ابو نايف
05-11-2012, 06:21 AM
¬°•|[ الأجواد في نجد والأنذال في القرى = وكل حجازي (ن) مداه قصيف ]|•°¬
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
إليكم هذه القصة والقصيدة وهي لــ / رجل يدعى / حمدان وهي قديمة يقال : أن ديار نجد قد أصيبت بقحط شديد وجفاف حتى أن الإبل والماشيه قد نفقت من أصحابها وأصاب الناس مجاعة وبؤس فرحلوا بعض بوادي نجد إلى قرى الحجاز يلتمسون لقمة العيش التي يقتاتون عليها حتى يفرجها الله عليهم حيث وصلوا إلى بلاد / حمدان وعشيرته وقد كان معهم بعض الفتيات فتقدم / حمدان وهو من أعيان قبيلته يخطب ابنة أحد رجال البادية فتزوج بها وبقيت معه وقد أحبها حبا شديداً وبعد ذلك أغاث الله نجداً بالأمطار والخيرات فغادروا إلى ديارهم وبقيت زوجة / حمدان معه وبعد مدة فكر أهلها أن يرسلوا إلى الحجاز من يبحث عن ابنتهم بعد أن طالت غيبتها عنهم وهل هي على قيد الحياة أم لا وذهب إثنان من إخوتها إلى بلاد / حمدان في الحجاز فلما وصلوا هناك عرفوا أنها تقيم مع زوجها في إحدى القرى ولما وصلوا قرب بيت زوجها رأتهم أختهم من سطح الدار وقالت لزوجها إن إخواني قد وصلوا قاصدين منزلنا فسوف أنزل لأفتح لهم الباب, فقال لها لا تفتحين الباب لهم وليس لك إخوة فهم قد ماتوا كلهم ولم يبقى لك أهل على ظهر الدنيا إلا أنا ومنعها من فتح الباب, لأنه خاف أن يأخذها إخوتها منه وهو يحبها حباً شديدا وحاولت معه أن يسمح لها بفتح الباب لإخوتها فأصر على منعها فرجع إخوتها من عند البيت وباتوا في شعيب قريب من القرية وفي آخر تلك الليلة خرجت زوجة / حمدان من البيت وهو نائم وصارت تبحث عن إخوتها حتى وجدتهم, فأخذوها معهم على الجيش ( الهجن ) وذهبوا بها إلى نجد حيث يقطن أهلهم في البادية وأصبح / حمدان خالي اليدين وقد أسف على ما حصل منه لأنسابه البوادي وعلى زوجته ففكر أن يلحق بهم ولكنه لا يستطيع لأن الديار النجدية كان الخوف منتشرا بها وكلها مظامي ومهالك ويكثر بها السلب والنهب ومما زاد الطين بلة أن / حمدان لا يعرف الطرق الموصلة إلى ديار أنسابه ولكنه قد عرف من زوجته أسماء أهلها وأسماء ديارهم التي يقطنونها وبقى بعض الوقت يحاول أن يصبر عنها غير أنه نفذ صبره فشد العزم على الرحيل لطلب زوجته والبحث عنها مهما كلفه ذلك من ثمن وشد على ذلوله واتجه إلى ديار أنسابه في نجد وعندما أقبل عليهم عرفت زوجته ذلوله وقالت لأهلها هذا / حمدان قد وصل وكانت دائماً تقص على أهلها محاسن / حمدان وشجاعته ومكانته بين قومه لأنه كان مشهوراً بين أبناء قبيلته بالشجاعة والكرم فاستقبله أنسابه وأكرموه كرامةً تليق به وفي صباح اليوم التالي بنوا له بيتا خدر من الشعر بجوار بيوتهم وساقوا له ذود من الإبل وقطيع من الغنم وجهزوا البيت بجميع لوازمه وقالوا له : هذه زوجتك وهذه الإبل والغنم والبيت لك وإن كنت ترغب البقاء معنا فأهلا وسهلاً بك وإن كنت ترغب بالرحيل إلى ديارك وقبيلتك فخذ زوجتك وحلالك وفي أمان الله, فبقي / حمدان مع أنسابه وفضل الإقامة معهم حيث وجد فيهم من النبل والشهامة وحسن الضيافة الذي لم يجدونها عندما وصلوه وكلما غزوا اصطحبوه معهم وصار له حظ جيد وبرزت شجاعته في الكر والفر بين القوم فحبوه وصاروا يقدمونه على الغزو الذي معه أي أنهم جعلوه عقيداً على بعض الغزو لما يتمتع به من صفات قيادية وذلك لأن البوادي يحبون الرجل الشجاع وصاحب الحظ حسب عوائدهم وأخيراً قرر / حمدان البقاء معهم في نجد وعقد النية على بيع جميع أملاكه في بلاده وعندما وصل إلى جماعته بعد طول غياب فرحوا به فرحاً شديدا لأنهم كانوا يظنون أنه قد مات ولم يكن على قيد الحياة وبعد مضى مدة قصيرة قام يعلن عن بيع بلاده وجميع أملاكه فظنوا أنه مجنون وأن تصرفه غير سليم فسجنوه وكبلوه بالحديد قصدهم المحافظة عليه وعلى أملاكه فلما طال به الحال طلب منهم أن يصعد في رأس جبل البلس قرب الباحة لعله يرى نجد وأراضي نجد من قمة الجبل فلبوا له طلبه وظهر مع مجموعة منهم, وعندما جلس في أعلى قمة من الجبل صار يلعب ويردد قصيدته المشهورة وهي كما يلي :-
يـقـول حـمــدان بـــدأ رأس مـرقــبفــي مـرقـب فــوق الجـبـال منـيـف
أخيل نجـد مـن علـى نايـف البلـسديـــرة رجــــال يـكـرمــون الـضـيــف
وأتـابــع الـونــات وأهـيــض عـبـرتـيوالـعـيـن تـــذرف بـالـدمـوع ذريــــف
عـلــي ولــيــف نــازحــات مـنـازلــهداره بـعـيــده والـطــريــق مـخــيــف
غـدا لـي مـع ذود الدعاجـيـن بـكـرهوغــدا لــي مــع مظهـورهـم ولـيـف
وليـف حليـف هايـف الخصـر هيـثـمثمـانـه مــن تـحـت اللـثـام صـفـيـف
ولـيـف موالفـنـي وقلـبـي مـوالـفـهكـمـا والــف الجـمـار قـلـب الـلـيـف
الأجواد في نجد والأنذال في القرى وكــــل حــجــازي مــــداه قـصـيــف
صكاكـة البيبـان مــن دون ضيفـهـموحــب الحجـيـنـا بـالـصـرام مـديــف
يـقـول حـمــدان بـــدأ رأس مـرقــبفــي مـرقـب فــوق الجـبـال منـيـف
أخيل نجـد مـن علـى نايـف البلـسديـــرة رجــــال يـكـرمــون الـضـيــف
وأتـابــع الـونــات وأهـيــض عـبـرتـيوالـعـيـن تـــذرف بـالـدمـوع ذريــــف
عـلــي ولــيــف نــازحــات مـنـازلــهداره بـعـيــده والـطــريــق مـخــيــف
غـدا لـي مـع ذود الدعاجـيـن بـكـرهوغــدا لــي مــع مظهـورهـم ولـيـف
وليـف حليـف هايـف الخصـر هيـثـمثمـانـه مــن تـحـت اللـثـام صـفـيـف
ولـيـف موالفـنـي وقلـبـي مـوالـفـهكـمـا والــف الجـمـار قـلـب الـلـيـف
الأجواد في نجد والأنذال في القرىوكــــل حــجــازي مــــداه قـصـيــف
صكاكـة البيبـان مــن دون ضيفـهـموحــب الحجـيـنـا بـالـصـرام مـديــف
يقصد بحب الحجينا الذرة وقت حصادها ويلوم نفسه على ما حصل منه عندما منع زوجته عن فتح الباب لإخوانها وهو رجل بخير وميسور الحال ويقول راوي القصة أنه عندما انتهى من القصيدة وحفظها الجالسين معه كان واضع يده اليمنى على رقبة واحد من الذين معه يشرفون على سجنه وتكبيله بالحديد ويده اليسرى على رقبة الاّخر ثم قفز بهما من قمة جبل البلس إلى الأرض فكانت النهاية له ولهما ولا سيما أنهما اللذين كانا يقومان على حراسته وسجنه والقصة مشهورة ومعروفة وأن / حمدان صاحب القصة هو رجل من قبيلة خثعم أهل السراة سراة خثعم والبلس جبل ما زال معروفا بهذا الاسم في سراة خثعم وجبل البلس ما زال معروفا بقمته الشاهقة وعلى رأسه قرية من قرى قبيلة خثعم في بلادها ويرى من البشائر خمسة عشرا كليو متر بعد قرى قبيلة خثعم ويرى من الفوهة المقابلة للبشائر دون سبت العلايا بلاد قبيلة بلقرن وسراة خثعم عند العرب قديما وإلى الآن من الحجاز فالحجاز هو سلسلة الجبال الحاجزة أو الساترة بين نجد وتهامة إلى اليمن وكانوا أهل سراة خثعم وشمران وغامد وبلقرن إلى عهد قريب إذا نزلوا بيشة أو رنية يقولون هبطنا إلى نجد والعكس أهل بيشة وأعراض نجد الجنوبية إذا ارتفعوا لسروات خثعم وشمران وبلقرن والباحة يقولون طلعنا الحجاز المهم أن القصة لرجل من خثعم وهو فارس وشجاع وبطل وفق ما نسمع منذ الصغر عن كبار السن ووفق الشواهد
وفي الختام هذا والله سبحانه وتعالى أعلا وأعلم وأجل وأحكم وهو يحفظكم ويرعاكم ومنقول بتصرف للفائدة المرجوة من ورائه والله من وراء القصد مع خالص التحية وأطيب الأمنيات .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
إليكم هذه القصة والقصيدة وهي لــ / رجل يدعى / حمدان وهي قديمة يقال : أن ديار نجد قد أصيبت بقحط شديد وجفاف حتى أن الإبل والماشيه قد نفقت من أصحابها وأصاب الناس مجاعة وبؤس فرحلوا بعض بوادي نجد إلى قرى الحجاز يلتمسون لقمة العيش التي يقتاتون عليها حتى يفرجها الله عليهم حيث وصلوا إلى بلاد / حمدان وعشيرته وقد كان معهم بعض الفتيات فتقدم / حمدان وهو من أعيان قبيلته يخطب ابنة أحد رجال البادية فتزوج بها وبقيت معه وقد أحبها حبا شديداً وبعد ذلك أغاث الله نجداً بالأمطار والخيرات فغادروا إلى ديارهم وبقيت زوجة / حمدان معه وبعد مدة فكر أهلها أن يرسلوا إلى الحجاز من يبحث عن ابنتهم بعد أن طالت غيبتها عنهم وهل هي على قيد الحياة أم لا وذهب إثنان من إخوتها إلى بلاد / حمدان في الحجاز فلما وصلوا هناك عرفوا أنها تقيم مع زوجها في إحدى القرى ولما وصلوا قرب بيت زوجها رأتهم أختهم من سطح الدار وقالت لزوجها إن إخواني قد وصلوا قاصدين منزلنا فسوف أنزل لأفتح لهم الباب, فقال لها لا تفتحين الباب لهم وليس لك إخوة فهم قد ماتوا كلهم ولم يبقى لك أهل على ظهر الدنيا إلا أنا ومنعها من فتح الباب, لأنه خاف أن يأخذها إخوتها منه وهو يحبها حباً شديدا وحاولت معه أن يسمح لها بفتح الباب لإخوتها فأصر على منعها فرجع إخوتها من عند البيت وباتوا في شعيب قريب من القرية وفي آخر تلك الليلة خرجت زوجة / حمدان من البيت وهو نائم وصارت تبحث عن إخوتها حتى وجدتهم, فأخذوها معهم على الجيش ( الهجن ) وذهبوا بها إلى نجد حيث يقطن أهلهم في البادية وأصبح / حمدان خالي اليدين وقد أسف على ما حصل منه لأنسابه البوادي وعلى زوجته ففكر أن يلحق بهم ولكنه لا يستطيع لأن الديار النجدية كان الخوف منتشرا بها وكلها مظامي ومهالك ويكثر بها السلب والنهب ومما زاد الطين بلة أن / حمدان لا يعرف الطرق الموصلة إلى ديار أنسابه ولكنه قد عرف من زوجته أسماء أهلها وأسماء ديارهم التي يقطنونها وبقى بعض الوقت يحاول أن يصبر عنها غير أنه نفذ صبره فشد العزم على الرحيل لطلب زوجته والبحث عنها مهما كلفه ذلك من ثمن وشد على ذلوله واتجه إلى ديار أنسابه في نجد وعندما أقبل عليهم عرفت زوجته ذلوله وقالت لأهلها هذا / حمدان قد وصل وكانت دائماً تقص على أهلها محاسن / حمدان وشجاعته ومكانته بين قومه لأنه كان مشهوراً بين أبناء قبيلته بالشجاعة والكرم فاستقبله أنسابه وأكرموه كرامةً تليق به وفي صباح اليوم التالي بنوا له بيتا خدر من الشعر بجوار بيوتهم وساقوا له ذود من الإبل وقطيع من الغنم وجهزوا البيت بجميع لوازمه وقالوا له : هذه زوجتك وهذه الإبل والغنم والبيت لك وإن كنت ترغب البقاء معنا فأهلا وسهلاً بك وإن كنت ترغب بالرحيل إلى ديارك وقبيلتك فخذ زوجتك وحلالك وفي أمان الله, فبقي / حمدان مع أنسابه وفضل الإقامة معهم حيث وجد فيهم من النبل والشهامة وحسن الضيافة الذي لم يجدونها عندما وصلوه وكلما غزوا اصطحبوه معهم وصار له حظ جيد وبرزت شجاعته في الكر والفر بين القوم فحبوه وصاروا يقدمونه على الغزو الذي معه أي أنهم جعلوه عقيداً على بعض الغزو لما يتمتع به من صفات قيادية وذلك لأن البوادي يحبون الرجل الشجاع وصاحب الحظ حسب عوائدهم وأخيراً قرر / حمدان البقاء معهم في نجد وعقد النية على بيع جميع أملاكه في بلاده وعندما وصل إلى جماعته بعد طول غياب فرحوا به فرحاً شديدا لأنهم كانوا يظنون أنه قد مات ولم يكن على قيد الحياة وبعد مضى مدة قصيرة قام يعلن عن بيع بلاده وجميع أملاكه فظنوا أنه مجنون وأن تصرفه غير سليم فسجنوه وكبلوه بالحديد قصدهم المحافظة عليه وعلى أملاكه فلما طال به الحال طلب منهم أن يصعد في رأس جبل البلس قرب الباحة لعله يرى نجد وأراضي نجد من قمة الجبل فلبوا له طلبه وظهر مع مجموعة منهم, وعندما جلس في أعلى قمة من الجبل صار يلعب ويردد قصيدته المشهورة وهي كما يلي :-
يـقـول حـمــدان بـــدأ رأس مـرقــبفــي مـرقـب فــوق الجـبـال منـيـف
أخيل نجـد مـن علـى نايـف البلـسديـــرة رجــــال يـكـرمــون الـضـيــف
وأتـابــع الـونــات وأهـيــض عـبـرتـيوالـعـيـن تـــذرف بـالـدمـوع ذريــــف
عـلــي ولــيــف نــازحــات مـنـازلــهداره بـعـيــده والـطــريــق مـخــيــف
غـدا لـي مـع ذود الدعاجـيـن بـكـرهوغــدا لــي مــع مظهـورهـم ولـيـف
وليـف حليـف هايـف الخصـر هيـثـمثمـانـه مــن تـحـت اللـثـام صـفـيـف
ولـيـف موالفـنـي وقلـبـي مـوالـفـهكـمـا والــف الجـمـار قـلـب الـلـيـف
الأجواد في نجد والأنذال في القرى وكــــل حــجــازي مــــداه قـصـيــف
صكاكـة البيبـان مــن دون ضيفـهـموحــب الحجـيـنـا بـالـصـرام مـديــف
يـقـول حـمــدان بـــدأ رأس مـرقــبفــي مـرقـب فــوق الجـبـال منـيـف
أخيل نجـد مـن علـى نايـف البلـسديـــرة رجــــال يـكـرمــون الـضـيــف
وأتـابــع الـونــات وأهـيــض عـبـرتـيوالـعـيـن تـــذرف بـالـدمـوع ذريــــف
عـلــي ولــيــف نــازحــات مـنـازلــهداره بـعـيــده والـطــريــق مـخــيــف
غـدا لـي مـع ذود الدعاجـيـن بـكـرهوغــدا لــي مــع مظهـورهـم ولـيـف
وليـف حليـف هايـف الخصـر هيـثـمثمـانـه مــن تـحـت اللـثـام صـفـيـف
ولـيـف موالفـنـي وقلـبـي مـوالـفـهكـمـا والــف الجـمـار قـلـب الـلـيـف
الأجواد في نجد والأنذال في القرىوكــــل حــجــازي مــــداه قـصـيــف
صكاكـة البيبـان مــن دون ضيفـهـموحــب الحجـيـنـا بـالـصـرام مـديــف
يقصد بحب الحجينا الذرة وقت حصادها ويلوم نفسه على ما حصل منه عندما منع زوجته عن فتح الباب لإخوانها وهو رجل بخير وميسور الحال ويقول راوي القصة أنه عندما انتهى من القصيدة وحفظها الجالسين معه كان واضع يده اليمنى على رقبة واحد من الذين معه يشرفون على سجنه وتكبيله بالحديد ويده اليسرى على رقبة الاّخر ثم قفز بهما من قمة جبل البلس إلى الأرض فكانت النهاية له ولهما ولا سيما أنهما اللذين كانا يقومان على حراسته وسجنه والقصة مشهورة ومعروفة وأن / حمدان صاحب القصة هو رجل من قبيلة خثعم أهل السراة سراة خثعم والبلس جبل ما زال معروفا بهذا الاسم في سراة خثعم وجبل البلس ما زال معروفا بقمته الشاهقة وعلى رأسه قرية من قرى قبيلة خثعم في بلادها ويرى من البشائر خمسة عشرا كليو متر بعد قرى قبيلة خثعم ويرى من الفوهة المقابلة للبشائر دون سبت العلايا بلاد قبيلة بلقرن وسراة خثعم عند العرب قديما وإلى الآن من الحجاز فالحجاز هو سلسلة الجبال الحاجزة أو الساترة بين نجد وتهامة إلى اليمن وكانوا أهل سراة خثعم وشمران وغامد وبلقرن إلى عهد قريب إذا نزلوا بيشة أو رنية يقولون هبطنا إلى نجد والعكس أهل بيشة وأعراض نجد الجنوبية إذا ارتفعوا لسروات خثعم وشمران وبلقرن والباحة يقولون طلعنا الحجاز المهم أن القصة لرجل من خثعم وهو فارس وشجاع وبطل وفق ما نسمع منذ الصغر عن كبار السن ووفق الشواهد
وفي الختام هذا والله سبحانه وتعالى أعلا وأعلم وأجل وأحكم وهو يحفظكم ويرعاكم ومنقول بتصرف للفائدة المرجوة من ورائه والله من وراء القصد مع خالص التحية وأطيب الأمنيات .