أعطني تجربتك ورأيك حول لهجتنا المحلية

بسم الله الرحمن الرحيم


اعزائي واخواني تعرفون تمام المعرفه ما تحتويه لهجتنا المحليه بين جماعتنا او قبيلتنا من مفردات جميله واصيله فهل يا ترى
(علمنا بأنه تم بحثها كثيرا ولكن لغرض زيادة تبادل الاراء والحوارات)

لدينا استعداد بان نستخدمها في اي مكان دون خجل او تردد لاني اشوف بعض الناس يحاول انه يتكلم بدون مايجيب مفردات من اللي يتكلم فيها في
مع اقاربه او جماعته؟


ام ان الامر يتطلب التعايش اللغوي بين افراد المجتمع المدني للحصول على لغه مشتركه مفهومه للجميع بغض النظر عن


اصالة مفرداتها.


وهل تعتقدون ان هناك لهجات مسيطره في بعض المناطق يتحدث بها الاخرين مجامله للواقع الحياتي والمجتمعي خوفا بان يضحكون على لهجته

بالنسبه للهجات المحليه

اتوقع والله اعلم ان الضيف في حكم المضيف فإذا كان التواجد في احد المناطق فتلقائي يتخلى الاشخاص عن لهجاتهم مقابل الدخول مع الاخرين في لهجه موحده تضم عدد كبير من المتواجدين في نفس المنطقه

يعني لو فرضنا ان مدينه مثل الرياض يتجمع فيها من الشرق والغرب والشمال والجنوب فاللهجه تكون اللهجه النجديه وهكذا على باقي المناطق الي يتجه لها الافراد

اخي الكريم ابو حاتم

بالنسبة للهجة المحلية فان من المفروض ان لا نتخلى عنها سواء كنا في منطقتنا او خارجها

اذا كان الضيف في حكم المضيف فلماذا نرى من ياتي الينا من المناطق الوسطى والشرقية

والغربية ولم نجد من يتخلى منهم عن لهجته بينما نجد ان اهالي المنطقة الجنوبية بالذات

يتخلون عن لهجتهم ويرون بانهم يواجهون الانتقادات من قبل الغير ولو نظرنا الى

مكانها من اللغة لوجدنا ان اكثرها كان من صلب اللغة العربية

فاقول بان من الافضل ان لا نتخلى عن لهجتنا الا ما كان مخالف للشرع

ولنا في ذلك الاعرابي الذي اتى الى الرسول صلى الله عليه وسلم يساله عن

الصيام وقال هل من امبر امصيام في امسفر فقال ليس من امبر امصيام في امسفر

اخير تسلم اخي ابو حاتم على هذاالموضوع ولك جزيل الشكر

اخي ابوحاتم
يوجد مؤثرات قد يتم التعايش معها من قبل الافراد منها على سبيل المثال
التعليم فالتعليم له دور اساسي في التغيير والمنهجيه
التواصل الاجتماعي مع الاخرين كل حسب بيئته
التحاور والتخاطب العملي سواء كتابة او شفهيا
التاثير الاعلامي
ومهما وصلنا الا انه امقرص من طرف امعيينه

اعتراضك يا ابو خالد مرفوض

واتمنا ان لا تعترض بهذه الطريقه الراديكاليه لتلقين الحجج والبراهين بالاسلوب القمعي الدكتاتوري

فنحن هنا في مجتمع نقاشي له اسس ومعايير ويجب عدم تجاوزها باية حال من الاحوال

بل يجب النقاش على اسس علميه مدروسه وموضحه بالادله والبراهين وليس خيجي بيجي مثل ما رحتي جيتي

وإنما بالحكمه والدرايه قبل البدأ في نقاش كائن من كان لذلك وجب التنويه لعدم الاعتراض بهذا الاسلوب الفض


لهجتنا المحليه هي لهجه لها وزنها وثقلها ولها مكانتها الراسخه على مر العصور وليست وليدة اللحضه

بل هي في حد ذاتها كلهجه تغلبت على اللغة العربيه في عدة جوانب منها على سبيل التمثيل وليس الحصر

ام التعريف والتي جمعت بين الشمس والقمر ( امشمس وامقمر ) وتغلبت على ال التعريف في اربعة عشر حرفا من اصل نص حروف اللغة العربيه الفصحى

وليس هذا وحسب

بل تفوقت على اللغة العربية الفصحى بزيادة حرف ( اتجش ) وهو حرف ( اتجش ) النسوه

وهذا من باب التمثيل لا الحصر فلهجتنا قمه في اعالى القمم تزمجر بأنفه وكبرياء راسخة على مر السنوات وقد مرت بعدة عصور زاهره وتلك العصور هي بالترتيب على النحو التالي :

عصر الكفله : يعتبر عصر الكفله في لهجتنا المحليه من أهم العصور على الاطلاق فقد إهتم اللغويون ان ذاك بالمفردات الجماليه والتي تتعلق بالزينه كمفردات ( امدهانه , امجطران , امكرته , امشذاب , امكتويله , .... وهكذا ) وسمي بعصر الكفله لتربع الكفله على عرش العصر آنذاك وتحديدا ( في امقرع )

وقد تخلل ذلك العصر عدد من التأثيرات الجانبيه كالمناوشات مع امجذان وامبق ولكن ذلك لا يعدوا عن كونه سبب من اسباب امقلح ولا غير امقلح ثم يأتي بعد ذلك

عصر امحوايه : وهو عصر الكرم والنخوه وقد تطرق ابن خلدون في كتابه ( امدماك ) لذلك العصر قائلا ( هم لامنك ريتوه تنسبل له من بين امسابيل هم خنطلوه على مرثموه هم انتز على ظهروه والبدوه البدوه البدوه لين ينتفخ هم احذف بعجالك عندوه وقلوه هذا عجالي عندك انك تتعشا معنا الليله ) ويطلق على ذلك العصر مسمى اخر وهو عصر امفواله ولكن الافضل ان يطلق عليه عصر امحوايه لاحتوائه على كل المفردات الجامعه للكرم كـ ( سمتي في رقبتي , ويعلني ماتي عنك , وجاطع المال والريال والذرى والذريه , ..... الخ )

ثم تتوالى العصور الاخرى

كعصر امهرايا , وعصر امسويجه , وعصر امسهوه , وعصر ابو هيران , ..... الخ الخ الخ

عصور واحقاب تاريخيه مرت على هذه اللهجه الجامعه والشامله لكل حذرة وبذره لهجه تربعت على قمة هرم اللهجات العربيه منذ القدم وما زالت ولا تزال الى ابد الدهر

ويؤسفني حقا ان يتم النيل من هذا اللهجه بإسم الاستعانه بالجان في القول نفروبك او شعشعوبك وهي مجرد كلمات لا تتجاوز عدد اصابع اليد الواحد لالف نفر ثم يتم التهجم عليها بهجمات يائسه بائسه لن تضر ولن توقف زحف لهجتنا كي تتغلغل مفرداتها في باقي اللهجات المجاوره

ستنتشر لهجتنا لكافة القرى والمدن والاقطار كي تصبح لهجة العالم اجمع بإذن الله وما عليكم الا الانتضار فقط

ودمتم سالمين