لماذا نقول: لا حول ولا قـوة إلا بالله، حين نسمع المؤذن يقـول حي على الصلاه

بسم الله والحمد لله والضلاه والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتـه

السـؤال

لماذا نقول: لا حول ولا قـوة إلا بالله، عندما نسمع المؤذن يقـول:
حي علي الصلاة، حي علـي الفلاح ؟
الجـواب

الأذان عبارة عـن ذكر لله وشهادة له بالوحدانيـة ولنبيـه صلى الله عليه وسلم بـالرسالة، ويتضمّن الدعوة إلى الخير والفـلاح .
فالمـؤذن إذا قال ( حيّ على الصـلاة ) فإنه يدعو الناس إليها، بـمعنى أنه يقول لهـم :
هلمـوا إلى الصلاة، وإذا قال ( حيّ علـى الفلاح ) فإنه يقول: هلموا إلى الفـلاح .
ولمـا كان الأمر كذلك كان الـمدعو إلى الصلاة بحاجـة إلى العون،
ولذا فإنه يبـرأ من حوله وقوّته إلـى حول الله وقوّته،
فيقول: لا حول ولا قـوّة إلا بالله .

فهـو يستعين بالله علـى تلبية هذا النداء، والاستـجابة لهذا الدعـاء،
كأنه يقول: يا رب لا حـول لي ولا قوة إلا بـك .

وهـذا التماس للحكمة في هذا القـول، إن كان صوابا فمن الله،
وإن كـان خطأ فمن نفسي ومن الشيطـان، والله سبحانه و تعالى أعلم .)الشيخ عبد الرحمن السحيـم حفظه

الله تعالى، عضو مركز الدعوة والإرشـاد (

...........

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن صحابته أن السامع للأذان يقول عند قول المؤذن:

حي على الصلاة حي على الفلاح: لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله. من ذلك ما في

صحيح مسلم عن عمر بن الخطاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه: ثم قال حي على الصلاة

قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: حي على الفلاح. قال: لا حول ولا قوة إلا بالله.

قال الحافظ ابن حجر في الفتح عند حديث: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول. قال: وظاهر قوله

مثل أنه يقول مثل قوله في جميع الكلمات، لكن حديث عمر أيضاً وحديث معاوية يدلان على أنه يستثنى

من ذلك حي على الصلاة فيقول بدلها لا حول ولا قوة إلا بالله، وحي على الفلاح فيقول بدلها لا حول ولا

قوة إلا بالله، كذلك استدل به ابن خزيمة وهو المشهور عند الجمهور. انتهى

وحديث عمر قد تقدم، وأما حديث معاوية فهو في البخاري والنسائي أيضاً، وفيه أنه رضي الله عنه قال:

عند قول المؤذن حي على الصلاة حي على الفلاح لا حول ولا قوة إلا بالله، وقال: سمعت رسول الله

صلى الله عليه وسلم يقول مثل ذلك.

وقد بين الإمام ابن حجر العلة في قول ذلك بقوله: إن الأذكار الزائدة على الحيعلتين يشترك السامع

والمؤذن في ثوابها، وأما الحيعلة فمقصودها الدعاء إلى الصلاة، وذلك يحصل من المؤذن فعوض

السامع عما يفوته من ثواب الحيعلة بثواب الحوقلة...

ثم ذكر ابن حجر وجها آخر يبين السبب في قول لا حول ولا قوة إلا بالله عند سماع الحيعلتين قال:

وقال الطيبي معنى الحيعلتين هلم بوجهك وسريرتك إلى الهدى عاجلاً والفوز بالنعيم آجلاً فناسب أن

يقول هذا أمر عظيم لا أستطيع مع ضعفي القيام به إلا إذا وفقني الله بحوله وقوته

الله يعطيك العافيه مذهله
ولك اجمل التحايا واعطرها
واحلى تقييم