السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي ابونايف يعلم الله أني حاولت قدر استطاعتي مدارات الالفاظ والعبارات قدر ما أستطيع ولو تحاورت معي لعرفت ادبيات الحوار التي يتشدق بها الكثير وهم عنها بعيد وأربى بك أن تكون منهم ثم ما العيب ان اقول لمن لم يأتي بالدليل والحجة أخطأت وانا دخلت بنية احد حتى كاتب الموضوع ارجعت سبب خطؤه للجهل ولم افسرها لمعنى ثاني . والا بربك وكل منصف من يتكلم في موضوع مختلف عليه وفيه اشكال ويثير ما يثير بدون أن يسند ما يقول لدليل واضح . وان كنت يا ابونايف تثق في صاحبك وتعتبر كلامه بدون أثبات حقائق فهذا شأنك . ولكن الموضوع لا يخصك وحدك وبالتالي ما كان يجب عليك ان تعزز لصاحبك وتسمح له يكتب ويذكر اسماء ويورد بها مغالطات وعندما نرد عليه او نناقشه ونطالب بالدليل على كلامه تنبري مدافعا عنه وتقول صاحبي واعرف ان معلوماته صحيحة . وهذا ما احترامي لك هذا استغفال للقراء والا انت او غيره اثبت معلوماته التي اوردها وان عجزت وهذا المتوقع فرجاء الاقرار بالخطأ حق وإصلاحه فضيلة .
اخي ضيف الله كيف بابه مغلق وانت تارك الموضوع في الصفحة الاولى ولم تحذفه وانا لدي ما ينقض كلام كاتب الموضوع ولدي من الحقائق مدعومة بالادلة ولكن لن اقدم شئ حتى ارى عجز الجاهلين وحيرتهم وبعد اقرارهم بخطأهم سأفرد موضوعا كاملا اضع فيه الحقائق وابين بالدليل من هم اهل المشيخة ومن هم اهل العلم والدين ومن هم اهل البيرق والحرب ومن هم ساس البيت العامر كل ذلك بحجج ووثائق قد يكون في عرضها احراج للبعض ولكنها الحقيقة التي لابد ان تظهر وان كانت مرة على البعض ولكنها على المنصف وباغي الحق عسلا وشهدا .
ما كان لمثلي ان يرى التزوير والتزييف ويسكت عنه فهذا من غش الناس
| وانا لا زلت اقول ان هذا التزوير والتزييف والقول بغير علم ما هو الا عن جهل وعدم معرفة بهذا التاريخ |
لذا ان أردت ان تغلق الموضوع فرجاء حذفه وعدم السماح لأي عضو ان يتحدث بدون علم والدليل هو اصل العلم وقد قال الله عز وجل ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) [الإسراء:36]؟
رد: تاريخ الشيخه في قبيله العوامر
العرض العادي
