يشار الى بني ميمون

وحينما يذكر الصدق والامانة والوفاء يشار الى بني ميمون

وحينما يذكر حسن الجوار والصفح والعفو يشار الى بني ميمون

فهي قبيلة محافظة على عاداتها وتقاليدها العربية الاصيلة

نعم

إنها قبيلة أصيلة عريقة

شيخها هو الشيخ دخيل بن غرم الله بن مقبل

نعم الشيخ ونعم القبيلة

يضرب به المثل في الكرم والجود وحب الخير وطيب النفس

والزهد في الدنيا وحب جماعته والحرص على مصلحتهم

وهذا ليس عليه بغريب فهو من شجرة طيبة

اخوه الشيخ الوقور محمد بن غرم الله

واللواء القزاز

مدير شرطة جيزان

بارك الله لهم في جماعتهم

وحفظ شيخهم لهم

وأدام لنا جميعا رائد نهضتنا وحبيب قلوبنا

عبد الله بن عبد العزيز ال سعود

وحفظ وطننا من كل حاسد حقود

ابوصافي

[ابو نايف]

بارك الله فيك ابو صافي
فلقد كتبت واجدت واعطيت هذه القبيله حقها
ونعم الف في بني ميمون فهم لنا ابناء عم وانساب
فلك كل التقدير والاحترام على ما تقوم به من مجهودات تشكر عليها
وتقبل مروري

[~وحيشي~]

أبو صافي


مشكور على الموضوع


كتبت فأوجدت


لاهنت وماقصرت


دمتــ بود


التحية

[ابو نايف]

بارك الله فيك ابو صافي
واتمنا لو تعريف بسيط بنسب القبيله اذا كان لديك معلومات والفخوذ المتفرعه منها
ولك منى كل التقدير والاحترام

[ابو خالـــد]

يعطيكالعافية ابو صافي

[غ ـاليـﮯ الأثمانـﮯ]

تسلم ابو صافي

ولك مني كل التقدير والاحترااام

ولد الحبي

[بنت الديره]

مشكور ابو صافي علي هذا المجهود الأكثر من رائع والمتميز واضم صوتي لصوت أبو نايف في معرفة تاريخ هذه القبيله العريقه وهذا الموضوع ليس بالسهل ولكن انت لها واتنمي للجميع التوفيق والتميز لما فيه انجاح هذا المنتدى الرائع وشكراً

[بنت الديره]

الله يعطيك العافيه ابوصافي علي هذا الطرح الراقي وضم صوتي لصوت ابو نايف في معرفة نسب القبيله (بني ميمون)وتاريخها وهذا ليس بالسهل ولكن انت لها وشكراً

[حصن عنتير]

تسلم يا ابو صافي على هذا الطرح وهذا المدح في قبيلة بني ميمون وهم اهل له وليس بغريب ان يكون هذا المدح والثناء على لسانك لأن شجرة العود لا يفوح منها المسك والبخور وانت يا ابو صافي من سلالة شجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء.
ونيابة عن كل ميموني اقول بيض الله وجهك وبارك في جهودك وسدد على دروب الخير مسعاك .

ويكفيني فخراً ان جدي الثالث لأبي اخواله من آل حبه من اسرة عريقة ومن هذه القبيلة العريقة وهي اسرة آل مذكر الكرام.
فنحن ابناء عمومة ويربطنا الحسب والنسب وكلنا عون على من سوانا.

[المثقف]

الحمدلله الأول قبل الإنشاء واالآخر بعد فناء الأشيا ء. والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد البشر من به الحق قد انتشر .الاخ الفاضل أبوصافي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
اشكرك يا ابا صافي على هذا الجهد الذي قدمة .
ولك خالص تحياتي ,,,,
المثــــــــــــــقــف

[آتحادي]

مشكوور
على
الموضوع

[بنت الديره]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بما أن منتدى ال حبه خص هذه القبيله العريقه بموضوع وقام بتثبيته
حبيت أشاركم بهذه المشاركه المنقوله عنها لمعرفة تاريخ هذه القبيله العريق منذو العصر الجاهلى الى هذا اليوم
دون تقصير او تهميش لدور للقبائل الأخرى

هـذا بحـث مختصـر عـن بنـي ميمـون رداً علـى مـن حـاول تحـريـف نسـب بنـي ميمـون وهـذا البحـث لإثبـات نسـب بنـي ميمـون لخثـعم بـالمصـادر حتـى يقـطع دابـر القـوم المحـرفيـن فـي الأنسـاب الجـاهليـن فـي الأحسـاب ..

المصـادر ..

أولاً لا نستغنـي عـن شيخنـا أبـو خـالـد فكـل كلمـه يقـولهـا عـن نسـب بنـي ميمـون لـم تـأتـي مـن رأسـه بـل مـن مصـادر وروايـات وهـذا الحـديـث نقلتـه مـن جـريدة عكـاظ وكـلام الشيـخ هنـا محسـوب عليـه لأن هـذه المطبـوعـة يقـرأهـا الآلف مـن النـاس إليـكم مـا نقلـت .. :
]تصدوا لأبرهة ودخلوا الاسلام برسالة من النبي ودحروا الأتراك فوق جبل «البلس»
شيخ بني ميمون: لا للعصبية القبلية


عبدالله عبيان (جدة)
شاركوا في هزيمة جيش ابرهة الاشرم واصحاب الفيل، واستجابوا لصوت الاسلام ولبوا نداء رسول الله عندما خصهم برسالته، واحتل نفر منهم الصفوف الاولى للمسلمين في معركة القادسية بقيادة سعد بن ابي وقاص.. هم قبائل «خثعم» موطن الشعراء والفرسان الذين لقنوا «الاتراك» درساً في فن القتال فوق قمة جبل «البلس» الشهير واعادوهم الى حيث اتوا خائبين، وانضووا تحت لواء الحكم السعودي ليبدأوا مرحلة اخرى من الوفاء والاخلاص لتراب هذا الوطن..
من العصب الرئيسي للقبيلة وبامتداد الزمن تشعبت الفروع وتعددت الفخوذ في الديار التي اقاموها على طريق الطائف- ابها وحتى بيشة وعندما ضاقت المساحة ولتسهيل عملية وصول الخدمات انتقلوا إداريا من امارة عسير الى امارة الباحة وصاروا جزءاً لا يتجزأ من منظومة الدولة ومن بينهم برزت قبائل بني ميمون الذين ما زالوا يحتفظون بعاداتهم وتقاليدهم القبلية.. يحددون مهر العروس بعشرة ريالات، ويرفضون ارهاق الجهات الامنية بمشاكل بسيطة ويعتبرون شيوخ القبيلة اولى بحلها وديا الا اذا استعصى الامر وفشل الجميع في اصلاح المتخاصمين.«عكاظ» جلست الى الشيخ «دخيل بن غرم الله المقبل» شيخ شمل بني ميمون من خثعم.. واستمعت الى نظام القبيلة وتاريخها وتقاليدها ومواقفها الرافضة للإرهاب ولكل سموم الفكر الضال.
البدايات الاولى
بنشأة القبيلة والبدايات الاولى استهل الشيخ دخيل حديثه وقال: يعود نسب قبيلة بني ميمون الى قبيلة خثعم والاخيرة قبيلة عريقة تضرب بجذورها في اعماق التاريخ واختلف المؤرخون في نسبها بعضهم قال: خثعم بن انمار بن اراش، بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان من القحطانية وآخرون قالوا: خثعم بن انمار بن اراش بن نزار بن معد بن عدنان ومن اقسامها شهران وناهس واكلب وجاء في سبائك الذهب.. انمار بن اراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد من القحطانية وكان له من الولد خثعم والغافق وحزيمة «بفتح الحاء المهملة» وصهيبة والغوث وعبقر وكل بنيه ما عدا خثعم امهم «بجيلة» بنت صعب بن سعد العشيرة وبها عرفوا.. وانجب خثعم حلفا وانجب حلف شهران وربيعة وناهس وعضرس، فكل بطون خثعم ترجع الى هؤلاء الخمسة.. وتقع ديار خثعم على طريق الطائف- ابها مما يلي بلاد غامد ورجال الحجر ولا زالت آثارها باقية حتى اليوم حيث يمر السائر على طريق السراة فيمر بقاعدة خثعم ثم تميل ديارهم الى تهامة غرباً ثم الى بيشة جنوباً ومنها الى خميس مشيط حيث كان سوقهم الذي يعود لآل مشيط من شهران.
خثعم واصحاب الفيل
وكما يقول دخيل بن غرم الله المقبل شيخ شمل بني ميمون من خثعم كان للقبيلة قصة شهيرة مع اصحاب الفيل، فعندما كانوا في طريقهم الى مكة مروا على ديار خثعم وتصدى لهم «نفيل بن حبيب الخثعمي» مع نفر من القبيلة فهزمهم ابرهة واسر نفيلاً.. وحسب ابن كثير.. ان جيش ابرهة حين وصل الى مكة اخذ نفيلاً بإذن الفيل العظيم الذي كان معهم ويدعى «محمود» وقال له نفيل آنذاك: يا محمود ابرك فانت في بيت الله الحرام.. ثم أخذ نفيل يقول حين هزم جيش الاشرم:
اين المفر والاله الطالب
والاشرم المغلوب ليس الغالب
الاستجابة لنداء الاسلام
ومع دخول الاسلام مكة ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى خثعم قائلاً: من محمد رسول الله الى خثعم بحاضرة بيشة وباديتها.. ان كل دم اصبتموه في الجاهلية فهو عنكم موضوع ومن اسلم منكم طوعاً او كرهاً وفي يده حرث من خبار او عزاز تسقيه السماء او يرويه فزكاة عماره من غير أزمة ولا حطمة فله نشره وأكله، وعليكم في كل سيح العشر وفي الغرب نصف العشر «شهد بذلك جرير بن عبدالله ومن حضر».
ودخل رجال خثعم في الاسلام وظهر من بينهم بعض الصحابة والصحابيات ومنهم الصحابية الجليلة «اسماء بنت عميس الخثعمية» زوجة جعفر بن ابي طالب التي تزوجها بعد استشهاده الخليفة ابوبكر الصديق رضي الله عنه وانجب منها ابنه محمد.
هزموا الاتراك
ومن اصحاب الفيل وابرهة الاشرم ينتقل بنا الشيخ دخيل بن غرم الله الى رحلة اخرى من تاريخ قبيلة خثعم ذات الوقفة المعروفة مع الاتراك قبل توحيد المملكة.. ويقول: رفض ابناء خثعم الامتثال لاوامر الاتراك ولم يدفعوا لهم الجزية، فغزاهم الاتراك كغيرهم من القبائل وتحصنت خثعم بجبل «البلس» المشهور وألحقوا بالاتراك هزيمة كبيرة وعادوا من حيث اتوا خائبين ولم ينالوا منهم شيئاً.
ويدلل شيخ شمل بني ميمون على شجاعة ابناء قبيلته ودحرهم للاتراك بما اورده احد شعراء قبيلة اخرى تجاورهم متمنياً آنذاك لو انه من خثعم قائلاً:
ليتني خثعمي نهار البلس
يوم يضرب الثميدي يشظ الطعام
رجعوا الترك من عندهم بالفلس
البوش والصداير راحوا حطام. ]
__________________

انتهـى مـا كتـب فـي المطبـوعـة ..

أنتقـل إلـى المصـدر الثـانـي والأفضـل أن اقـول المـرجـع لأنه مـوجـود فـي مكتبـة الملـك عبـد العـزيـز بـالريـاض ومـن يـريـد أن يقـرأه يسـأل عـن كتـاب المنتخـب فـي أنسـاب العـرب .. إليـكم مـا نقلـت منـه عـن خثـعم
انسا ب قبائل العرب
لمؤلفه عبد الرحمن بن حمد الطا ئي بتحقيق الدكتور ابرا هيم بن محمد الز يد صحيفة رقم 469
ما نصه - خثعم يحد ها من الشما ل غا مد ومن الجنوب عليان ومن الشرق عليان وشمران
ومن الغرب تهامة وتنفسم وفق المصدر المذكور الى بطون هي
1 - شرا 2 -ال ثعلب -3 - ال زا ئده -4 ال عيسى -5 ال قرا د - اما الا فخاذ وفق
مصد رنا كذلك فهي - ال الدار - ال قره - ال الفوقا - ال شافعة - ال باديه - ال العيلا
ال الهمله - ال مسلم .
وشكراً-

________________________

انتهـى مـا ذكـرت مـن المـرجـع وأنتقـل إلـى شيـخ شمـل قبيـلة خثـعم والمـصدر كتـاب بـلاد خثـعم فـالمـاضـي والحـاضـر عـن خثـعم ..
سـؤل الشيـخ عـن بطون خثـعم :
1- بني ميمون وشيخهم دخيل بن غرم الله الميموني الخثعمي
2- آل ثعلب ونائبهم بن منديل
3- آل بو صالـح 4- بني عيسى 5- آل زائده
6- آل النعم
7- آل قراد
8- الوهـاطيـن ( خثعم السيـل )
وفـي روايـة لـه أيضـاً ..

قبيلة خـثعـم
بنو خثعم بن أفتل بن أنمار بن نزار بن معد بن عدنان ، قبيل عظيم من العرب ، يطول الحديث عنهم فلا يتسع هذا المقام للحديث عن تاريخهم و أمجادهم ، ولوا تحدثنا عنها لأحتاج الأمر إلى مجلدات كبيرة ، وتفرع من بني خثعم قبائل كثيرة بعضها الآن قبائل كبيرة مستقلة مثل ناهس و شهران ابني عفرس بن حلف بن خثعم ، وكذلك أكلب بن ربيعة بن بن عفرس بن حلف بن خثعم ( وهم في الأصل قبيلة عدنانية انتسبت إلى خثعم بالحلف و الجوار ) وكذلك الأواس ( بني واس ) و الفزع وعليان و العوامر و بنو العريان و بنو المنتشر و بنو كثير و غيرهم ، و جميعهم من خثعم ، وقد تحالف مع هذه القبائل قبيلة شـمران ( وهم بنو شمران بن يزيد بن بن حرب بن علة بن جلد بن مدحج بن أدَدْ ) حتى أصبح اسم شمران في العصور المتأخرة طاغياً على هذه القبائل الخثعمية ، ولكن لا زال أسم خثعم يطلق على هذه القبيلة التي تسكن السراة حوالي جبل البلس ، حتى أصبحوا يعرفون بأهل البلس ، فإذا قيل أهل البلس أو سعد البلس فالمقصود هم بنو سعد بن نفيل بن حبيب الخثعمي ، الذين هم خثعم المعروفين حالياً ، وجدهم نفيل بن حبيب الخثعمي كان رئيس خثعم ، عندما هاجم ابرهة الأشرم الحبشي بلاد العرب في عام الفيل ، وقد تصدت قبائل خثعم لأبرهة وجيشه ، ولكنها لم تستطع الصمود أمام الفيلة التي جاء بها ، وهذه القصة معروفة في كتب الأخبار و السير .


منازلها :
قبيلة خثعم تقطن حالياً في سراتها المعروفة ببلاد خثعم ، شمال محافظة بلقرن ، وقاعدتهم بلدة الغرسة أسفل جبل البلس من جنوبه ، و أكثر قراهم على جوانب وادي خثعم ، وعلى قمة جبل البلس ، وفي الفوقاء شمال البلس ، وعلى جوانب وادي شرى ، والبدو منهم على جوانب أودية إحليل ولف .

حدودها :
يحدهم من الشمال غامد ومن الجنوب عليان وشمران ، ومن الشرق بني واس ومن الغرب العوامر .

فروعها :

تنقسم قبيلة خثعم إلى قسمين :
آل عبد ِالله و عيال الجنيّة

أولا ً : آل عبد ِالله – بكسر الدال –
وهم ثـلاثـة بدود :
1-قبيلة آل بو صالح
3- قبيلة آل قٌـراد
4- قبيلة آل عيسى

وهولاء منازلهم و قراهم جنوب جبل البلس و على جوانب وادي خثعم .

ثانياً : عيال الجـنـيّـة
وهم ثلاثة بدود :
1- قبيلة النعـم ، ومنهم آل زايدة ( بدو رحل )
2- قبيلة آل ثعلب
3- قبيلة بني ميمون ( أهل شرى )
4- الوهاطين ( خثعم السيل )
و هولاء منازلهم على قمة جبل البلس و في الفوقاء و وادي احليل وعلى جوانب وادي شرى .


المصدر : رواية الشيخ سعيد بن سفيير بن عيدان الخثعمي


وللمعلـوميـة هـذا للـرد علـى مـن حـاول نسـب بنـي ميمـون لشمـران أو لمـطيـر القبـائل الكـريمـة ..

[عناد الخثعمي]

مآ عليكم زود يا طوال العمآر ..

لآهنت اخوي على كتآبتك وأجتهآدك في الموضوع .. وهذا ليس غريب عليكم .. ولا غريب على الموده والرابطه اللي بينآ وبينكم ..

$ حبيت انوه على كلآم الاخت الفآضله :

فيه بني ميمون خثعم .. وفيه بني ميمون مطرآن ..

أمآ شمرآن مآ فيهآ قبيله بآسم بني ميمون ..

مششششكورين .. وعلى القوه أن شآء الله


ودي وأحترأمي ..


عنآد ألميموني !!~

[ابو عبد الاله]

ونعم فيك ابو صافي وفي قبيلتك والله هذا من كرم اخلاقك واحترامك للاخرين وكذلك قبيلة ال حبه ونعم فيهم كافه بدون تخصيص ونعم الرجال الاجاويد
اشكرك جزيل الشكر وتقبل مروري \ اخوك ابو عبد الاله الميموني

[ريماكس]

الله يعطيك الف عافيه يابو صافي
واشكرك شكر خاص على
جهودك في منتدى ال حبهmsa_29

[الميموني العبدلي المطيري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بما أن منتدى ال حبه خص هذه القبيله العريقه بموضوع وقام بتثبيته
حبيت أشاركم بهذه المشاركه المنقوله عنها لمعرفة تاريخ هذه القبيله العريق منذو العصر الجاهلى الى هذا اليوم
دون تقصير او تهميش لدور للقبائل الأخرى

هـذا بحـث مختصـر عـن بنـي ميمـون رداً علـى مـن حـاول تحـريـف نسـب بنـي ميمـون وهـذا البحـث لإثبـات نسـب بنـي ميمـون لخثـعم بـالمصـادر حتـى يقـطع دابـر القـوم المحـرفيـن فـي الأنسـاب الجـاهليـن فـي الأحسـاب ..

المصـادر ..

أولاً لا نستغنـي عـن شيخنـا أبـو خـالـد فكـل كلمـه يقـولهـا عـن نسـب بنـي ميمـون لـم تـأتـي مـن رأسـه بـل مـن مصـادر وروايـات وهـذا الحـديـث نقلتـه مـن جـريدة عكـاظ وكـلام الشيـخ هنـا محسـوب عليـه لأن هـذه المطبـوعـة يقـرأهـا الآلف مـن النـاس إليـكم مـا نقلـت .. :
]تصدوا لأبرهة ودخلوا الاسلام برسالة من النبي ودحروا الأتراك فوق جبل «البلس»
شيخ بني ميمون: لا للعصبية القبلية


عبدالله عبيان (جدة)
شاركوا في هزيمة جيش ابرهة الاشرم واصحاب الفيل، واستجابوا لصوت الاسلام ولبوا نداء رسول الله عندما خصهم برسالته، واحتل نفر منهم الصفوف الاولى للمسلمين في معركة القادسية بقيادة سعد بن ابي وقاص.. هم قبائل «خثعم» موطن الشعراء والفرسان الذين لقنوا «الاتراك» درساً في فن القتال فوق قمة جبل «البلس» الشهير واعادوهم الى حيث اتوا خائبين، وانضووا تحت لواء الحكم السعودي ليبدأوا مرحلة اخرى من الوفاء والاخلاص لتراب هذا الوطن..
من العصب الرئيسي للقبيلة وبامتداد الزمن تشعبت الفروع وتعددت الفخوذ في الديار التي اقاموها على طريق الطائف- ابها وحتى بيشة وعندما ضاقت المساحة ولتسهيل عملية وصول الخدمات انتقلوا إداريا من امارة عسير الى امارة الباحة وصاروا جزءاً لا يتجزأ من منظومة الدولة ومن بينهم برزت قبائل بني ميمون الذين ما زالوا يحتفظون بعاداتهم وتقاليدهم القبلية.. يحددون مهر العروس بعشرة ريالات، ويرفضون ارهاق الجهات الامنية بمشاكل بسيطة ويعتبرون شيوخ القبيلة اولى بحلها وديا الا اذا استعصى الامر وفشل الجميع في اصلاح المتخاصمين.«عكاظ» جلست الى الشيخ «دخيل بن غرم الله المقبل» شيخ شمل بني ميمون من خثعم.. واستمعت الى نظام القبيلة وتاريخها وتقاليدها ومواقفها الرافضة للإرهاب ولكل سموم الفكر الضال.
البدايات الاولى
بنشأة القبيلة والبدايات الاولى استهل الشيخ دخيل حديثه وقال: يعود نسب قبيلة بني ميمون الى قبيلة خثعم والاخيرة قبيلة عريقة تضرب بجذورها في اعماق التاريخ واختلف المؤرخون في نسبها بعضهم قال: خثعم بن انمار بن اراش، بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان من القحطانية وآخرون قالوا: خثعم بن انمار بن اراش بن نزار بن معد بن عدنان ومن اقسامها شهران وناهس واكلب وجاء في سبائك الذهب.. انمار بن اراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد من القحطانية وكان له من الولد خثعم والغافق وحزيمة «بفتح الحاء المهملة» وصهيبة والغوث وعبقر وكل بنيه ما عدا خثعم امهم «بجيلة» بنت صعب بن سعد العشيرة وبها عرفوا.. وانجب خثعم حلفا وانجب حلف شهران وربيعة وناهس وعضرس، فكل بطون خثعم ترجع الى هؤلاء الخمسة.. وتقع ديار خثعم على طريق الطائف- ابها مما يلي بلاد غامد ورجال الحجر ولا زالت آثارها باقية حتى اليوم حيث يمر السائر على طريق السراة فيمر بقاعدة خثعم ثم تميل ديارهم الى تهامة غرباً ثم الى بيشة جنوباً ومنها الى خميس مشيط حيث كان سوقهم الذي يعود لآل مشيط من شهران.
خثعم واصحاب الفيل
وكما يقول دخيل بن غرم الله المقبل شيخ شمل بني ميمون من خثعم كان للقبيلة قصة شهيرة مع اصحاب الفيل، فعندما كانوا في طريقهم الى مكة مروا على ديار خثعم وتصدى لهم «نفيل بن حبيب الخثعمي» مع نفر من القبيلة فهزمهم ابرهة واسر نفيلاً.. وحسب ابن كثير.. ان جيش ابرهة حين وصل الى مكة اخذ نفيلاً بإذن الفيل العظيم الذي كان معهم ويدعى «محمود» وقال له نفيل آنذاك: يا محمود ابرك فانت في بيت الله الحرام.. ثم أخذ نفيل يقول حين هزم جيش الاشرم:
اين المفر والاله الطالب
والاشرم المغلوب ليس الغالب
الاستجابة لنداء الاسلام
ومع دخول الاسلام مكة ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى خثعم قائلاً: من محمد رسول الله الى خثعم بحاضرة بيشة وباديتها.. ان كل دم اصبتموه في الجاهلية فهو عنكم موضوع ومن اسلم منكم طوعاً او كرهاً وفي يده حرث من خبار او عزاز تسقيه السماء او يرويه فزكاة عماره من غير أزمة ولا حطمة فله نشره وأكله، وعليكم في كل سيح العشر وفي الغرب نصف العشر «شهد بذلك جرير بن عبدالله ومن حضر».
ودخل رجال خثعم في الاسلام وظهر من بينهم بعض الصحابة والصحابيات ومنهم الصحابية الجليلة «اسماء بنت عميس الخثعمية» زوجة جعفر بن ابي طالب التي تزوجها بعد استشهاده الخليفة ابوبكر الصديق رضي الله عنه وانجب منها ابنه محمد.
هزموا الاتراك
ومن اصحاب الفيل وابرهة الاشرم ينتقل بنا الشيخ دخيل بن غرم الله الى رحلة اخرى من تاريخ قبيلة خثعم ذات الوقفة المعروفة مع الاتراك قبل توحيد المملكة.. ويقول: رفض ابناء خثعم الامتثال لاوامر الاتراك ولم يدفعوا لهم الجزية، فغزاهم الاتراك كغيرهم من القبائل وتحصنت خثعم بجبل «البلس» المشهور وألحقوا بالاتراك هزيمة كبيرة وعادوا من حيث اتوا خائبين ولم ينالوا منهم شيئاً.
ويدلل شيخ شمل بني ميمون على شجاعة ابناء قبيلته ودحرهم للاتراك بما اورده احد شعراء قبيلة اخرى تجاورهم متمنياً آنذاك لو انه من خثعم قائلاً:
ليتني خثعمي نهار البلس
يوم يضرب الثميدي يشظ الطعام
رجعوا الترك من عندهم بالفلس
البوش والصداير راحوا حطام. ]
__________________

انتهـى مـا كتـب فـي المطبـوعـة ..

أنتقـل إلـى المصـدر الثـانـي والأفضـل أن اقـول المـرجـع لأنه مـوجـود فـي مكتبـة الملـك عبـد العـزيـز بـالريـاض ومـن يـريـد أن يقـرأه يسـأل عـن كتـاب المنتخـب فـي أنسـاب العـرب .. إليـكم مـا نقلـت منـه عـن خثـعم
انسا ب قبائل العرب
لمؤلفه عبد الرحمن بن حمد الطا ئي بتحقيق الدكتور ابرا هيم بن محمد الز يد صحيفة رقم 469
ما نصه - خثعم يحد ها من الشما ل غا مد ومن الجنوب عليان ومن الشرق عليان وشمران
ومن الغرب تهامة وتنفسم وفق المصدر المذكور الى بطون هي
1 - شرا 2 -ال ثعلب -3 - ال زا ئده -4 ال عيسى -5 ال قرا د - اما الا فخاذ وفق
مصد رنا كذلك فهي - ال الدار - ال قره - ال الفوقا - ال شافعة - ال باديه - ال العيلا
ال الهمله - ال مسلم .
وشكراً-

________________________

انتهـى مـا ذكـرت مـن المـرجـع وأنتقـل إلـى شيـخ شمـل قبيـلة خثـعم والمـصدر كتـاب بـلاد خثـعم فـالمـاضـي والحـاضـر عـن خثـعم ..
سـؤل الشيـخ عـن بطون خثـعم :
1- بني ميمون وشيخهم دخيل بن غرم الله الميموني الخثعمي
2- آل ثعلب ونائبهم بن منديل
3- آل بو صالـح 4- بني عيسى 5- آل زائده
6- آل النعم
7- آل قراد
8- الوهـاطيـن ( خثعم السيـل )
وفـي روايـة لـه أيضـاً ..

قبيلة خـثعـم
بنو خثعم بن أفتل بن أنمار بن نزار بن معد بن عدنان ، قبيل عظيم من العرب ، يطول الحديث عنهم فلا يتسع هذا المقام للحديث عن تاريخهم و أمجادهم ، ولوا تحدثنا عنها لأحتاج الأمر إلى مجلدات كبيرة ، وتفرع من بني خثعم قبائل كثيرة بعضها الآن قبائل كبيرة مستقلة مثل ناهس و شهران ابني عفرس بن حلف بن خثعم ، وكذلك أكلب بن ربيعة بن بن عفرس بن حلف بن خثعم ( وهم في الأصل قبيلة عدنانية انتسبت إلى خثعم بالحلف و الجوار ) وكذلك الأواس ( بني واس ) و الفزع وعليان و العوامر و بنو العريان و بنو المنتشر و بنو كثير و غيرهم ، و جميعهم من خثعم ، وقد تحالف مع هذه القبائل قبيلة شـمران ( وهم بنو شمران بن يزيد بن بن حرب بن علة بن جلد بن مدحج بن أدَدْ ) حتى أصبح اسم شمران في العصور المتأخرة طاغياً على هذه القبائل الخثعمية ، ولكن لا زال أسم خثعم يطلق على هذه القبيلة التي تسكن السراة حوالي جبل البلس ، حتى أصبحوا يعرفون بأهل البلس ، فإذا قيل أهل البلس أو سعد البلس فالمقصود هم بنو سعد بن نفيل بن حبيب الخثعمي ، الذين هم خثعم المعروفين حالياً ، وجدهم نفيل بن حبيب الخثعمي كان رئيس خثعم ، عندما هاجم ابرهة الأشرم الحبشي بلاد العرب في عام الفيل ، وقد تصدت قبائل خثعم لأبرهة وجيشه ، ولكنها لم تستطع الصمود أمام الفيلة التي جاء بها ، وهذه القصة معروفة في كتب الأخبار و السير .


منازلها :
قبيلة خثعم تقطن حالياً في سراتها المعروفة ببلاد خثعم ، شمال محافظة بلقرن ، وقاعدتهم بلدة الغرسة أسفل جبل البلس من جنوبه ، و أكثر قراهم على جوانب وادي خثعم ، وعلى قمة جبل البلس ، وفي الفوقاء شمال البلس ، وعلى جوانب وادي شرى ، والبدو منهم على جوانب أودية إحليل ولف .

حدودها :
يحدهم من الشمال غامد ومن الجنوب عليان وشمران ، ومن الشرق بني واس ومن الغرب العوامر .

فروعها :

تنقسم قبيلة خثعم إلى قسمين :
آل عبد ِالله و عيال الجنيّة

أولا ً : آل عبد ِالله – بكسر الدال –
وهم ثـلاثـة بدود :
1-قبيلة آل بو صالح
3- قبيلة آل قٌـراد
4- قبيلة آل عيسى

وهولاء منازلهم و قراهم جنوب جبل البلس و على جوانب وادي خثعم .

ثانياً : عيال الجـنـيّـة
وهم ثلاثة بدود :
1- قبيلة النعـم ، ومنهم آل زايدة ( بدو رحل )
2- قبيلة آل ثعلب
3- قبيلة بني ميمون ( أهل شرى )
4- الوهاطين ( خثعم السيل )
و هولاء منازلهم على قمة جبل البلس و في الفوقاء و وادي احليل وعلى جوانب وادي شرى .


المصدر : رواية الشيخ سعيد بن سفيير بن عيدان الخثعمي


وللمعلـوميـة هـذا للـرد علـى مـن حـاول نسـب بنـي ميمـون لشمـران أو لمـطيـر القبـائل الكـريمـة ..

اختي الكريمة انا ميموني من قبيلة مطير وقبيلة ميمون من اكبر افخاذ قبيلة بني عبدالله من مطير لربما التبس عليك الامر بسبب تشابه الاسماء
وانعم واكرم بقبيلة ميمون الخثعمية من قبيلة ميمون من مطير

[غريب الاوطان]

ميمون خثعم أو ميمون مطير أو ميمون شمران اختلف الانتساب بالحلف والقبيلة واحده وراح أورد بعض الشواهد على أنها قبيله واحده

للتسهيل عن القرايه والبحث مشجرة قبيلة عدنان منها قيس عيلان فيها العوامر واللي منها بني هلال شمال بني ميمون

http://www2.0zz0.com/2010/07/12/12/287983017.jpg

في شجرة النسب مطير تنتسب لقيس عيلان

هنا صوره لبعض القبائل المتجاورة ومنها حرب والعوامر المنتسبه لقيس عيلان

https://scontent-sea1-1.cdninstagram.com/vp/779c5e3d0495769704346e1b808c26bf/5AE6420A/t51.2885-15/s480x480/e35/12345756_1216063271755111_805475783_n.jpg?ig_cache _key=MTEzNzU1MjUzNjE2OTAzMDY4MA%3D%3D.2

هنا مثلا مجاور للعوامر وحرب عبس المنتسبه لقيس عيلان

http://www.baareq.com.sa/wp-content/uploads/2015/03/%E2%80%8FDSC_0184-%D9%A2-600x450.jpg

يضيف امثله في الرد التالي حتى ما تكون الردود طويله

[غريب الاوطان]

هنا خريطة تقريبية لقبائل خثعم بالحلف

http://www.m5zn.com/newuploads/2016/07/14/jpg//cf01babd492a532.jpg


هنا مركز خثعم وبجواره قرابة 5 كيلو بجيله في البشائر وخثعم وبجيلة أبناء انمار وفيه خلاف في نسب انمار لعدنان أو لقحطان بسبب الحلف


http://www.m5zn.com/newuploads/2016/07/09/jpg//daecfa39bc22352.jpg

من بجيله بني مالك وبالمثل فيها بني هلال و حرب وهي تنتسب لقيس عيلان

http://www.banimalk.net/vb/attachment.php?attachmentid=2652&d=1249205091

سبيع من العوامر وهي شرق شرى وبني هلال على امتداد وادي العبلاء النازل ارمية سبيع وهم شمال قبائل بني خثعم بينما العوامر غرب بني ميمون على امتداد وادي قنونا وروافده هي وباقي القبائل القيسية والربيعية اللي برضه تمتد شرق على وادي تباله وبيشه وهي قبائل عدنانية وتوضح من خارطة قبائل الجزيرة

[غريب الاوطان]

لو أخذنا شجرة قبيلة مطير وعملنا مقارنه لبطونها مع بطون قبائل بني خثعم

http://www.mutair.ws/images/mutirtree5.jpg

ليكون المقارنه في الرد التالي

[غريب الاوطان]

في بني ميمون مطير الوهيطات وفي عيال الجنيه من خثعم اخوان بني ميمون الوهاطين

ثانياً : عيال الجـنـيّـة
وهم ثلاثة بدود :
1- قبيلة النعـم ، ومنهم آل زايدة ( بدو رحل )
2- قبيلة آل ثعلب
3- قبيلة بني ميمون ( أهل شرى )
4- الوهاطين ( خثعم السيل )
و هولاء منازلهم على قمة جبل البلس و في الفوقاء و وادي احليل وعلى جوانب وادي شرى .


قبيلة ثعلبة هي قبيله ايادية تنتسب لإياد بن نزار بن معد بن عدنان اخو انمار وربيعة اللي منهم اكلب أبناء عمومة قيس عيلان

من قصيده الشاعر الجاهلي لقيط بن يعمر الايادي يذكر فيها ديار اياد في النخع في بيشه وفي السراة

أبلغ إياداً، وخلّل في سراتهم .. إني أرى الرأي إن لم أعصَ قد نصعا
لا الحرثُ يشغَلُهم بل لا يرون .. لهم من دون بيضتِكم رِيّاً ولا شِبَعا
وأنتمُ تحرثونَ الأرضَ عن سَفَهٍ .. في كل معتملٍ تبغون مزدرعا
يا لهفَ نفسي إن كانت أموركم .. شتى، وأُحْكِمَ أمر الناس فاجتمعا
اشروا تلادكم في حرز أنفسكم .. وحِرْز نسوتكم، لا تهلكوا هَلَعا
ولا يدعْ بعضُكم بعضاً لنائبة ٍ .. كما تركتم بأعلى بيشة َ النخعا
وتُلقحون حِيالَ الشّوْل آونة ً .. وتنتجون بدار القلعة ِ الرُّبعا

[غريب الاوطان]

نسب قبيلة بني ميمون مطير لقيس عيلان وهو يتناسب مع الاراضي الشرقية والغربية لبني ميمون خثعم سواء لسبيع على امتداد وادي العبلاء أو العوامر على وادي قنونا

ميمون بن كويمل بن مزغت بن عباد بن عمرو بن عدى بن جشم بن عوف بن بهثة بن عبدالله بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

[غريب الاوطان]

هنا مثال لدخول قبيلة ثعلبه من اياد في بجيله من انمار ومثله دخول ذبيان من قيس عيلان في بجيله من انمار

http://bajeelah.net/up/uploads/0305a7fef0.jpg

ذبيان من غطفان الي ينتسب لغطفان بني ميمون من مطير

[غريب الاوطان]

هنا مثال لفديو يجمع وادي أفرك لو طلعت الشجره في الاعلى ومثال بجيله البشائر ومركز فهو يبعد عن بجيلة البشائر حوالي عشرة كيلو ومجاور له وادي تباله


https://m.youtube.com/watch?v=6IDPgOjF5VE


قول ابن سعيد الأندلسي المتوفي سنة 685 هجري :

ولم يبق الآن من ربيعة طائل على ما كان فيها من الكثرة والعظمة، وتفرقت قبائلها وبطونها في الحواضر والقرارات. ولقد دوخت بلاد ربيعة بالجزيرة الفراتية فلم أجد فيها من يركب فرساً من تغلب ولا بكر، ولا لهم قائمة وقد صارت دولة العرب هنالك لزبيد من طيء ولعبادة من المضرية، وتغلب وبكر دخلوا في الفلاحين، وامحي عنهم اسم العرب. (

ودخلت جزيرة العرب، فسألت: هل بقي في أقطارها أحد من ربيعة؟ فقالوا: لم يبق من يركب الخيل وفيه عربية وحل وترحال غير عنزة، وهم بجهات خيبر، وبني شعبة المشهورين بقطع الطرقات وهتك الأستار في أطراف الحجاز مما يلي اليمن والبحر، وبني عنز في جهة تبالة؛ وغير ذلك لا نعلمه في المشرق ولا في المغرب.

ربيعة من عدنان منها اكلب بن ربيعه في تباله وهم ابناء عمومة قيس عيلان

[غريب الاوطان]

في الجاهلية كان فيه ايام بين خثعم وقيس عيلان بما فيها غطفان الي ينتسب لها بني ميمون

(يوم لبني كلاب من هوازن على خثعم )
وفي هذا اليوم غضبت كلاب لقتل الخثعمي للصميل الكلابي فحشد بني كلاب قبيلة غطفان وأغارت بهم علىآ خثعم في غفلة وقتلوا منهم ساداتهم وأشرافهم .
(يوم القرين) وهو بين خثعم وقيس عيلان بمن فيهم غطفان وهوازن وقد هزمت فيه قيس عيلان وقد ذكر هذا اليوم الشاعر بن الدمينة الخثعمي في شعره

[غريب الاوطان]

من شعر عنتر بن شداد العبسي الغطفاني يذكر فيها مواجهة مع خثعم

صحا مِنْ بعْدِ سكرته فؤَادي .. وعاودتي طِيبُ الرُّقاد
وأصبح من يعاندني ذليلا .. كَثيرَ الهَمّ لا يَفْدِيهِ فادي
يرى في نومهِ فتكات سيفي .. فَيَشْكُو ما يَرَاهُ إلى الوِسادِ
ألا ياعبل قد عاينتِ فعلي .. وبانَ لكِ الضلالُ من الرَّشاد
وإنْ أبْصَرْتِ مِثْلِي فاهْجُريني .. ولالْحَقْكِ عارٌ مِنْ سَوادي
وإلاَّ فاذكري طَعني وَضَربي .. إذا ما لَجّ قَوْمُك في بِعادي
طَرَقْتُ ديار كِنْدَة َ وهي تدْوي .. دويَّ الرعدِ منْ ركضِ الجياد
وبَدَّدْتُ الفَوارِسَ في رُباها .. بطعنٍ مثلِ أفواه المزادِ
وَخَثْعَمُ قد صَبَحْناها صَباحاً .. بُكُوراً قَبْلَ ما نادى المُنادي
غدوا لما رأوا من حد سيفي .. نذير الموت في الأرواحِ حاد
وعُدْنا بالنّهابِ وبالسَّرايا .. وبالأَسرَى تُكَبَّلُ بالصَّفاد