رديه مصبح وبن منيع الخثعمي

هناك قصائد ورديات بين شاعرنا مصبح وشعار من قبائل خثعم والجدير بالذكر ان مصبح رحمه الله عاش في زمن كانت الاوضاع بين العوامر وقبايل بني خثعم الاخرى ليست طيبه والا من المعلوم ان العوامر احدى قبائل داعيه خثعم وكانت بلا شك تشارك في الدفاع عن الداعيه الخثعميه ولكنه تاريخ مفقود ومعروف موقف العوامر مع حواله ومع بن عيدان في حربه الاتراك وهذه احدى الرديات مع بن منيع


البدع من مصبح :

ياغضف طالت عشوبك لاتخاف من امحزازية
والله يايوم(ن) هبوهو فيك خثعم ماينصف فيهو
الا قطّاع الغروس وندهم ابيار معمرة
يصبح الحرّاث يتلفت ولا يلقى رعالها

الرد من بن منيع

الا ياغضف طالت عشوبك من مخال قاد نوّها
طال عشبك يوم حنيناك بدمي المقتّله
ثم هبنا فيك يوما سمعوه من القرى لتهامه
راحوا أهل المرت يتشالون من ضرب المفتله

نقلت الرديه من منتديات وادي شرى وعندي مقطع صوتي لابن شاره ومصبح

وبالمناسبه بودي اسئل عن بن منيع وبن شاره من اي القبائل الخثعميه هم .

اخي الكريم
رحمه الله الشاعر مصبح وغفر له ولاموات المسلمين جميعا
اخي الكريم بدون زعل انا ما عرفت اقرأ القصيدة وفيها صعوبة لا ادري هل القصيدة هي فعلا بهذه المفردات ام سوءا في النقل والكتابة
أخي الكريم انت تعلم ان المنتدى يدخل فيه من غير اهل المنطقة ومن حقهم علينا مراعاة ذلك ليس تنكر لماضينا والعياذ بالله لكن ذاك زمن افلت كواكبه وغربت شمس ونكست اعلامه والحمدلله على افضله.
فاتق الله فينا واكتب لنا ما نفهمه.
((هبوهو فيك خثعم ماينصف فيهو))ما أدي شكله اسم واحد صيني
وانا هنا لا اعيب البيت او الشاعر فهو والد لنا يرحمه الله وانا بذات تربطني بهذه العائلة الكريمةروابط قوية ولكن اعيب سوء النقل فليس لزاما عليك أن تكتب البيت بحسب اللفظ الدارج في القصيدة تستطيع كتابة الكلمات بحسب نطقها اللغوي الصحيح
شكرا على ماتقدمه ولك من جزيل الشكر والامتنان

اخي العامري اشكرك شكر ا جزيلا

فقد كفيت ووفيت فلك مني التقدير

ما بذلته من جهد لا جل اعداد هذه القصائد وجمعها للشاعر مصبح

ان دل فانما يدل على اهتمامك بتراث العوامر وخاصة قصائد الشيخ مصبح

ثانيا ان ما يحصل من الفاظ ربما يكون بعضها مخالف للشرع فانه ليس لك فيه

اي مسؤولية وانما هذا من ضروريات النقل ولامانة

وفي الختام ارجو من الاخ المحامي عدم النقد الذي لا فائدة منه

فلقد تابعت جميع ردودك على الاخوان ولم اجد لك اي موضوع يعين

الاخوان ويشجعهم على النهوض بهذا المنتدى

كما احب ان ابين للاخوان بانه وصلني انه يوجد من اقارب الشاعر مصبح من يسعى

الى اعداد وجمع قصائده في ديوان باسمه رحمه الله تعالى

في الختام لا اقول الا جزاك الله كل خير اخي العامري

أخي ا بو خالد انا لا انتقد احدا بشخصه انا انتقد الموضوع و اريد ان ارقى بهذا المنتدى رقيا صحيحا
لكن الفرق بيني وبينك وبين الكثير ممن يكتب في هذا المنتدىأنكم تعشقوا المدح والاطراء وتريد ان اقول لك انك ابدعت واتيت بما لم تاتي به العرب
وانا لا استطيع هذا وتجدني اقول للمحسن احسنت وللمسئ اسئت لا يهمني من يكون
وعلم انك تنوه على ردي على موضوعك في الالفية ولكن كان الاحرى بك ان ترد بهذا على نفس الموضوع وانا صدري يتسع لذلك
أنا اعترف اني مقصر في كتاباتي بل يمكن انني لم اكتب إلى الان ولا موضوعا واحدا وبصراحة هذا يرجع انني لم التمس في الاعضاء احدا يستطيع النقد وانا اذا كتب الموضوع احب ان ارى من ينتقده ويبين لي ما فيه من الاخطاء لا اريد قارئا ينسي اول الموضوع قبل ان يصل الى نهايته
ثم في الاخير يكتب لي كلمات من المدح والشكر والثناء وربما لم يكلف نفسه بكتابتها قد تقوم قص ولصق بالمهمة
صدقني اذا وجدت ناقدا في هذا الصرح العظيم ستجد ما يسرك
اردت التوضيح لك ابو خالد وارجو ان تكون انت وغيرك فهم قصدي من النقد هنا وانا مستعد ان اتقبل النقد بكل صورة عن طريق المنتدى او الرسائل الخاصة او حتى التلفون ولا تجدني ضيق الصدر حرجا به

وأعلم ان الناس لا تحب النقد وهذه طبيعة بشرية لكن اللي يجب ان يفهمه الكاتب انه حرا في افكاره ما دامت تسكن راسه فان خرجت بلسانه او قلمه فهي قيوده وللكل ان يقيده بها
ارجو ان تكون اتضحت الصورة ابو خالد
على فكرة انت عزيز جدا علي
ملحوظة ابو خالد اذا ارسلت رسالة خاصة يجب ان تسمح بقبول الرسائل الخاصة انا حاولت ارد على رسالتك السابق لكن لم اتمكن بسبب منعك للرسائل الخاصة

لك كل التقدير والاحترام ويشهد الله اني احبك في الله

جزاكم الله خير على مروركم
والى الاخ المحامي وفقه الله انا لم يتضح لي هل فهمت المقصود مما قلت عنه اسم صيني ام اردت تغيير المفردات التي اتى بها الشاعر مع اني ارجح انك فاهم المعنى خاصه عندما قلت ( فليس لزاما عليك أن تكتب البيت بحسب اللفظ الدارج في القصيدة تستطيع كتابة الكلمات بحسب نطقها اللغوي الصحيح )
على العموم اخي المحامي قصائد العرضه او الرديات تظهر لهجه الشاعر واضحه فلو اعدنا كتابه المقطع الذي ذكرته
(هبوه فيك خثعم ماينصف فيه ) لهجه العوامر تزيد الضمه في اخر الضمير الذي يعود على اليوم
وفي المقابل قصائد النظم فيها وضوح اكثر فراجع قصايد الشاعر الموجوده في القسم
ذكرتنا بتقوى الله ولو ربطت التذكير بعدم اثاره النعرات لكان افضل من ربطها بالاتيان بشيئ تفهمه مع العلم انني انبه ان الامر انتهى ولم يبقى الا الاحترام المتبادل بيننا وبين خثعم .
ارجوا الا يكون الطرح منك من باب الاستعياب للهجه العامريه خاصه انك قلت (ان المنتدى يدخل فيه من غير اهل المنطقة ومن حقهم علينا مراعاة ذلك )
ومن المعلوم اخي الكريم ان الناس تكتب بلهجاتها ومصبح رحمه الله لا يراعي الاخرين ولهجاتهم والمعني فيما يقول ربعه الكرام وخصمه الكرام واللهجه واحده
قد يكون هناك سقط في بعض الابيات لوجود العامل الزمني صحيح ولكن ما علقت عليه واضح المعنى على الاقل بالنسبه لي ولا يوحي لوجود ابيات مفقوده .
ختاما نحن نتقبل النقد ولكن من حقي ان اوضح وابين ان اعتراضك كان في غير محله ولا الزمك بقبول رأيي في ان تبقى لهجتنا حيه تتوارثها الاجيال والتاريخ يذكر بلا تعديل وايضا بلا تجريح لأحد فكلما قرأت التاريخ زدت احتراما لبني ميمون وزدت حبا لأهلي
والوقاع الجاهليه والوقائع في عهد المسلمين ذكرت في كتب اهل العلم مع التأكيد على الاخوه الاسلاميه وانها فوق كل اعتبار فالعلماء احب الى نفسي من بني عمي واقاربي
دعنا اخي نقرأ التاريخ لمعرفه الادب الذي فيه والعلوم التي فيه انا استفدت كثيرا مما قرأت فيه وعلى سبيل المثال عظم اخلاق الاولين واحترامهم لخصمهم وعدم سبهم مع انهم في قتال مدح مصبح بني خثعم بابيات لربما لم يمدحهم بها شعرائهم

يامن نشد خثعم ترى البيض فالهم
تنازى على صم المعابر رجالهم
وطاحوا على صخره تعيبن جدالها

وانا لا ابرأ نفسي قد يكون التوسع في ذكر التاريخ امر ليس بالجيد
الهدف ان يعلم الجميع ان للعوامر تاريخ بطولي جمع بين الشجاعه وبقيه مكارم الاخلاق وانا لسنا ممن تدنت انسابهم ورضوا بالخنوع والانقياد لمن لا يحكم شرع الله وقد اتى وفد بني تميم وذكروا لهم امجادهم وما يتصفون به من اخلاق ومدحهم النبي صلى الله عليه وسلم
وتعلمون قول سيد الانصار للنبي صلى الله عليه وسلم في غزوه بدر والله انا لصبرون عند اللقاء
ومازال العلماء يمدحون القوم بأنهم يردون عدوهم وان دخيلهم لا يضام الى اخره مما يمدح به القوم

نتمنى لك وللقارئ الكريم الفائده ولا زلنا نستمع وجهات النظر المختلفه