همام
14-09-2009, 02:28 PM
يحكى أن (3)
السلام عليكم و رحمة الله
يحكى أن رجلا قال لخادمه بعدما ذبح له ذبيحته أحضر لي أطيب بضعتين فيها فأحضر له القلب و اللسان فصمت الرجل ثم مكث حتى ذبح له مرة أخرى فطلب من خادمه أن يحضر له أخبث بضعتين هذه المرة فأحضر له القلب و اللسان مرة أخرى, فاستغرب الرجل و قال له: ما هذا؟ طلبت منك أطيب بضعتين فأحضرت لي القلب و اللسان, و طلبت أخبث بضعتين فأحضرت القلب و اللسان أيضا, فأجابه الخادم الحكيم: هما كذلك يا سيدي. يصيران أطيب شيء إذا طابا, و يصيران أخبث شيء اذا خبثا.
قالت العرب: المرء بأصغريه, قلبه و لسانه.
فالقلب و اللسان عليهما مدار طيب الإنسان من خبثه
قال الله تعالى في شأن القلب " إلا من أتى الله بقلب سليم "
و قال صلى الله عليه و سلم " إن الله تبارك وتعالى لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أجسامكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وإلى أعمالكم"
و قال صلى الله عليه و سلم "تعرض الفتن على القلوب كالحصير عوداً عوداً، فأيما قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء، و أيما قلب رفضها نكتت فيه نكتة بيضاء، حتى تصبح القلوب على قلبين: قلب أبيض خالصاً، وقلب أسود مرباداً كالكوز مجخياً، لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً" صحيح مسلم
و روى ابن ماجة من حديث عبد الله بن عمرو قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: (أي الناس أفضل؟ قال: كل مخموم القلب) مخموم القلب: يقال: خممت الشيء إذا كنسته، و خممت البيت إذا كنسته، مخموم القلب أي أنه يزيل ما علق بقلبه أول بأول، مثلما تكنس البيت وتزيل ما به من النجاسات والقاذورات. (كل مخموم القلب، صدوق اللسان، قالوا: صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب؟ قال: هو التقي النقي لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد) حديث صحيح
و قال الله تعالى في شأن اللسان " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد"
و قال صلى الله عليه و سلم و هو يوصي معاذ رضي الله عنه " أمسك عليك هذا" و أشار الى لسانه فكأن معاذ احتقر شأن اللسان فقال " أو نحن مؤاخذون بما نقول يا رسول الله" فيأتي الجواب المباشر " ثكلتك أمك يا معاذ و هل يكب الناس في النار علـى وجوههم إلا حصائد ألسـنتهم؟ "أخرجه الترمـذي
وعـن سهل بن سعد قال: قـال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مـن يضمن لي ما بين لحيـيه وما بين رجليه أضمـن له الجنة ) أخرجه البخـاري
يروى عن الشافعي ؟؟قوله
احفظ لسانك أيها الإنسان*****لا يلدغنك إنه ثعبان
و قال أيضا
لسانك لا تذكر به عورة امرئ 000 فكلك عوراتٍ وللناس ألسن
فهذه نصوص من الوحيين و من كلام أهل الحكمة تتحدث عن نفسها في وجوب العناية بهاتين المضغتين نسأل الله أن يعينني و إياكم على إصلاحهما
السلام عليكم و رحمة الله
يحكى أن رجلا قال لخادمه بعدما ذبح له ذبيحته أحضر لي أطيب بضعتين فيها فأحضر له القلب و اللسان فصمت الرجل ثم مكث حتى ذبح له مرة أخرى فطلب من خادمه أن يحضر له أخبث بضعتين هذه المرة فأحضر له القلب و اللسان مرة أخرى, فاستغرب الرجل و قال له: ما هذا؟ طلبت منك أطيب بضعتين فأحضرت لي القلب و اللسان, و طلبت أخبث بضعتين فأحضرت القلب و اللسان أيضا, فأجابه الخادم الحكيم: هما كذلك يا سيدي. يصيران أطيب شيء إذا طابا, و يصيران أخبث شيء اذا خبثا.
قالت العرب: المرء بأصغريه, قلبه و لسانه.
فالقلب و اللسان عليهما مدار طيب الإنسان من خبثه
قال الله تعالى في شأن القلب " إلا من أتى الله بقلب سليم "
و قال صلى الله عليه و سلم " إن الله تبارك وتعالى لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أجسامكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وإلى أعمالكم"
و قال صلى الله عليه و سلم "تعرض الفتن على القلوب كالحصير عوداً عوداً، فأيما قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء، و أيما قلب رفضها نكتت فيه نكتة بيضاء، حتى تصبح القلوب على قلبين: قلب أبيض خالصاً، وقلب أسود مرباداً كالكوز مجخياً، لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً" صحيح مسلم
و روى ابن ماجة من حديث عبد الله بن عمرو قال: قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: (أي الناس أفضل؟ قال: كل مخموم القلب) مخموم القلب: يقال: خممت الشيء إذا كنسته، و خممت البيت إذا كنسته، مخموم القلب أي أنه يزيل ما علق بقلبه أول بأول، مثلما تكنس البيت وتزيل ما به من النجاسات والقاذورات. (كل مخموم القلب، صدوق اللسان، قالوا: صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب؟ قال: هو التقي النقي لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد) حديث صحيح
و قال الله تعالى في شأن اللسان " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد"
و قال صلى الله عليه و سلم و هو يوصي معاذ رضي الله عنه " أمسك عليك هذا" و أشار الى لسانه فكأن معاذ احتقر شأن اللسان فقال " أو نحن مؤاخذون بما نقول يا رسول الله" فيأتي الجواب المباشر " ثكلتك أمك يا معاذ و هل يكب الناس في النار علـى وجوههم إلا حصائد ألسـنتهم؟ "أخرجه الترمـذي
وعـن سهل بن سعد قال: قـال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مـن يضمن لي ما بين لحيـيه وما بين رجليه أضمـن له الجنة ) أخرجه البخـاري
يروى عن الشافعي ؟؟قوله
احفظ لسانك أيها الإنسان*****لا يلدغنك إنه ثعبان
و قال أيضا
لسانك لا تذكر به عورة امرئ 000 فكلك عوراتٍ وللناس ألسن
فهذه نصوص من الوحيين و من كلام أهل الحكمة تتحدث عن نفسها في وجوب العناية بهاتين المضغتين نسأل الله أن يعينني و إياكم على إصلاحهما