الإهداءات


العودة   منتديات آل حبه > منتـــــديات آل حبه العامــــة > المنتدى العام

المنتدى العام طرح كافة المواضيع العامة والتي لا تندرج تحت اي قسم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 13-01-2014, 02:34 PM   #886
منتــــديات آل حبه المنوعــــة
 
الصورة الرمزية نادرة الوجود
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 4,107
معدل تقييم المستوى: 61
نادرة الوجود is just really niceنادرة الوجود is just really niceنادرة الوجود is just really niceنادرة الوجود is just really nice

اوسمتي

افتراضي رد: موضوع المليون

الذات لا يكون منها بل يكون مفارقا لها، ومن المعلوم أن ما كان مفارقا للذات لا يكون من الصفات

القائمة بذاته بل يكون مخلوقا من مخلوقاته، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.

وقد قال الشيخ الإمام عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى في رده على الزيدية

لما أثبت الصفات اللازمة القائمة بذات الله.

قال الزيدي: فإن ترد أنها تدل على صفات زائدة على الذات لزمك ما لزم الأشاعرة وهو أن يكون مع

الله قدماء، وهي المعاني التي لحقت ذاته تعالى بالوصف، ونحن نبرأ من هذا نحن وأنت، قال الشيخ

عبد الله في جوابه: فيقال أهل السنة والجماعة يقولون: إن الله تبارك وتعالى موجود كامل بجميع

صفاته، فإذا قال القائل دعوت الله أو عبدت الله كان اسم الله متناولا للذات المتضمنة لصفاتها ليس

اسم الله اسما لذات مجردة عن صفاتها اللازمة لها، وحقيقة ذلك أنه لا يكون نفسه إلا بنفسه، ولا

تكون ذاته إلا بصفاته، ولا يكون نفسه إلا بما هو داخل في مسمى اسما لذات مجردة عن صفاتها

اللازمة لها وحقيقة ذلك أنه لا يكون نفسه إلا بنفسه ولا تكون ذاته إلا بصفاته، ولا يكون نفسه إلا بما

هو داخل في مسمى اسمها، ولكن قول القائل إنه يلزم أن يكون مع الله قدماء، تلبيس – فإن ذلك

يشعر أن مع الله قدماء منفصلة عنه، وهذا لا يقوله إلا من هو من أكفر الناس وأجهلهم بالله

كالفلاسفة، لأن لفظ الغير يراد به ما كان مفارقا له بوجود أو زمان أو مكان ويراد به ما أمكن العلم به

دونه، فالصفة لا تسمى غيراً له، فعلى المعنى الأول يمتنع أن يكون معه غيره. وأما المعنى الثاني فلا

يمتنع أن يكون وجوده مشروطا بصفات، وأن يكون مستلزما لصفات لازمة له وإثبات المعاني القائمة

التي يوصف بها الذات لا بد منها لكل عاقل، ولا خروج عن ذلك إلا بجحد وجود الموجودات مطلقا،

وأما من جعل وجود العلم هو وجود القدرة، ووجود القدرة هو وجود الإرادة فطرد هذه المقالة يستلزم

أن يكون وجود كل شيء هو عين وجود الخالق تعالى وهذا منتهى الاتحاد وهو مما يعلم بالحس

والعقل والشرع أنه في غاية الفساد، ولا مخلص من هذا إلا بإثبات الصفات، مع نفى مماثلة

المخلوقات وهو دين الذين آمنوا وعملوا الصالحات – ثم ذكر كلاما طويلا تركناه خشية الإطالة.

وقال الإمام أحمد في الرد الزنادقة: فقالت الجهمية لنا – لما وصفنا الله: هذه الصفات إن زعمتم أن

الله ونوره، والله وعظمته، والله وقدرته، فقد قلتم بقول النصارى حين زعمتم أن الله لم يزل ونوره

ولم يزل وقدرته. فقلنا لا نقول: إن الله لم يزل وقدرته ونوره، ولكن نقول: لم يزل بقدرته وبنور، لا

متي قدر ولا كيف قدر؟ وقالوا: لا تكونوا موحدين أبدا حتى تقولوا: كان الله ولا شيء. فقلنا: نحن

نقول كان الله ولا شيء، ولكن إذا قلنا إن الله لم يزل بصفاته كلها أليس إنما نصف إلها واحدا بجميع

صفاته، وضربنا لهم في ذلك مثلا، فقلنا: أخبرونا عن هذه النخلة أليس لها جذوع وكرب وليف

وسعف وخوص وجُمّار واسمها اسم شيء واحد، نخلة. سميت نخلة بجميع صفاتها، فكذلك الله

سبحانه وتعالى، وله المثل الأعلى بجميع صفاته إله واحد، ولا نقول إنه كان في وقت من الأوقات ولا

قدرة حتى خلق القدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز، ولا نقول قد في وقت من الأوقات ولا علم له تى

خلق العلم، والذي لا يعلم هو جاهل، ولكن نقول لم يزل الله عالما قادراً مالكا لا متى ولا كيف، وقد

سمى الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي، فقال: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً} وقد كان

هذا الذي سماه الله وحيدا، وله عينان وأذنان ولسان وشفتان ويدان ورجلان وجوارح كثيرة فقد سماه

الله وحيدا بجميع صفاته، فكذلك الله تعالى وله المثل الأعلى هو بجميع صفاته إله واحد. انتهى.

فتبين بما ذكره الإمام أحمد أن الله سبحانه وتعالى إله واحد بجميع صفاته اللازمة القائمة بذاته ولم

يقل إن من هذه الصفات صفة زائدة على ذاته كالسمع والبصر كما أن النخلة بجذوعها وكربها

وليفها وسعفها وخوصها وجمارها نخلة واحدة بجميع هذه الصفات لها ولا يمكن في العقل أن

السعف والليف زائدان على مسمى النخلة إذ جعل هذه المسميات من مسمى واحد، وليس منها شيء

زائد على ذاته، والله أعلم.

وقال ابن القيم رحمه الله تعالى في بدائع الفوائد بعد كلام سبق: حلوا لنا شبه من قال باتحادهما ليتم

الدليل، فإنكم أقمتم دليلا وعليكم الجواب عن المعارض، فمنها أن الله وحده هو الخالق وما سواه

مخلوق، فلو كانت أسماؤه غيره لكانت مخلوقة وللزم ألا يكون له اسم في الأزل ولا صفة، لأن أسماءه

صفات، وهذا هو السؤال الأعظم الذي قاد متكلمي الإثبات إلى أن يقولوا الاسم هو المسمى فما عندكم

في دفعه؟

والجواب: أن منشأ الغلط في هذا الباب من إطلاق ألفاظ مجملة محتملة لمعنيين: حق وباطل فلا

ينفصل النزاع إلا بتفصيل تلك المعاني وتنزيل ألفاظها عليها. ولا ريب أن الله تبارك وتعالى لم يزل

ولا يزال موصوفا بصفات الكمال المشتقة أسماؤه منها، فلم يزل بصفاته وأسمائه وهو إله واحد له

الأسماء الحسنى والصفات العلى، وصفاته وأسماؤه داخلة في مسمى اسمه وإن كان لا يطلق على

الصفة وحدها أنها إله يخلق ويرزق فليست صفاته وأسماؤه غيره، وليست هي نفس الإله. وبلاء

القوم من لفظة الغير فإنها يراد بها معنيين: أحدهما: المغاير لتلك الذات المسماة بالله وكل ما غاير

الله مغايرة محضة بهذا الاعتبار فلا يكون إلا مخلوقا، ويراد به مغايرة الصفة للذات إذا جردت عنها.

فإذا قيل علم الله وكلام الله غيره بمعنى أنه غير الذات المجردة عن العلم والكلام كان المعنى صحيحا

ولكن الإطلاق باطل، فإذا أريد أن العلم هو الكلام "؟" المغاير الحقيقة المختصة التي امتاز بهما عن

غيره كان باطلا لفظا ومعنى، وبهذا أجاب أهل السنة المعتزلة القائلين بخلق القرآن، قالوا كلامه

تعالى داخل في مسمى اسمه، فالله تعالى اسم للذات الموصوفة بصفات الكمال، ومن تلك الصفات

صفة الكلام كما أن علمه وقدرته وحياته وسمعه وبصره غير مخلوق، ولا يقال إنه غير الله، فكيف

يقال إن بعض ما تضمنه وهو أسماؤه مخلوقة، وهي غيره، فقد حصحص الحق بحمد لله، وانحسم

الإشكال، وأن أسماءه الحسنى التي في القرآن من كلامه، وكلامه غير مخلوق، ولا يقال: هو غيره،

ولا هو هو، وهذا المذهب مخالف لمذهب المعتزلة الذين يقولون أسماؤه تعالى غيره، وهي مخلوقة،

ولمذهب من رد عليهم ممن يقول أسماؤه نفس ذاته لا غيره، وبالتفصيل تزول الشبهة ويتبين

الصواب، والحمد لله. انتهى.

إذا تبين هذا فقد كان معلوما بالاضطرار أن أسماء الله وصفاته من الله، وأنها داخلة في مسمى اسمه

لا مغايرة له ولا منفصلة عنه. وقال الشيخ عبد الله بن شيخ الإسلام محمد أيضا في رده على الزيدية

بعد كلام ذكره عن أهل البدع في لفظ الغير: ولهذا أطلق كثير من مثبتة الصفات عليها أنها أغيار

للذات، وقالوا يقولون "؟" إنها غير الذات، ولا يقول إنها غير الله، فإن لفظ الذات لا يتضمن

الصفات بخلاف اسم الله فإنه يتناول الصفات، ولهذا كان الصواب على قول أهل السنة أن لا يقال في

الصفات إنها زائدة على اسم الله بل من قال ذلك فقد غلط عليهم، وإذا قيل هل هي زائدة على الذات

أم لا؟ كان الجواب أن الذات الموجودة في نفس الأمر مستلزمة للصفات فلا يمكن وجود الذات مجردة

عن الصفات، بل ولا يوجد شيء من الذوات مجردا عن جميع الصفات، بل لفظ الذات تأنيث "ذو"

ولفظ "ذو" مستلزم للإضافة، وهذا اللفظ مولد، وأصله أن يقال: ذات علم، وذات قدرة وذات سمع،

كما قال الله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُم}، ويقال: فلانة ذات مال وجمال، ثم لما علموا أن

نفس الرب ذات علم وقدرة وسمع وبصر ردا على من نفى صفاتها عرفوا لفظ الذات وصار التعريف

يقوم مقام الإضافة بحيث إذا قيل لفظ الذات فهو ذات كذا، فالذات لا يكون إلا ذات علم قدرة ونحوه

من الصفات لفظا ومعنى، وإنما يريد محققو أهل السنة بقولهم الصفات زائدة على الذات أنها زائدة

على ما أثبته نفاة الصفات من الذات، فإنهم أثبتوا ذاتا مجردة لا صفات لها، فأثبت أهل السنة

الصفات زائدة على ما أثبته هؤلاء فهي زيادة في العلم والاعتقاد والخبر لا زيادة على نفس الله جل

جلاله، بل نفسه المقدسة متصفة بهذه الصفات لا يمكن أن تفارقها ولا توجد الصفات بدون الذات ولا

الذات بدون الصفات. والمقصود هنا بيان بطلان كلام المعترض.

إذا تأملت هذا فاعلم أن ما قاله محققو أهل السنة حيث قالوا إن الصفات زائدة على الذات إنما

مرادهم بذلك أنها زائدة على ما أثبته نفاة الصفات من الذات، فإنهم أثبتوا ذاتا مجردة لا صفات لها،

ومقصود أهل السنة أنها زائدة على ما أثبته هؤلاء النفاة فهي زيادة في العلم والاعتقاد والخبر، لا

زيادة على نفس الله جل جلاله، بل نفسه المقدسة متصفة بهذه الصفات لا يمكن أن تفارقها ولا توجد

الصفات بدون الذات، ولا الذات بدون الصفات كما تقدم بيانه.

إذا تحققت هذا فتخصيص الشارح السمع والبصر بأنهما صفتان زائدتان على الذات تخصيص لا

أدري ما مقصوده بذلك، وأهل السنة أطلقوا لفظ الصفات ولم يخصوا السمع والبصر، فتأمل ذلك مع

أن الإجمال والإطلاق في هذا الموضع وغيره من غير تفصيل ولا تبيين لما أرادوه من إثبات الصفات

الزائدة على ما أثبته النفاة من الذات يوهم من لا معرفة له بكلام أهل السنة رضوان الله عليهم أن

المقصود بذلك أنها زائدة على نفس الله جل جلاله، وهذا من أبطل الباطل، وأمحل المحال، وقد قال

ابن القيم رحمه الله في الكافية الشافية:

فعليك بالتبيين والتفصيل فال إطلاق والإجمال دون بيان

كم أفسدا هذا الوجود وخبطا ال آراء والأذهان كل زمان

ثم لا يخفى عن المحب أن أهل السنة لم يقولوا إن الصفات زائدة على الذات فقط كما توهمه الشارح،

وإنما قالوا: إنها زائدة على ما أثبته النفاة من الذات، لأنهم إنما أثبتوا ذاتا مجردة عن الصفات فتأمل

ذلك، والله أعلم.

وهذا آخر ما أردنا من التنبيه على هذه الورطات التي لا مخلص منها إلا باتباع مذهب السلف من أهل

السنة المحضة الذين هم الأسوة وبهم القدوة في مسائل هذا الباب وغيره.

إذا تحققت هذا فنحن لم نذكر في هذا التنبيه إلا ما ذكره أئمة الحنابلة وساداتهم الذين أخذوا بأقوال

سلف هذه الأمة وأئمتها، وهذا الذي ذكرناه عن الأئمة هو الذي ندين الله به وهو الحق والصواب،

الذي لا شك فيه ولا ارتياب، وما خالفه فهو كلام أهل البدع المخالفين لأهل السنة والجماعة.

و{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَق}. وصلى

الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم

الدين، والحمد لله رب العالمين.


من الصفحات الاخيرة من كتاب تنبيه ذوي الألباب السليمة عن والوقوع في الألفاظ المبتدعة الوخيمة

للعلامة سليمان بن سحمان النجدي الحنبلي

1349هـ

نادرة الوجود غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 16-01-2014, 12:45 PM   #887
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الدولة: ال حبه
المشاركات: 3,312
معدل تقييم المستوى: 60
مخلص ال حبه has much to be proud ofمخلص ال حبه has much to be proud ofمخلص ال حبه has much to be proud ofمخلص ال حبه has much to be proud ofمخلص ال حبه has much to be proud ofمخلص ال حبه has much to be proud ofمخلص ال حبه has much to be proud ofمخلص ال حبه has much to be proud ofمخلص ال حبه has much to be proud of
افتراضي رد: موضوع المليون

قال أحد الصالحين : إذا فُتح لأحدكم باب خير فليُسرع إليه، فإنه لا يدري متى يُغلق عنه.
__________________
الحياة عقيدة وجهاد
مخلص ال حبه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 16-01-2014, 12:51 PM   #888
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الدولة: ال حبه
المشاركات: 3,312
معدل تقييم المستوى: 60
مخلص ال حبه has much to be proud ofمخلص ال حبه has much to be proud ofمخلص ال حبه has much to be proud ofمخلص ال حبه has much to be proud ofمخلص ال حبه has much to be proud ofمخلص ال حبه has much to be proud ofمخلص ال حبه has much to be proud ofمخلص ال حبه has much to be proud ofمخلص ال حبه has much to be proud of
افتراضي رد: موضوع المليون

لصين تختبر مركبة تبلغ سرعتها 10 اضعاف سرعة الصوت
أكدت وزارة الدفاع الأمريكية ان الصين اختبرت مؤخرا وبنجاح مركبة صاروخية بامكانها التحليق بسرعة تبلغ اضعاف سرعة الصوت، وبذا تصبح ثاني دولة في العالم بعد الولايات المتحدة تنجح في اختبار كهذا.
ويتيح اتقان هذه التقنية للجيوش القدرة على ضرب الاهداف اينما كانت بسرعة فائقة.
وقال المقدم جيف بول الناطق باسم وزارة الدفاع بواشنطن "نحن على علم بالاختبار الصيني، ولكننا لن نعلق عليه."

وحسبما جاء في احد المواقع الاخبارية الامريكية، فإن الاختبار جرى في التاسع من الشهر الجاري، وان المركبة الصينية - التي اطلق عليها اسم wu-14 - تتمكن من التحليق بسرعة تبلغ عشرة اضعاف سرعة الصوت.

ولكن الاذاعة الصينية الرسمية نقلت عن المكتب الاعلامي لوزارة الدفاع في بكين قوله إن "البحوث والاختبارات العلمية التي تجريها الصين اعتيادية، وليست موجهة ضد اي بلد آخر."
__________________
الحياة عقيدة وجهاد
مخلص ال حبه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 25-01-2014, 11:15 AM   #889
 
الصورة الرمزية ابو نايف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
الدولة: الشرقيه
المشاركات: 44,381
معدل تقييم المستوى: 100
ابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond repute
افتراضي رد: موضوع المليون

تأمل


إذا منع الله عباده المؤمنين شيئاً تتعلق به إرادتهم

فتح لهم باباً أنفع لهم منه و أسهل و أصلح

وهذا من لطفه

تأمل قوله تعالى في شأن الزوجين إذا اختارا الطلاق

((وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلاًّ مِنْ سَعَتِهِ))

وقوله تعالى

((مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا))

"ابن سعدي"

****

من اقتصد ساعة من وقته كل يوم يصرفها فيما يعود عليه بفائدة تم له في بضع سنين ما يسمو به على الأقران

"محمد كرد علي"

****

المؤمن الصادق قد يغتر بنفسه فلا يدرك ما فيها من الضعف في الاعتقاد و الأخلاق

لأن هذا مما يُخفى غالباً حتى تظهره الشدائد ، فلما كان هذا الأمر ضاراً بالناس مضت سنة الله بأن يميز الخبيث من الطيب بالشدائد لتبلى السرائر حتى يرتفع الإلتباس و يتضح المنهج السوي للناس

"محمد رشيد رضا"

****

قال الله تعالى

((وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ))




احذر إذا رأيت نفسك متكاسلاً عن الخير واخش أن يكون الله كره انبعاثك في الخير

ثم أعد النظر مرة ثانية وصبر نفسك و أرغمها على الطاعة

اليوم تفعلها كارهاً وغداً تفعلها طائعاً هينة عليك

" ابن عثيمين – رحمة الله عليه "

****

جرب أن تسأل نفسك قبل أي ردة فعل تجاه موقف ما : ماذا لو كان النبي صلى الله عليه و سلم في مكاني ماذا عساه أن يفعل ؟

عندها ستشرق لك الأخلاق المحمدية لتنير لك الطريق و تكون قادرآ على اتخاذ التصرف الأمثل تجاه الموقف

"ياسر الحزيمي"

****

إذا حسنت أخلاق الإنسانكثر مصادقوه وقل معادوه ، وتسهلت له الأمور الصعاب ولانت له القلوب الغضاب



"الماوردي"


****

أذكر من أخيك اثنتين

إحسانه إليك و إساءتك إليه

و انسَ من أخيك اثنتين

إساءته إليك و إحسانك إليه

****

الكلمات الجميلة التي نتلفظ بها تشبه العطر النفيس

حيث أنك لا تستطيع أن ترشه على من حولك دون أن ينالك شيء منه

"د : عبدالكريم بكار"

****
تذكر دائماً قوله تعالى

(إِنَّالْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ)

وقوله تعالى

(39) وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنْ الْهَوَى (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (41)

وقوله تعالى

(وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً(66)وَإِذاً لآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْراً عَظِيماً(67)وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطاً مُسْتَقِيماً(68) وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقاً(69) ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنْ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيماً (70)
__________________
ابو نايف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 27-01-2014, 01:29 PM   #890
منتــــديات آل حبه المنوعــــة
 
الصورة الرمزية نادرة الوجود
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 4,107
معدل تقييم المستوى: 61
نادرة الوجود is just really niceنادرة الوجود is just really niceنادرة الوجود is just really niceنادرة الوجود is just really nice

اوسمتي

افتراضي رد: موضوع المليون

اعترف صاحب هاشتاق «متصدر لا تكلمني»، طارق البطي أنه لم يكن يتوقع الانتشار الكبير للهاشتاق وشهرته الكبيرة خصوصاً في السعودية، مؤكداً أن جماهير النصر كانت السبب المباشر في شهرته وتداوله على نطاق واسع في جميع الدول العربية، رافضاً أن يكون الهاشتاق قد أطلقه بسبب الانتصارات المتتالية لفريق النصر وتصدره دوري عبداللطيف جميل للمحترفين، كاشفاً أن الهاشتاق جاء في لحظة نشوة بصدارة فريقه المفضل أرسنال للدوري الإنجليزي.
وقال البطي في حواره مع «الشرق»: «هلاليتي لا تعني انزعاجي من تبني النصراويين الهاشتاق، فأنا ضد التعصب، وسعادتي كبيرة بهذا التفاعل سواء من جماهير النصر أو إعلاميي ومشاهير الكرة»، مؤكداً أنه لم يبحث عن الشهرة من وراء إطلاق الهاشتاق، وكل ما يفكر فيه النجاح في مجال عمله في القطاع الحكومي.
  • في البداية عرِّفنا عن نفسك؟
-طارق البطي أكبر أبناء أبي أطال الله عمره، ومتزوج وأب لطفل، وأعمل في القطاع الحكومي ومشجع لأرسنال الإنجليزي.
  • ومن أين جاءتك فكرة هاشتاق «متصدر لا تكلمني»؟
- بصراحة الفكرة جاءت بعد تفكير طويل، وبعد فرحتي بانتصارات أرسنال في الدوري الإنجليزي، حيث قمت بترجمة هذه الفرحة بإطلاق هذا الهاشتاق على موقع التواصل الاجتماعي «تويتر».
  • وهل الهاشتاق كان بعد تصدر أرسنال أم النصر؟
- لا طبعاً قبل صدارة النصر بما يقارب العشرين يوماً، وتحديداً بعد مباراة أرسنال وسندرلاند في الدوري الإنجليزي.
  • لكن هناك من يقول إن الهاشتاق اقتبسته من المعلق فارس عوض.. ما صحة ذلك؟
- هذا ليس صحيحاً، بل العكس، فقد ذكر المعلق فارس عوض عبارة «متصدر لا تكلمني» بعد الهاشتاق بحوالي ثلاثة أسابيع.
  • هل ضايقك تبني النصراويين الهاشتاق؟
- لا.. وكنت سعيداً بهذا الأمر.
  • وما ردُّك على من يقول إن النصراويين هم سبب شهرة الهاشتاق؟
- هذا صحيح، ولا ينكره أحد.
  • أنت مشجع هلالي، فهل يزعجك أن يكون الهاشتاق أحد أسباب عودة النصر للانتصارات والتألق؟
- في الحقيقة تزعجني عودة النصر للتألق سواء كانت بالهاشتاق أو دونه.
  • لو دعاك النصراويون للاحتفال معهم هل توافق؟
- بالطبع سأوافق لأنني ضد التعصب الرياضي.
  • وهل توقعت أن يأخذ هذا الهاشتاق كل هذا الصدى الكبير؟
- لم أتوقع ذلك، وكان الأمر مفاجئاً لي.
  • وماذا عن التفاعل مع الهاشتاق خصوصاً في لحظة إطلاقه؟
- في الأيام الأولى كان التفاعل كبيراً من جماهير أرسنال، وبدأ في ازدياد واستمر إلى يومنا هذا.
  • مَن أبرز المشاهير الذين شاركوا في الهاشتاق؟
- يكاد يكون جميع المشاهير قد شاركوا في تويتر من إعلاميين وصحفيين.
  • هل تعرف أن هاشتاق «متصدر لا تكلمني» تفوَّق على هاشتاق «الراتب ما يكفي الحاجة»؟
- صراحة لم أعرف ذلك، ولكن ما أعرفه أنهما الأشهر عربياً على «تويتر».
  • هل لديك إحصائية بعدد المشاركين في الهاشتاق؟
- لا أدري، ولكنه أكثر هاشتاق سعودي تم تداوله.
  • ما هو التغير الذي طرأ على حسابك قبل وبعد الهاشتاق؟
- تغيرات عديدة سواء من المستفسرين أو من المحتقنين أو من الجماهير الهلالية التي تفاجأت بميولي الهلالية.
  • في إحدى تغريداتك سألت عن طريقة حذف الحساب لماذا؟.. هل كان هذا بسبب الضغوط التي واجهتها بعد الهاشتاق؟
- لا أبداً.. كنت أداعب أحد المغردين وحقيقة ليست لها علاقة بالهاشتاق.
  • هل شعرت بالشهرة والفرح؟
- بالتأكيد.. كانت سعادتي كبيرة بانتشار الهاشتاق
  • كيف أقنعت المشككين بأنك صاحب الهاشتاق؟
- الموضوع لا يحتاج لإقناع لأن التقنية أوضحت كل شيء.
  • بعض المتابعين لاحظوا أنك أصبحت تضع هاشتاقات عديدة.. هل تريد أن يشتهر أحدها كما اشتهر هاشتاق «متصدر لا تكلمني»؟
- في الحقيقة لم أضع أي هاشتاق بعده وأغلبها كانت قديمة وأستخدمها منذ فترة.
  • نفهم من حديثك أنك اكتفيت بشهرة هاشتاق «متصدر لا تكلمني»؟
- لا تهمني الشهرة ولا أفكر فيها.
  • بعد شهرة الهاشتاق.. هل أصبحت تفكر كثيراً قبل أن تكتب أي تغريدة؟
- على الإطلاق، وما زلت على طبيعتي وهذا المهم.
  • تحدث عن طارق قبل وبعد الهاشتاق.. ما الذي تغير؟
- الموضوع بالنسبة لي أصغر من أن يغيِّر شخصيتي أو تعاملي مع الناس.
  • وما قصة الهاشتاق مع والدك؟
- القصة ليست مع والدي وحده، بل مع الجميع، خصوصاً بعدما أصبح الهاشتاق على كل لسان، وفي إحدى المرات تفاجأ والدي بحواري في إذاعة «يو إف إم»، واتصل ليتأكد إذا كنت صاحب الصوت أم لا.
  • هل هناك صحف أو قنوات فضائية عرضت عليك العمل بعد الهاشتاق؟
- لم يعرض عليَّ أحد.
  • لو دعتك صحيفة للعمل فيها هل توافق؟
- هذا شرف كبير لي لكنني مرتبط بعمل.
  • لماذا لم تعرض قناة العربية اللقاء الذي أجرته معك؟
- سيتم عرضه قريباً في برنامج يخص أبرز أحداث هذا العام.
  • كيف تشاهد فريقك أرسنال هذا الموسم وهل تتوقع مواصلته الصدارة؟
- سعيد جداً بالأداء المتميز للمدفعجية، وبإذن الله سيواصل الفريق صدارته الدوري الإنجليزي.
  • ما هي طموحاتك وأحلامك؟
- النجاح في مجال عملي.
  • كلمة أخيرة.
-أشكركم على هذا اللقاء الذي تشرفت به، وأتمنى لصحيفة «الشرق» مزيداً من النجاح والتطور.
نادرة الوجود غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
126, 180, 200, 2009, 203, 466, 592, أما, أماكن, لأنه, مات, مافي, مافيه, مخلوق, آخر, لسحب, مشكل, مشكلات, أنه, موضوع, أكثر, المليون, اللي, الليل, الجاهل, الس, الع, الغلا, العا, العالم, الو, النا, الناس, الود, الط, الطير, center, اتعب, احس, اين, اصر, اهل, اهلا, انا, تمر, بال, بالليل, تحد, تعب, بــ, بـــ, بــــ, بني, gif, ياشعر, داعي, يبقى, حروف, يعرف, يعرفون, يفتح, يفتحون, حـــــب, دون, يقول, يكن, رياح, سحب, شعر, شــ, شكل, شكلا, على, عار, عارف, فتح, فيه, ــب, ـــ, ــــ, ــــا, ــــب, ــــــ, ـــو, ــه, ــن, فون, فقط, إلى, هام, هدم, هدوء, هنا, هناك, ولا, ولي, وليس, ناس, واست, وان, وانا, وبه, نيته, وحروف, وصل, وهناك, طير, قلوبهم, قول, كان, كثر


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

ترتيب منتديات قبيلة آل حبه عالميا
 

الساعة الآن 02:47 AM


Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009
الأرشيف
تصميم المنافع لتقنية المعلومات