الإهداءات


العودة   منتديات آل حبه > منتـــــديات آل حبه العامــــة > منتدى الحوار والنقاش الجاد

منتدى الحوار والنقاش الجاد يهتم بالمواضيع والنقاشات الهادفة والقضايا الجادة من مشاكل وحلول ومواقف وقضايا ورؤية وفكر

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-06-2011, 11:45 PM   #11
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 451
معدل تقييم المستوى: 21
مزح القلم has a spectacular aura aboutمزح القلم has a spectacular aura aboutمزح القلم has a spectacular aura about
افتراضي

تفضل
وليكن الرد على التوضيح الاول
ليتسنى لي الرد على تساؤلاتك الاخرى
وقد اتأخر
ولكن ليكن الهدف من الحوار الخروج بفائدة ليست انتصارا للذات وللفكرة والطرح وانما الوصول الى حقائق وليست نظريات ومثاليات
نسعى جميعا للكمال وهذا محال
نتحدث عن المثالية قولا دون فعل
ليكن لدينا فهم للواقع الذي نعيشة لا ما نريد الوصول الى المثالية الزائفة
فالفكرة سهلة ولكن التطبيق شكل آخر

ارجو ممن يريد المداخلة ان يقرأ الموضوع من اسطره الاولى
ولا يقحم نفسه فيما لا يفهمه حتى لايقع في حرج
اشكرك سلفا
__________________
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
مزح القلم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 21-06-2011, 12:39 AM   #12
 
الصورة الرمزية المعتصم بالله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 4,251
معدل تقييم المستوى: 100
المعتصم بالله has much to be proud ofالمعتصم بالله has much to be proud ofالمعتصم بالله has much to be proud ofالمعتصم بالله has much to be proud ofالمعتصم بالله has much to be proud ofالمعتصم بالله has much to be proud ofالمعتصم بالله has much to be proud ofالمعتصم بالله has much to be proud of

اوسمتي

افتراضي

ليكن الهدف من الحوار الخروج بفائدة ليست انتصارا للذات وللفكرة
والطرح وانما الوصول الى حقائق وليست نظريات ومثاليات
نسعى جميعا للكمال وهذا محال
نتحدث عن المثالية قولا دون فعل
ــــــــــــــــــــ
كانك تريد استباق الاحداث في هذه الجملة الاعتراضة
واعلم ان الحوار يجب ن يكون له نتائج بالتاييد او بالتعديل
ثانياً اشكراً لتمكيني من المداخلة على ماذكرت انفاً استفساراً وليس اعتراضاً
لن ماقلته ملموس في الساحة ولا ينكره الا مكابر
في قولك (بالنسبة لكثير من السعوديين له نظرته الخاصة في الالتزام أما التزم منهج الغلو وهذا مجانب لمقتضى الشرع (لا تغلوا في دينكم )
وأما منهج الوسط وهذا منهج واسع فضفاض لك تفسيره بحسب فلسفتك الخاصة بك وبحسب مفهومك وما تمليه عليه نفسك قد يصل إلى حد التزندق بإتباع الرخص وما أحبته النفس...)
وفي هذه الحالة ذكرت ثلاثة مناهج منهج الغلو وتم تفسيره وادخلت منهج الوسط في المنهج الفضاض وشتان مابين الاثنين (وجعلناكم امة وسطا) الا ترى ان الوسط يحتاج الى بيان اوضح منكم حتى يعلم المطلع ان هناك فرق بين الوسط والفضاض؟
__________________
لا اله الا الله
محمد رسول الله
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
المعتصم بالله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 21-06-2011, 06:58 PM   #13
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 451
معدل تقييم المستوى: 21
مزح القلم has a spectacular aura aboutمزح القلم has a spectacular aura aboutمزح القلم has a spectacular aura about
افتراضي

اقتباس:
الا ترى ان الوسط يحتاج الى بيان اوضح منكم حتى يعلم المطلع ان هناك فرق بين الوسط والفضاض؟
بالطبع لست عالما ومتبحرا في علوم الشريعة حتى ابين المراد من منهج الوسط !
ولكن لكل قطر من الاقطار العربية تفسير للوسطية
فالمذاهب الفقهية اسست في الغالب مراعاة لعادات الشعوب التي عاش فيها اولئك الفقهاء مع الثبات على الحق
فتجد الفقيه له اكثر من رأي في المسألة وقد يكون اما عودة للصواب او لاختلاف القطر الذي قال القول فيه وليس محور الحديث هنا

ولكن مفهوم الوسطية يختلف من شخص لآخر ومن مجتمع لآخر كل بحسب فهمه لها
ولكن هل الحق مع الجميع كل بحسب فهمه ؟ ام لا؟
لعل مفهوم الوسطية لدي :
تطبيق شرع الله الذي أنزله الله سبحانه وتعالى في كتابه وعلى نبيه، وأمر بالأخذ به تطبيقاً معتدلاً، تطبيقاً عادلاً قواماً لا عوج فيه ولا أمتا, بعيد عن السيئتين
سيئة التقصير وسيئة الغلو

اما مقصدي من الفضفاض:
تتبع الرخص في مذهب الأئمة الاربعة بغض النظر عن الراجح والمرجوح
الاهم تحقيق المأرب من الفتوى وتجده يقول اجعل بينك وبين النار مفتي
ويتعلق بما يوافق هواه في الفتوى ويؤيدها ان كانت في مصلحته

حتى تجد البعض ينعت السعوديين بانهم ذوي طقوس خاصة وخصوصية مختلفة عن الغير
تجد المسلمين يتهافتون للوصول الى السعودية اعتقادا باننا ابناء الصحابة فتخيب نظرتهم في ادنى تعامل معهم
فتجدهم ينظرون الينا نظرة قاصرة

اعتقد اخذت هذه النقطة حقها في النقاش واريد اسمع رأيك وصوتك لا طرح التساؤلات فقط
اشكرك
واتمنى على ابي ريماس صاحب الموضوع التداخل ليس ازجاء للموضوع دون متابعة وردود
__________________
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
مزح القلم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 21-06-2011, 09:31 PM   #14
 
الصورة الرمزية المعتصم بالله
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 4,251
معدل تقييم المستوى: 100
المعتصم بالله has much to be proud ofالمعتصم بالله has much to be proud ofالمعتصم بالله has much to be proud ofالمعتصم بالله has much to be proud ofالمعتصم بالله has much to be proud ofالمعتصم بالله has much to be proud ofالمعتصم بالله has much to be proud ofالمعتصم بالله has much to be proud of

اوسمتي

افتراضي

اعتقد اخذت هذه النقطة حقها في النقاش واريد اسمع رأيك وصوتك لا طرح التساؤلات فقط
اشكرك
ــــــــــــــــــــــــــ
كان صدرك ضاق من أسئلتي وحب الاستفادة منكم
ولكن أقول في هؤلاء الذين يتصفون بصفة الوسطية
هم من كان على مثل ما عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه اعتقاداً وقولاً وعملاً
وسمو بذلك لتمسكهم ولاجتماعهم عليها
أي انهم وسط بين فريقين آراؤهما متضادة أحدهما غلا في هذا الباب والآخر قصر فيه
أحدهما أفرط والثاني فرط فهي حق بين باطلين أي عدول خيار بين طرفين
منحرفين في جميع أمورهم.
ـــــــــــــــــــــــــــ
وأرجو أن يتسع صدرك في بقية التساؤلات لنفيد ونستفيد .
شكراً لك.
انقلنا الى النقطة الثانية...
__________________
لا اله الا الله
محمد رسول الله
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
المعتصم بالله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 22-06-2011, 10:58 AM   #15
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 451
معدل تقييم المستوى: 21
مزح القلم has a spectacular aura aboutمزح القلم has a spectacular aura aboutمزح القلم has a spectacular aura about
افتراضي

اقتباس:
والسبب اننا نرى الاخرين خطأ ونحن على الصواب
في ماذا ؟
طبعا نؤمن بقول ( ان لم تكن معي فأنت ضدي )
وهذه كارثة بل مصيبة وتحجير على الاخرين في القول والمضمون
فلدينا ازمة فكر
كل يعتقد صواب قوله بل يتشنج حينما يخالفه الاخرون
ولا يؤمن بالمقولة الشهيرة للامام الشافعي رحمه الله:
قولي صحيح يحتمل الخطأ وقول غيري خطأ يحتمل الصواب
وهذا سعة افق لدى الشافعي واحتمال ان يكون قوله خطأ ولكنه اعتقده لقوة الدليل
اذا نحن نعيش ازمة حقيقية تتمثل في أزمة الفكر ، أزمة تقبّل الآخر ، فكراً ، ورأياً ، وشخصاً
لم لا نستمع للاطراف الاخرى ؟
حتى انني ذات مرة سمعت برنامجا في احدى القنوات في الفتيا اراد المستفتي سؤال صاحب الفتيا ويناقشه حول موضوع ما فلم يجعل له
المفتي حرية للتعبير عن رأية بل قاطعه مباشرة للتحجير عليه وعلى فكره
فلم يسأل الا لجهله بالحكم ولعل لديه شبهة يريد اجلاء الغموض عنها
اليس له الحق في ايصال رأيه بدلا من التحجير عليه بالمقاطعة ثم انهاء المكالمة بمساعدة مقدم البرنامج؟!
اذا اخرج من هنا بفائدة الا وهي :
الحق والصواب ليس ملكاً لأحد بعينه لا من حيث الاعتقاد ولا من حيث الاجتهاد، بل هو ملك للجميع
انتهى....
__________________
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
مزح القلم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

ترتيب منتديات قبيلة آل حبه عالميا
 

الساعة الآن 12:50 PM


Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009
الأرشيف
تصميم المنافع لتقنية المعلومات