أسباب سقوط عقوبة الذنوب عن العبد

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فإن الاهتمام بمسالة تكفير الذنوب [ ] والخطايا مسألة مهمة جداًّ، لأنها يترتب عليها النجاة يوم القيامة، وتجنب دخول النار. وحري بالمسلم أن يعرف الأسباب التي تمحو الذنوب، وتكفر الخطايا، وتسقط عن العبد العقوبة المترتبة على الذنب.

وقد دلت نصوص الكتاب والسنة على أن عقوبة الذنوب [ ] تزول عن العبد بنحو عشرة أسباب، وهي:





أحدها: التوبة

وهذا متفق عليه بين المسلمين قال - تعالى -: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله [ ] إن الله يغفر الذنوب [ ] جميعا إنه هو الغفور الرحيم) الزمر /53. وقال – تعالى -: (ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة [ ] عن عباده ويأخذ الصدقات وأن الله هو التواب الرحيم) التوبة [ ] / 104. وقال - تعالى -: (وهو الذي يقبل التوبة [ ] عن عباده ويعفو عن السيئات) الشورى / 35.

السبب الثاني: الاستغفار



ففي الصحيحين عن النبي [ ] - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (إِنَّ عَبدًا أَصَابَ ذَنبًا فَقَالَ: رَبِّ أَذنَبتُ، فَاغفِر لِي. فَقَالَ رَبٌّهُ: أَعَلِمَ عَبدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغفِرُ الذَّنبَ وَيَأخُذُ بِهِ غَفَرتُ لِعَبدِي... الحديث) البخاري [ ] (7507) ومسلم (2758). وفي صحيح مسلم [ ] (2748) أن النبي [ ] - صلى الله عليه وسلم - قال: (لَولا أَنَّكُم تُذنِبُونَ لَخَلَقَ اللَّهُ خَلقًا يُذنِبُونَ ثم يستغفرون فيَغفِرُ لَهُم).

السبب الثالث: الحسنات الماحية

كما قال - تعالى -: (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات) هود/114. وقال - صلى الله عليه وسلم -: (الصَّلَوَاتُ الخَمسُ وَالجُمعَةُ إِلَى الجُمعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَينَهُنَّ إِذَا اجتَنَبَ الكَبَائِرَ) رواه مسلم (233).

وقال: (مَن صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِهِ) البخاري [ ] (38) ومسلم (760).

وقال: (من قام ليلة القدر [ ] إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه) البخاري [ ] (35) ومسلم (760)
وقال: (مـن حج هـذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه) البخاري [ ] (1521) ومسلم (1350).



وقال: (الصدقة [ ] تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار) الترمذي (2616) وصححه الألباني [ ] في صحيح الترمذي رقم: (2110).

وقد ذهب بعض العلماء [ ] إلى أن مثل هذه النصوص تشمل تكفير الكبائر والصغائر واستدلوا على ذلك بأمور

-أحدها:
أن تكفير الصغائر يحصل بفعل الفرائض واجتناب الكبائر كما دل على ذلك الحديث المتقدم (الصلوات الخمس والجمعة [ ] وصيام رمضان... الحديث). ودل على ذلك أيضاً قول الله - تعالى -: (إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم) النساء [ ] / 31. فالقيام بالفرائض مع ترك الكبائر سبب لتكفير الصغائر. وأما الأعمال الزائدة من التطوعات فلابد أن يكون لها ثواب آخر، فإن الله - سبحانه - يقول: (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) الزلزلة / 7،8.

-الثاني:

أنه قد جاء التصريح في بعض الأحاديث بأن المغفرة قد تكون مع الكبائر كما في قوله - صلى الله عليه وسلم -: (من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه. غُفِرَ له وإن كان فر من الزحف). رواه أبو داود (3577) والترمذي (1517) وصححه الألباني [ ] في صحيح أبي داود (1343)

وقال أكثر العلماء: إن الحسنات الماحية لا تكفر إلا الصغائر، أما الكبائر فتحتاج إلى توبة خاصة، ولا تكفي الحسنات الماحية لتكفيرها. انظر شرح النووي لصحيح مسلم [ ] (3/112). فيجب على المسلم أن يحذر من المعاصي صغيرها وكبيرها.

السبب الرابع: دعاء المؤمنين للمؤمن



كدعاء الملائكة [ ] واستغفارهم له كما في قوله - تعالى -: (الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا) غافر / 7 الآية، ومثل صلاة المؤمنين على جنازته، فعن عائشة [ ] وأنس بن مالك رضي الله عنه الله عنهما أن النبي [ ] - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (مَا مِن مَيِّتٍ، تُصَلِّي عَلَيهِ أُمَّةٌ مِن المُسلِمِينَ يَبلُغُونَ مِائَةً كُلٌّهُم يَشفَعُونَ لَهُ إِلا شُفِّعُوا فِيهِ). مسلم (947). وعن ابن عباس قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (مَا مِن رَجُلٍ, مُسلِمٍ, يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَربَعُونَ رَجُلا لا يُشرِكُونَ بِاللَّهِ شَيئًا إِلا شَفَّعَهُم اللَّهُ فِيهِ) رواه مسلم (948)

السبب الخامس: ما يعمل للميت من أعمال البر كالصدقة [ ] ونحوها



أما الصدقة [ ] فينتفع بها الميت، كما دل على ذلك نصوص السنة الصحيحة الصريحة، واتفاق الأئمة. وكذلك العتق والحج، بل قد ثبت أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: (من مات وعليه صيام صام عنه وليه). رواه البخاري [ ] (195) ومسلم (1147). وأَمرُ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - بالصيام [ ] عن الميت دليل على أنه ينتفع به. وروى البخاري [ ] (1953) ومسلم (1148) عن ابنِ عَبَّاسٍ, - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُمَا - قَالَ: قَالَت امرَأَةٌ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: إِنَّ أُمِّي مَاتَت وَعَلَيهَا صَومُ نَذرٍ, أَفَأَقضِيهِ عَنهَا؟ قَالَ: (نَعَم، فَدَينُ اللَّهِ أَحَقٌّ أَن يُقضَى).

وروى ابن ماجه (3660) عَن أَبِي هُرَيرَةَ - رضي الله عنه - عَن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (إِنَّ الرَّجُلَ لَتُرفَعُ دَرَجَتُهُ فِي الجَنَّةِ. فَيَقُولُ: أَنَّى هَذَا؟ فَيُقَالُ: بِاستِغفَارِ وَلَدِكَ لَكَ) حسنه الألباني [ ] في صحيح ابن ماجه(2953).