صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
 

رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
 

الصوم ركن من اركان الاسلام ولا يجب التلاعب في الاسلام عشان صوير وعوير وشوف اعلان فلكي ان الصيام بكره واحنا لازم نبري انفسنا من اباطيل المبطلين ونعلن ان الصوم بعدوه


من خلال منازل القمر الأخيرة وبعد مراحل.. الرؤية بالعين

"الثقفي": رَصَدْنا ولادة الهلال صباحاً.. غداً غرة رمضان

https://cdn.sabq.org/uploads/media-c...3ebb33032d.jpg


أكد الفلكي وخبير رصد الأهلّة والأحوال الجوية بالمرصد الفلكي بمجاردة ثقيف التابعة لمحافظة ميسان، محمد بن ردة الثقفي، أنه ومن خلال متابعته لرصد منازل القمر الأخيرة صباح اليوم الأحد التاسع والعشرين من شعبان، اتضح ولادة هلال شهر رمضان حسب المعطيات والمعايير الفلكية؛ حيث وُلد عند الساعة 6 من صباح اليوم.



وقال: "يغرب الهلال بعد غروب الشمس من مساء اليوم الأحد على أفق منطقة مكة المكرمة عند الساعة 7:22 مساءً؛ لذا فإن رؤية الهلال ممكنة بالعين المجردة أو من خلال المناظير، ويمكث بعد الغروب حوالى 7 دقايق، ووصْف الهلال يقع جنوب الشمس، قرناه يميلان ما بين السماء إلى جنوب الكرة الأرضية".



وأضاف: "بذلك تكون التوقعات بإذن الله ومشيئته، أن يوم غد الاثنين هو غرة شهر رمضان المبارك لهذا العام؛ وذلك بعد ثبوت الرؤية الشرعية بالعين المجردة أو المناظير؛ اتباعاً لسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم: "صومو لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غُم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوماً".



وأوضح، أن طريقة رصد الهلال جاءت على النحو الآتي: أن يذهب الرائي إلى مكان مكشوف الأفق لا يحجبه جبال أو تلال أو منازل، خالٍ من الضوضاء، ومعه مجموعة؛ ليتمكنوا من رؤية الهلال والإدلاء بشهادتهم لأقرب محكمة شرعية لديهم، وأن يحضروا قبل موعد الغروب بساعة، وأن يكونوا ممن حباهم الله بنعمة حدة البصر، وأن يقف الرائي متجهاً نحو غروب الشمس، وبعد غروبها بدقائق ينظر إلى جنوب الشمس، ويكون البعد الزاوي عن الأفق 5 درجات، والبعد الزاوي عن الشمس 8 درجات، وهذه أيسر الطرق لرؤية الهلال ما لم يكن هناك غيوم أو شدة غبار تحجبه".



واختتم "الثقفي" حديثه بالتهنئة للأمة العربية والإسلامية بحلول شهر رمضان المبارك؛ سائلاً المولى عز وجل أن يجعله شهر خير وبركة ونصر للإسلام والمسلمين عامة.

https://cdn.sabq.org/uploads/media-c...3ebb2441a3.jpg


https://sabq.org/%D8%A7%D9%84%D8%AB%...B6%D8%A7%D9%86

رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
 

هنا رصد السحب الساعه 3 قبل العصر وهي بشكل اعتيادي تتجه للكثافه وهذا يعني ان رمضان صياموه بعدوووووه


http://www.alhebah.com/vb/imgcache/25915.imgcache.jpg

الصوره سكان ثابته وماهي متحركه زي الصور في الموقع لاجل تثبيت حالة السحب في وقت ادراج الرد ومن الرابط الاسفل الصور المتحركه لحركة السحب

http://our-weather.blogspot.com/p/blog-page_5392.html

رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
 

هنيه نفس المرصد في الموضوع لاجل التوثيج والصوره ثابته بالمثل مع الساعه 3 قبل العصر لان القمر يتاخر في الرصد حق ربع ساعه يعني بين 3 الى 3 ونص مع العصر والغيوم تتجه للتكثف كلما اتجهنا للغروب وصوم رمضان واضح انوه بعدوووووووه

http://www.alhebah.com/vb/imgcache/25916.imgcache.jpg

http://our-weather.blogspot.com/p/blog-page_5392.html

رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
 

هنيه صورتين لرصد السحب الاولى قبل ساعه وربع من الصوره الثانيه لاجل التوثيج ان امصيام بعدووووووه

http://www.alhebah.com/vb/imgcache/25918.imgcache.jpg

وهنيه الصوره الثانيه توضح حركة السحب بعد ساعه وربع من الصوره الاولى وهي متورخه

http://www.alhebah.com/vb/imgcache/25919.imgcache.jpg

اللهم فجهنا في الدين وابعدنا عن ضلالات الغاوين ولمزيد من الاطلاع للمغيبين عن المنطقه يطالع للسحب من الاقمار الصناعيه ورصدها فديننا ماهوب عبث انما اركان الاسلام منها الصوم ولابد يكون الصوم بحسب كتاب الله وسنة رسوله وماهو بقول زعيطن والا معيط انما طالعوا للصور والروابط وافتكروا وكلن صومه وصلاته له

http://our-weather.blogspot.com/p/blog-page_5392.html

رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
 

رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
 

هنيه صورتن محدثه بعد ساعتن من الصوره السابجه ولاجل التوثيج عملنا برنت ستشان لاجل توثيج ان الصيام بعدووووووه

http://www.alhebah.com/vb/imgcache/25920.imgcache.jpg

الصور المتحركه في الرابط التالي وطالعوا للغيوم وحركتها لاجل تصومون والا تفطرون وان غيم الجو تمموا الشهر 30 فالصيام والافطار يحدده الرؤيه وماهوب صوير ولا عوير لان صوير وغوير صياموه وصلاتوه لوه

http://our-weather.blogspot.com/p/blog-page_5392.html

رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
 

رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
 

هنيه صوره عامه لرصد السحب وكلن له صيامه وصلاته ومايقيم صومه ولا صلاته بحسب صوم وصلاة الي الجو عنده صافي والجو عنده مغيم والصيام عندنا في الجبال في الجنوب بعدووووووه

http://www.alhebah.com/vb/imgcache/25921.imgcache.jpg

وهنيه متابعة السحب عبر الاقمار الصناعيه لاجل يستوعب كلن ان لوه صلاتوه وصوموه بمواقيتها

http://our-weather.blogspot.com/p/blog-page_5392.html

من مركز الفلك توقع رؤية الهلال وهو يناسب المناطق الصافيه الي مافيها غيوم تكمل الشهر ثلاثين عند الي يتعذر عليه الرؤيه لاي سبب بما فيها سبب الغيوم


توقع رؤية هلال أول الشهر (رمضان)

سيحدث الاقتران المركزي (المحاق المركزي) يوم الأحد 05 يونيو/حزيران 2016 الساعة 03:00 بالتوقيت العالمي بمشيئة الله.
إمكانية رؤية الهلال يوم الأحد 05 يونيو/حزيران 2016 ويوم الإثنين 6 يونيو/حزيران 2016 موضحة في الأشكال التالية باستخدام برنامج المواقيت الدقيقة باعتماد معيار عودة، بحيث:-

رؤية الهلال مستحيلة من المناطق الواقعة في اللون الأحمر بسبب غروب القمر قبل غروب الشمس أو/و بسبب حصول الاقتران السطحي بعد غروب الشمس.
رؤية الهلال ممكنة باستخدام التلسكوب فقط من المناطق الواقعة في اللون الأزرق.
رؤية الهلال ممكنة باستخدام التلسكوب من المناطق الواقعة في اللون الزهري، ومن الممكن رؤية الهلال بالعين المجردة في حالة صفاء الغلاف الجوي التام والرصد من قبل راصد متمرس.
رؤية الهلال ممكنة بالعين المجردة من المناطق الواقعة في اللون الأخضر.
رؤية الهلال غير ممكنة بالعين المجردة أو بالتلسكوب من المناطق غير الملونة، على الرغم من غروب القمر بعد غروب الشمس ومن حصول الاقتران السطحي قبل غروب الشمس، وذلك بسبب قلة إضاءة الهلال و/أو بسبب قربه من الأفق.
يرجى ملاحظة أن الأشكال أدناه تبين إمكانية رؤية الهلال في المناطق الواقعة بين خطي عرض 60 شمالا و60 جنوبا.
الأحد 05 يونيو/حزيران 2016

http://www.alhebah.com/vb/imgcache/25922.imgcache.gif

الإثنين 6 يونيو/حزيران 2016
http://www.alhebah.com/vb/imgcache/25923.imgcache.gif

باعتماد التقويم الهجري العالمي المبني على حساب إمكانية رؤية الهلال، فإن بداية الشهر في النطاق الشرقي تكون يوم الإثنين 06 يونيو/حزيران 2016، وبداية الشهر في النطاق الغربي تكون يوم الإثنين 06 يونيو/حزيران 2016. الرجاء ملاحظة أن التقويم الهجري العالمي يعتمد على الحسابات المسبقة (أي لا ينتظر الرصد العملي و رؤية الهلال) وهو يتبنى معياراً معينا لبدء الشهر الهجري الجديد. وقد تتبنى بلدك أو منظمتك معياراً آخر لبدء الشهر، لذا فإننا ننصح وبشدة أن يتم الاطلاع عما جاء في صفحة التقويم الهجري العالمي في موقعنا قبل إصدار أي أحكام .

ستضاف نتائج تحري الهلال وبداية الشهر الرسمية في مختلف الدول الإسلامية في هذه الصفحة إن شاء الله فور استلام نتائج الرصد من قبل أعضاء المشروع الإسلامي لرصد الأهلة.

http://www.icoproject.org/icop/ram37.html

رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
 

هنيه صور محدثه تناسب الساعه 5 ونصف بين العصر والمغرب وهي تبين ان الصيام عندنا بعدوووووه

http://www.alhebah.com/vb/imgcache/25924.imgcache.jpg

ومذا فايدة تحري الرؤية في كل المناطق اذا كان بيتم اخذ رؤية واحد شاف الهلال وبقية الي ما شافوا بغيم والا باي سبب ما تحتسب بينما كلن صياموه وصلاتوه من قباعووووه

http://www.alhebah.com/vb/imgcache/25925.imgcache.jpg

هنيه الرابط المتحدث باستمرار والصور الثابته الي يتم توثيجها لاجل تأكيد ان الصيام بعدوووه بسبب تعذر الرؤية مع وجود الغيوم

http://our-weather.blogspot.com/p/blog-page_5392.html

رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
 

هنيه صوره من موقع ثاني مع صورة السحب والرعود مع اللون الوردي والي توضح ان الصيام بعدووووووه

http://www.alhebah.com/vb/imgcache/25926.imgcache.jpg

وهنا موقع الرصد الثاني تبان فيه الصور للاقمار الصناعيه بشكل مباشر

http://our-weather.blogspot.com/p/blog-page_5676.html

رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
 

مزيد من التوثيج للتاكيد بان الغيوم تحد من الرؤية للهلال وان الشهر كامل والصيام بعدووووه

http://www.alhebah.com/vb/imgcache/25927.imgcache.jpg

التحديث والتوثيج مع صور نسخ ثابته مع الوقت حتى يستوعب غير الواعي للواقع عدم القدره على رؤية الهلال واكمال الشهر بحسب الكتاب والسنه وكلن صياموه لوه

http://www.alhebah.com/vb/imgcache/25928.imgcache.jpg

مزيد من التحديث للتوثيج فمثل ان ما ينفع توحيد الصلوات في وقت واحد ما ينفع توحيد الصوم في وقت واحد لان كلن لوه صلاتوه وصوموه بتوقيتوه

http://www.alhebah.com/vb/imgcache/25929.imgcache.jpg

الموقع الماخوذه منه الصور وهو يحدث حركة السحب عن طريق الاقمار الصناعيه والجو غيم

http://our-weather.blogspot.com/p/blog-page_5392.html

رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
 

صوره باتجاه الشمس قبل الغروب وتوضح حجب السحب للرؤيه والتأكد ان الصيام بعدووه

http://www.alhebah.com/vb/imgcache/25930.imgcache.jpg

بيتم اكمال الصور عن طريق الاقمار الصناعيه لان توقيتها متاخر وتحتاج تحديث يتناسب بشكل اكثر مع توفير صور لتعذر الرؤيه للهلال بسبب الغيوم

رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
 

مزيد من الصور للاقمار الصناعيه لرصد حركة السحب للتاكيد ان الصيام بعدوووه

http://www.alhebah.com/vb/imgcache/25931.imgcache.jpg

الصوره العامه للسحب لاجل توضوح افضل ان لكل واحدن لوه صياموه مثلما لوه صلاتوه بتوقيتوه

http://www.alhebah.com/vb/imgcache/25932.imgcache.jpg

وهنا من عندنا توثيجووووه

http://www.alhebah.com/vb/imgcache/25933.imgcache.jpg

والصور المتحركه في المواقع التاليه للاقمار الصناعية

http://our-weather.blogspot.com/p/blog-page_5392.html

http://our-weather.blogspot.com/p/blog-page_5676.html

رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
 

هنيه صوره تبين تغطية السحب بشكل تام ماعدى بعض الفراغات الي ما تكاد تذكر وقت الغروب وبعدوه والصيام يكون بعدوووه

http://www.alhebah.com/vb/imgcache/25934.imgcache.jpg

رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
 

هنا اعلان عن صيام اهل سدير وتمير ومناطق اخرى تم مشاهدة الهلال فيها وباقي المناطق الي ما تم مشاهدة الهلال فيها فالصوم بعدوووووه


الإعلان الرسمي خلال ساعتين

مصادر: المتراؤون يرصدون الهلال.. غداً غرة رمضان

https://cdn.sabq.org/uploads/media-c...449d788155.jpg

أكدت مصادر متطابقة لـ "سبق" تمكن عدد من المترائين من رؤية هلال شهر رمضان المبارك مساء اليوم الأحد، في مناطق سدير وتمير ومناطق أخرى.

وينتظر استكمال إجراءات تسجيل الرؤية ورفعها للمحكمة العليا التي تعقد جلستها مغرب اليوم.

يشار إلى أنه وعند ثبوت الرؤية ، ينتظر أن تصدر المحكمة العليا بيانا رسميا تعلن من خلاله حلول شهر رمضان المبارك وأن يوم غد الاثنين يوافق الأول من رمضان لعام ظ،ظ¤ظ£ظ§هـ.

https://sabq.org/%D9%85%D8%B5%D8%A7%...B6%D8%A7%D9%86

رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
 

توثيج للصور مع الغيوم على المناطق الجبلية في الجنوب ان الصيام بعدووووه

http://www.alhebah.com/vb/imgcache/25935.imgcache.jpg

فما يجوز توحيد الصلاة مع صلاة اهل سدير او تمير الا اذا يبغون نصوم قبل الفجر بنصف ساعه ونفطر قبل المغرب بنصف ساعه فما يجوز

http://www.alhebah.com/vb/imgcache/25936.imgcache.jpg

ووش فايدة الي يتابعون الهلال وتكتم شهادة الي ما شاف وتعلن شهادة الي شاف فيصوم الي شاف لوحدووووه

http://www.alhebah.com/vb/imgcache/25937.imgcache.jpg

وهنا حركة السحب بحسب الاقمار الصناعية في الموقعين وكلن معوه عيونووووه ولوه توقيتووووه في صلاتوووه وصومووووه

http://our-weather.blogspot.com/p/blog-page_5392.html

http://our-weather.blogspot.com/p/blog-page_5676.html

رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
 

المحكمه العليا توثج الصوم لاهل سدير وتمير ومناطج غيرها يعني باقي المناطق ما تأكد فيها رؤية الهلال مع جو صافي او تعذر بسبب الغيوم فمبروك لاهل سدير وتمير وباقي المناطق الي شافت الهلال غرة رمضان اما بالنسبه لي بعد تاكد الغيوم وعدم الرؤية فالصيام بعدووووه

05 يونيو 2016 - 29 شعبان 1437

مصادر "سبق".. المحكمة العليا تؤكد: غداً أول أيام شهر رمضان المبارك

https://cdn.sabq.org/uploads/media-c...449d788155.jpg

أكدت مصادر "سبق" أن المحكمة العليا أكملت إجراءات الإعلان الرسمي بأن يوم غد الاثنين غرة شهر رمضان المبارك لعام ظ،ظ¤ظ£ظ§هـ وذلك بعد ثبوت رؤية هلال رمضان في عدة مناطق مساء اليوم.

وينتظر أن يبث الإعلان الرسمي خلال الساعة المقبلة.

..............



الإعلان الرسمي خلال ساعتين

مصادر: المتراؤون يرصدون الهلال.. غداً غرة رمضان

أكدت مصادر متطابقة لـ "سبق" تمكن عدد من المترائين من رؤية هلال شهر رمضان المبارك مساء اليوم الأحد، في مناطق سدير وتمير ومناطق أخرى.

وينتظر استكمال إجراءات تسجيل الرؤية ورفعها للمحكمة العليا التي تعقد جلستها مغرب اليوم.

يشار إلى أنه وعند ثبوت الرؤية ، ينتظر أن تصدر المحكمة العليا بيانا رسميا تعلن من خلاله حلول شهر رمضان المبارك وأن يوم غد الاثنين يوافق الأول من رمضان لعام ظ،ظ¤ظ£ظ§هـ.

https://sabq.org/%D9%85%D8%B5%D8%A7%...B6%D8%A7%D9%86

رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
 

هنا فتوى من بن باز لكن المهم هو الاحاديث حتى ما يتم اتخاذ الناس ارباب من دون الله انما قول الرسول الي يناسب كل زمان ومكان بالصيام بالرؤية والافطار بالرؤية فهل كان في زمن الرسول اذاعه او ان لكل ديره رؤيتها بالشكل الي يناسب توقيتها وماهوب توقيت زعيط ومعيط من الناس بينما احاديث الرسول واضحه وضوح الشمس في رابعة النهار والصوم لاهل سدير وتمير يناسب توقيتها ورؤيتها وبالمثل مع باقي المناطق الي شافت الهلال مثله مثل الصلاة اما التأويل لاحاديث واضحه وفيها الامر واضح اذا غم بالاكمال فهل يتم مخالفة قول الرسول الواضح الصريح والصيام بعدوووووه

حكم الاعتماد على الإذاعة في الصوم والإفطار

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد[1]: فقد سألني كثير من الإخوان عن حكم الاعتماد على الإذاعة في الصوم والإفطار ، وهل هذايوافق الحديث الصحيح ((صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ))[2]الحديث . وهل إذا ثبتت الرؤية بشهادة عدل في دولة مسلمة يجب على الدولة المجاورة لها الأخذ بذلك وإذا قلنا بذلك فما دليله وهل يعتبر اختلاف المطالع ؟
والجواب عن هذه الأسئلة أن يقال :
قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من طرق كثيرة أنه قال : ((صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فاقدروا له ثلاثين ))[3]، وفي لفظ آخر : (( فأكملوا العدة ثلاثين يوماً ))[4]وفي رواية أخرى : (( فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوماً ))[5].
وثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال : ((لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ، ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ))[6]، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة ، وهي تدل على أن المعتبر في ذلك هو الرؤية أو إكمال العدة ، أما الحساب فلا يعول عليه ، وهذا هو الحق ، وهو إجماع من أهل العلم المعتد بهم .
وليس المراد من الأحاديث أن يرى كل واحد الهلال بنفسه وإنما المراد ثبوت ذلك بشهادة البينة العادلة ، وقد خرج أبو داود بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (( تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام وأمر الناس بالصيام )) [7].
وخرج أحمد وأهل السنن وصححه ابن خزيمة وابن حبان عن ابن عباس رضي الله عنهما أن أعرابياً قدم على النبي صلى اله عليه وسلم فقال : إني رأيت الهلال . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أتشهد ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ؟ )) فقال : نعم . قال : (( فأذن في الناس يا بلال أن يصوموا غداً )) [8].
وعن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أنه خطب في اليوم الذي يشك فيه فقال : ألا إني جالست أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألتهم وإنهم حدثوني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ، وانسكوا لها فإن غم عليكم فأتموا ثلاثين يوماً فإن شهد شاهدان مسلمان فصوموا وأفطروا ))[9]رواه أحمد ، ورواه النسائي ولم يقل فيه (( مسلمان )) .
وعن أمير مكة الحارث بن حاطب قال : (( عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننسك للرؤية فإن لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما ))[10]رواه أبو داود والدارقطني ، وقال : هذا إسناد متصل صحيح .
فهذه الأحاديث وما جاء في معناها تدل على أنه يكتفى برؤية هلال رمضان بالشاهد الواحد العدل ، أما في الخروج من الصيام ، وفي بقية الشهور فلابد من شاهدين عدلين ، جمعاً بين الأحاديث الواردة في ذلك ، وبهذا قال أكثر أهل العلم ، وهو الحق لظهور أدلته .
ومن هذا يتضح أن المراد بالرؤية هو ثبوتها بطريقها الشرعي ، وليس المراد أن يرى الهلال كل أحد ، فإذا أذاعت الدولة المسلمة المحكمة لشريعة الله كالمملكة العربية السعودية أنه ثبت لديها رؤية هلال رمضان أو هلال شوال أو هلال ذي الحجة فإن على جميع رعيتها أن يتبعوها في ذلك .
وعلى غيرها أن يأخذ بذلك عند جمع كثير من أهل العلم ؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: (( الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين))[11]رواه البخاري في صحيحه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، وأخرجه مسلم بلفظ : (( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غمي عليكم فاقدروا له ثلاثين ))[12]، وأخرج البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فإن غبي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين ))[13]وأخرجه مسلم بهذا اللفظ لكن قال : (( فإن غبي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين ))[14]فإن ظاهر هذه الأحاديث وما جاء في معناها يعم جميع الأمة .
ونقل النووي رحمه الله في شرح المهذب عن الإمام ابن المنذر رحمه الله : أن هذا هو قول الليث بن سعد والإمام الشافعي والإمام أحمد رحمة الله عليهم ، قال : يعني ابن المنذر (ولا أعلمه إلا قول المدني والكوفي يعني مالكاً وأبا حنيفة رحمهم الله ) انتهى .
قال جمع من العلماء إنما يعم حكم الرؤية إذا اتحدت المطالع ، أما إذا اختلفت فلكل أهل مطلع رؤيتهم .
وحكاه الإمام الترمذي رحمه الله عن أهل العلم ، واحتجوا على ذلك بما خرجه مسلم في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما ، أن كريباً قدم عليه في المدينة من الشام في آخر رمضان ، فأخبره أن الهلال رؤي في الشام ليلة الجمعة ، وأن معاوية والناس صاموا بذلك فقال ابن عباس : (( لكنا رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نراه أو نكمل العدة)) ، فقال له كريب : أو لا تكتفي برؤية معاوية وصيامه فقال : لا ، ((هكذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ))[15].
قالوا : فهذا يدل على أن ابن عباس يرى أن الرؤية لا تعم ، وأن لكل بلد رؤيتهم إذا اختلفت المطالع ، وقالوا : إن المطالع في منطقة المدينة غير متحدة مع المطالع في الشام ، وقال آخرون : لعله لم يعمل برؤية أهل الشام ؛ لأنه لم يشهد بها عنده إلا كريب وحده ، والشاهد الواحد لا يعمل بشهادته في الخروج ، وإنما يعمل بشهادته في الدخول .
وقد عرضت هذه المسألة على هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية في الدورة الثانية المنعقدة في شعبان عام 1392هـ فاتفق رأيهم على أن الأرجح في هذه المسألة التوسعة في هذا الأمر وذلك بجواز الأخذ بأحد القولين على حسب ما يراه علماء البلاد .
قلت : وهذا قول وسط وفيه جمع بين الأدلة وأقوال أهل العلم . إذا علم ذلك ، فإن الواجب على أهل العلم في كل بلد أن يعنوا بهذه المسالة عند دخول الشهر وخروجه أن يتفقوا على ما هو الأقرب إلى الحق في اجتهادهم ، ثم يعملوا بذلك ويبلغوه الناس ، وعلى ولاة الأمر لديهم وعامة المسلمين متابعتهم في ذلك ولا ينبغي أن يختلفوا في هذا الأمر ؛ لأن ذلك يسبب انقسام الناس وكثرة القيل والقال ، إذا كانت الدولة غير إسلامية .
أما الدولة الإسلامية فإن الواجب عليها اعتماد ما قاله أهل العلم ، وإلزام الناس به من صوم أو فطر ، عملاً بالأحاديث المذكورة ، وأداءً للواجب ، ومنعاً للرعية مما حرم الله عليها . ومعلوم أن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن ، وأسأل الله أن يوفقنا وجميع المسلمين للفقه في الدين والثبات عليه والحكم به والتحاكم إليه والحذر مما يخالفه إنه جواد كريم . وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه .

http://www.binbaz.org.sa/article/242

رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
 

لو رجعنا للعقل فكم مسيرة اليوم في الماضي هل هي اكثر من 83 كيلو فكم مسير الساعه من اليوم الا 3 كيلو ونصف فكم ساعه يحتاج لاعلان رؤية الهلال او كم دقايق بالصحيح وكم المسافه المقدره والصيام بعدوووه

مسيرة يوم تبلغ كم ميلا؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن مسيرة اليوم التي كان الأقدمون يقدرون بها أو يقيسون المسافات التي تترتب عليها، بعض الأحكام الشرعية كقصر الصلاة هي مسيرة يوم بسير الإبل المحملة بالأثقال سيرا معتادا، والمسافة التي تقصر فيها الصلاة اختلف أهل العلم في تحديدها كثيرا، فعند أكثرهم مسيرة يوم وليلة أو يومين -نهارين- بسير الإبل المحملة بالأثقال سيرا معتادا، ويقدر ذلك تقريبا بحوالي 83 كيلو مترا كما في الفتوى رقم: 1887. وعلى ذلك فمسيرة يوم تقدر بما يزيد على أربعين كيلو مترا تقريبا.

والله أعلم.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=141005

رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
 

بالقياس على مواقيت الصلاة وحكم احترام توقيتها وعدم الاعتماد على الرادي والتلفزيون من فتوى بن باز فليش ما تم اتباع المذياع والسماع للاذان واضح فيه مع الحديث الواضح للسماع فمن سمع النداء بالرادي والتلفزيون للحرم المكي هل يوجب عليه الاتجاه لمكه بسبب سماع صوت الاذان عن طريق الرادو او التلفزيون بينما حديث اكمال الشهر في حال عدم الرؤية للهلال واضح وضوح الشمس والصيام بعدوووووه

حكم الصلاة خلف المذياع

أثناء إذاعة الصلاة على الهواء مباشرةً في التلفاز هل يجوز وأنا في بيتي أن أصلي خلف إمام المسجد الذي تذاع منه الصلاة؟

لا، لا يصلى خلف التلفاز، بل الواجب عليك أن تصلي في الجماعة في المساجد التي حولك، وليس لك أن تصلي في بيتك لأن النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: (من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر)، فالواجب على كل مكلف أن يصلى مع الجماعة في المساجد إذا سمع النداء، حي على الصلاة، حي على الفلاح، وقد ثبت عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه جاءه رجل أعمى فقال: يا رسول الله ليس لي قائد ....... إلى المسجد، فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: (هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم، قال: فأجب) فإذا كان الأعمى الذي ليس له من يقوده بصفة مناسبة، أو بصفة دائمة، بل قد يتأخر عنه قائده ومع هذا يؤمر بالصلاة في جماعة فكيف بغيره؟! فالحاصل أن الواجب على الملكفين من الرجال أن يصلوا في مساجد الله، في بيوت الله، مع إخوانهم، لكن لو قدر أنه تأخر لمرض أو علة من العلل وفاتته الصلاة لا يصلي خلف المذياع، ولا خلف التلفاز ما يذاع في التلفاز، بل يصلي وحده، أو يصلي معه من عنده من أهل بيته، والنساء يقفن خلفه، لا يقفن معه، المرأة فأكثر تقف خلفه، وتصلي معه لا بأس، أما الصلاة مع الإمام الذي يسمعه في الإذاعة أو في التلفاز فلا أو يره في التلفاز فلا. بارك الله فيكم

http://www.binbaz.org.sa/noor/7201

رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
 

هنا شرح الحديث والامر فيه باكمال الشهر في حال وجود غيم او قتر وصورة الغيم واضحه سواء للاقمار الصناعيه او الصوره الطبيعيه فهل يتم الاعتماد على تواقيت الناس او على امر الرسول والصيام بعدووووه


شرح أحاديث عمدة الأحكام
شرح الحديث الـ 185 رؤية الهلال

عبد الرحمن بن عبد الله السحيم


شرح الحديث الـ 185
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا رأيتموه فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ، فإن غُـمّ عليكم فاقدروا له .

فيه مسائل :

1 = إذا رأيتموه . المقصود به الهلال ، ويُفهم من سياق الكلام . كما في قوله تعالى : ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) فالضمير يعود على القرآن .
وقد جاء في رواية لمسلم : الشهر تسع وعشرون فإذا رأيتم الهلال فصوموا .
وفي راية للبخاري : لا تصوموا حتى تروا الهلال .
وفي رواية له من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – : إذا رأيتم الهلال فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا .
2 = قوله : فصوموا . يعني انووا الصيام ؛ لأن اللي ليس محلا للصيام .
وفيه دليل على وجوب تبييت نية الصيام من الليل .

3 = إذا رأيتموه .
الأولى لدخول هلال رمضان ، والثانية لدخول هلال شوال .

4 = فإن غُـمّ عليكم .
أي حال بينكم وبينه غيم أو قتر .
وفي رواية البخاري من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – وفيه : فإن غُـمّ عليكـم فصوموا ثلاثين يوما .

وجاءت رواية لهذا اللفظ ( غُـمّ ) بلفظ : غُـبّـي
فقد روى البخاري من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غبي عليكم ، فأكملوا عِدة شعبان ثلاثين .

5 = فاقدروا له .
هذا فيما يتعلق بشهر شعبان وفيما يتعلق بشهر رمضان .
فالمعتبر شرعاً هو أحد أمرين :
لأجل الصيام :
إما رؤية هلال رمضان
وإما إكمال شعبان ثلاثين يوماً

وبالنسبة للإفطار :
رؤية هلال شهر شوال
أو إكمال رمضان ثلاثين يوماً

وبهذا جاءت الروايات :
فأكملوا عِـدة شعـبان ثلاثين . كما في رواية البخاري .
فإن غُـمّ عليكـم فصوموا ثلاثين يوما . كما في رواية البخاري أيضا .

6 = لا عِبرة بمعرفة منازل القمر ، أو الحساب الفلكي .
إذ المعتبر شرعاً ما كان مُعتبراً في زمن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
والمعتبر كما في الأحاديث المتقدمة هو الرؤية أو إكمال العِـدّة .
والله – عز وجل – لا يكلف العباد إلا ما يُطيقون .
ولشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – رسالة حول الحساب الفلكي .

7 = رؤية الثقة لدخول الهلال كافية للحكم بوجوب الصوم على أهل ذلك البلد ، إذ المسلمون يسعى بِذمّتهم أدناهم ، وهم كالجسد الواحد . كما قال – عليه الصلاة والسلام – .

8 = فيما لو لم يُعلم بدخول الشهر إلا بعد طلوع الفجر .
يجب عليهم الإمساك والقضاء بعد رمضان .

9 = لو نام الإنسان ليلة الثلاثين من شعبان – وهي ليلة يوم الشك – ثم قال : إن كان غداً من رمضان فأنا صائم . فهل يصح صومه ؟

https://saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/172.htm

رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
 

مزيد من الشروحات والتأكيد على اتمام الشهر في حال وجود الغيم الي يمنع الرؤية والصوم بعدوووووه

ثبت يوم الثلاثين من شعبان فأفطروا ثم ثبت أنه من رمضان


مسألة: الجزء السادس التحليل الموضوعي
قال المصنف رحمه الله تعالى : ( ولا يجب صوم رمضان إلا برؤية الهلال فإن غم عليهم وجب عليهم أن يستكملوا شعبان ثم يصوموا ; لما روي عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، فإن غم عليكم فأكملوا العدة ، ولا تستقبلوا الشهر استقبالا } ) .

الحاشية رقم: 1
( الشرح ) هذا الحديث رواه هكذا النسائي بإسناد صحيح ، ورواه مسلم من رواية ابن عباس ولفظه { إن الله قد أمده لرؤيته فإن أغمي عليكم فأكملوا العدة } ورواه الترمذي ولفظه { لا تصوموا قبل رمضان ، صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ، فإن حالت دونه غيابة فأكملوا ثلاثين يوما } قال الترمذي حديث حسن صحيح ( الغيابة ) السحابة . وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فاقدروا له } رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم { فاقدروا ثلاثين } وفي رواية له { فإذا رأيتم الهلال فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا فإن أغمي عليكم فاقدروا له } وفي رواية { فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما وفي رواية } { فإن غبي عليكم فأكملوا العدة } وفي رواية { فإن أغمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين } هذه الروايات كلها في صحيح مسلم . وفي رواية البخاري { فإن غبي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين }

[ ص: 276 ] وعن عائشة رضي الله عنها قالت : { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرؤية رمضان فإذا غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام } رواه أبو داود والدارقطني وقال : إسناده صحيح . وعن حذيفة رضي الله عنه قال : " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا تصوموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ، ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة } رواه أبو داود والنسائي والدارقطني وغيرهم بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم ، وفي الباب أحاديث كثيرة بمعنى ما ذكرته . واختلف العلماء في معنى قوله صلى الله عليه وسلم : { فإن غم عليكم فاقدروا له } فقال أحمد بن حنبل وطائفة قليلة : معناه ضيقوا له وقدروه تحت السحاب ، وأوجب هؤلاء صيام ليلة الغيم . وقال مطرف بن عبد الله وأبو العباس بن سريج وابن قتيبة وآخرون : معناه قدروه بحساب المنازل ، وقال مالك وأبو حنيفة والشافعي وجمهور السلف والخلف : معناه قدروا له تمام العدد ثلاثين يوما .

قال أهل اللغة : يقال قدرت الشيء - بتخفيف الدال - أقدره وأقدره بضمها وكسرها وقدرته بتشديدها ، وأقدرته بمعنى واحد وهو من التقدير . قال الخطابي وغيره : ومنه قوله تعالى { فقدرنا فنعم القادرون } واحتج الجمهور بالروايات التي ذكرناها وكلها صحيحة صريحة : فأكملوا العدة ثلاثين واقدروا له ثلاثين ، وهي مفسرة لرواية فاقدروا له المطلقة . قال الجمهور : ومن قال بتقدير تحت السحاب فهو منابذ لصريح باقي الروايات ، وقوله مردود ، ومن قال بحساب المنازل فقوله مردود بقوله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين { إنا أمة أمية لا نحسب ولا نكتب ، الشهر هكذا ، وهكذا } الحديث قالوا : ولأن الناس لو كلفوا بذلك ضاق عليهم ; لأنه لا يعرف الحساب إلا أفراد من الناس في البلدان الكبار ، فالصواب ما قاله الجمهور ، وما سواه فاسد مردود بصرائح الأحاديث السابقة . وقوله صلى الله عليه وسلم : " فإن غم عليكم " معناه حال بينكم وبينه غيم ، يقال : غم وغمي وغمي بتشديد الميم وتخفيفها والغين مضمومة فيهما ، ويقال : غبي بفتح الغين وكسر الباء ، وقد غامت السماء وغيمت وأغامت وتغيمت وأغمت ، وقوله صلى الله عليه وسلم [ ص: 277 ] صوموا لرؤيته " المراد رؤية بعضكم ، وهل هو عدل أم عدلان ؟ فيه الخلاف المشهور ، والله أعلم .

قال أصحابنا وغيرهم : ولا يجب صوم رمضان إلا بدخوله ، ويعلم دخوله برؤية الهلال ، فإن غم وجب استكمال شعبان ثلاثين ثم يصومون ، سواء كانت السماء مصحية أو مغيمة غيما قليلا أو كثيرا . ودليله ما سبق والله أعلم .

( فرع ) ثبت في صحيح البخاري ومسلم عن أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { شهرا عيد لا ينقصان ، رمضان وذو الحجة } معناه لا ينقص أجرهما والثواب المرتب وإن نقص عددهما ، وقيل : معناه لا ينقصان معا غالبا من سنة واحدة ، وقيل : لا ينقص ثواب ذي الحجة عن ثواب رمضان ; لأن فيه المناسك والعشر ، وحكاه الخطابي وهو ضعيف باطل ، والصواب الأول ولم يذكر صاحب التتمة غيره ، ومعناه أن قوله صلى الله عليه وسلم : {من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه } { ومن صام رمضان وأتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر } ونظائر ذلك ، فكل من هذه الفضائل تحصل ، سواء تم عدد رمضان أم نقص . قال صاحب التتمة : وإنما خص هذين الشهرين لتعلق العبادة بهما وهي الصوم والحج .

http://library.islamweb.net/newlibra..._no=14&ID=2507

رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
 

أخي غريب الأوطان
على أنني لا أحب الدخول في المواضيع الشائكة إلا انني أخشى أن يؤدي موضوعك إلى لبس لدى الناس. كما ذكر ابن باز رحمه الله بأن الدولة المسلمة يكون صيامها موحد و قد ثبت دخول الشهر فلا داعي لتشكيك الناس في صيامهم.

رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
 

اذا عندك شك في صحة اكمال الشهر 30 يوم في حال حجب الغيوم لرؤية الهلال فما يحتاج تعتمد على الحديث في تحري الرؤية اذا كان المسألة تقديريه وكلن يقدر بداية الصوم من راسه لمجرد ان شافه واحد في سدير والا تمير فصومه هناك صحيح لكن هنيه الصوم بعدووووه