عرض مشاركة واحدة
قديم 11-09-2009, 01:59 AM   #7
 
الصورة الرمزية ابو نايف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
الدولة: الشرقيه
المشاركات: 44,381
معدل تقييم المستوى: 100
ابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond repute
افتراضي

مشكورين على التفاعل
وقد انتهي موضوع الاخ عاوف الحروف بعمره
وربما موضوعي القادم ربما لا يوافق الموضوع السابق
ولكن هذا ما ظهر معي عمره

عمرة القضاء في ذي القعدة سنة سبع
قال ابن إسحاق : فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة من عمير أقام بها شهري ربيع وجماديين ورجبا وشعبان ورمضان وشوالا ، يبعث فيما بين ذلك في غزوه وسراياه صلى الله عليه وسلم ثم خرج في ذي القعدة في الشهر الذي صده فيه المشركون معتمرا عمرة القضاء مكان عمرته التي صدوه عنها .

قال ابن هشام : واستعمل على المدينة عويف بن الأضبط الديلي . ويقال لها عمرة القصاص لأنهم صدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة في الشهر الحرام من سنة ست فاقتص رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم فدخل مكة في ذي القعدة في الشهر الحرام الذي صدوه فيه من سنة سبع . وبلغنا عن ابن عباس أنه قال فأنزل الله في ذلك والحرمات قصاص [ البقرة 194 ] .

قال ابن إسحاق : وخرج معه المسلمون ممن كان صد معه في عمرته تلك وهي سنة سبع فلما سمع به أهل مكة خرجوا عنه وتحدثت قريش بينها أن محمدا وأصحابه في عسرة وجهد وشدة .

قال ابن إسحاق : فحدثني من لا أتهم عن ابن عباس ، قال صفوا له عند دار الندوة لينظروا إليه وإلى أصحابه فلما دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم المسجد اضطبع بردائه وأخرج عضده اليمنى ، ثم قال رحم الله امرئ أراهم اليوم من نفسه قوة ثم استلم الركن ، وخرج يهرول ويهرول أصحابه معه حتى إذا واراه البيت منهم واستلم الركن اليماني ، مشى حتى يستلم الركن الأسود ، ثم هرول كذلك ثلاثة أطواف ومشى سائرها .

فكان ابن عباس يقول كان الناس يظنون أنها ليست عليهم . وذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم إنما صنعها لهذا الحي من قريش للذي بلغه عنهم حتى إذا حج حجة الوداع فلزمها ، فمضت السنة بها .


--------------------------------------------------------------------------------

عمرة القضية

ويروى أيضا : عمرة القضاء ويقال لها : عمرة القصاص وهذا الاسم أولى بها لقوله تعالى : الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص [ البقرة 194 ] وهذه الآية فيها نزلت فهذا الاسم أولى بها ، وسميت عمرة القضاء لأن النبي صلى الله عليه وسلم قاضى قريشا عليها ، لا لأنه قضى العمرة التي صد عن البيت فيها ، فإنها لم تك فسدت بصدهم عن البيت بل كانت عمرة تامة متقبلة حتى إنهم حين حلقوا رءوسهم بالحل احتملتها الريح فألقتها في الحرم ، فهي معدودة في عمر النبي صلى الله عليه وسلم وهي أربع عمرة الحديبية ، وعمرة القضاء وعمرة الجعرانة ، والعمرة التي قرنها مع حجه في حجة الوداع فهو أصح القولين أنه كان قارنا في تلك الحجة وكانت إحدى عمره عليه السلام في شوال كذلك روى عروة عن عائشة وأكثر الروايات أنهن كن كلهن في ذي القعدة إلا التي قرن مع حجه كذلك روى الزهري ، وانفرد معمر عن الزهري بأنه عليه السلام كان قارنا ، وأن عمره كن أربعا بعمرة القران .

وأما حجاته عليه السلام فقد روى الترمذي أنه حج ثلاث حجات ثنتين بمكة وواحدة بالمدينة وهي حجة الوداع ولا ينبغي أن يضاف إليه في الحقيقة إلا حجة الوداع وإن كان حج مع الناس إذ كان بمكة كما روى الترمذي ، فلم يكن ذلك الحج على سنة الحج وكماله لأنه كان مغلوبا على أمره وكان الحج منقولا عن وقته كما تقدم في أول الكتاب فقد ذكر أنهم كانوا ينقلونه على حسب الشهور الشمسية ويؤخرونه في كل سنة أحد عشر يوما ، وهذا هو الذي منع النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يحج من المدينة ، حتى كانت مكة دار إسلام وقد كان أراد أن يحج مقفله من تبوك ، وذلك بإثر فتح مكة بيسير ثم ذكر أن بقايا المشركين يحجون ويطوفون عراة فأخر الحج حتى نبذ إلى كل ذي عهد عهده وذلك في السنة التاسعة ثم حج في السنة العاشرة بعد امحاء رسوم الشرك وانحسام سير الجاهلية ولذلك قال في حجة الوداع إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض .
__________________
ابو نايف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس