القرني يرصد مليون ريال لمن يجاري قصيدته «لا إله إلا الله»

أعلن الشيخ عائض القرني عن جائزة قدرها مليون ريال لمن يجاري قصيدته «لا اله الا الله» ، وتشكيل لجنة للجائزة لتلقي القصائد . ووصف القرني جائزة المليون ريال المخصصة لمجاراة قصيدته بأنها الجائزة التي ترصد لأول مرة في تاريخ البشرية للثناء على البارئ سبحانه وتعالى. وتتكون لجنة الجائزة من الرئيس التنفيذي لشركه «مبدؤنا» الشركة المنظمة عبدالله بن سعد الشمراني ورئيس لجنة التحكيم الشاعر ناصر القحطاني مدير عام قناة الساحة، وأعلنت قناة mbc‏ استعدادها لرعاية الجائزة وإقامة كامل الترتيبات اللازمة لنجاحها. ويأتي ذلك في خطوة تالية للشيخ عائض بعد إعلانه ان فنان العرب محمد عبده سوف يقوم بإنشاد قصيدته دون موسيقى أو معازف ، وهي نفس القصيدة التي انشدها مشاري العفاسي والمكونة من 53 بيتا. وقال الشيخ القرني ان محمد عبده سوف ينشد قصيدتي: (لا إله إلا الله) بصوته نشيداً بلا موسيقى ولا آلة عزف ، وأحب هو أن يتوج أعماله بها ولعل الله يسقيه بإنشادها من حوض نبيه صلى الله عليه وسلم وهو رجل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ويستمع له الملايين. يذكر ان الشيخ عائض القرني اثنى على صوت فنان العرب محمد عبده، مؤكدا أنه تأثر كثيرا عندما سمع صوته وهو ينشد مقطعًا من قصيدة «لا إله إلا الله» حتى أنه بكى ووقف شعره. وقال القرني -في مداخلة صوتية مع برنامج «ليلة خميس» على mbc fm الذي استضاف محمد عبده إن فنان العرب عظيم في مجاله مثلما كان المتنبي عظيما في الشعر . كلمات قصيدة ( لا اله الا الله ) :


لا إله إلا الله أبدأ بها حق وصواب
كلمة من عالم الغيب ربك جاء بها
لا إله إلا الله فضاضة الصخر الصلاب
أحمد المختار للخلد يسبق نابها
و لا إله إلا الله الريح تشهد والسحاب
والجبال الراسية كلها وهضابها
و لا إله إلا الله أكبر سؤال أعظم جواب
الرعود أصواتها والبروق أثوابها
و لا إله إلا الله القاهر الفرد المُهاب
جابر العثرات معطي الكنوز أصحابها
و لا إله إلا الله أول كلام أصدق متاب
الحِكَم في سرها والهدى بأهدابها
و لا إله إلا الله تخضع لها كل الرقاب
حظ والله من حملها وجاء يسعى بها
و لا إله إلا الله ترجح بميزان الثواب
بالسماء والأرض بحجارها وأترابها
و لا إله إلا الله حصن من الشرك الكُذاب
ما تمس النار من جاءه في جلبابها
و لا إله إلا الله ذخر ولي يوم الحساب
يوم تدنو الشمس والكرب بعض أسبابها
و لا إله إلا الله أجمل خبر وأكمل نصاب
تشرح الخاطر وهي مفزع لا غِنى بها
و لا إله إلا الله ننسج بها حسن الثياب
هي نشيد المجد والنور من محرابها
و لا إله إلا الله فكّر وهن عتق الرقاب
طهرة للخلق بحسابها وأسبابها
و لا إله إلا الله يفتح لها سبعين باب
كل باب فاح من عودها وأطيابها
ولا إله إلا الله لو نُزّلت في الصخر ذاب
هي سلاح الجند وسيوفها وأحرابها
و لا إله إلا الله خذها معك وقت الذهاب
جنة الفردوس وين إنتِ يا طلابها
يا الله يا غفار سهّل لنا كل الصعاب
فكّنا من كربةٍ مظلمٍ سردابها
مالنا غيرك ملاذ ولا دونك حجاب
يرتجيك الخلق عنوانها وأحبابها
فالق الإصباح باني السماء مرسي الهضاب
عالم الأسرار هازم جميع أحزابها
محييَ الميت مبيد الجيوش أهلَ الخراب
كاسر الجبار جابر كسير أطنابها
مغنيَ المحتاج مشبع أهل المخلب وناب
مروي الظامي مفرج جميع أكرابها
حيِّ يا قيوم أنا بأسألك بأم الكتاب
حاجة في كامن القلب وإنتَ أدرى بها
اعفو عنا يا مجير النبي من العذاب
واعفو عن أمة محمد فهو وصّى بها
أنا عبدك وإنتَ بالخير تبدأ والثواب
رجمتك تسبق عذابك تبشرنا بها
أسألك باسمك ووجهي لمجدك في التراب
الملوك بجندها سلمت بأرقابها
أنت يا رحمان من رحمتك كشف العذاب
إلتجينا بك وغيرك نصّب حجّابها
السلاطين المُهابة هباب في هباب
كلهم في قبضتك لو علت بأشنابها
ما عليه من البشر لو بنت فوق السحاب
دود فقر يحطم الموت ركن أقبابها
بأسألك بأسمائك الغُر والوصف المهاب
بالفواتح والخواتيم كم من قرأ بها
أسألك بحروف كتاب إي والله من كتاب
بالسور إجازها بأهل وأسهابها
بالطوال السبع في شرحها فصل الخطاب
وسورة الإخلاص يا ربنا عُذنا بها
ونسألك بالاسم الأعظم وبه كشف المُصاب
وآية الكرسي وكم قلب تهجا بها
تغفر الزلة وتفتح لنا للخلد باب
واحمنا من نارك الموقدة وعقابها
والله إني بالخجل مثل محموح مُصاب
جيت بالتقصير والذنب نفسي عابها
لكن إن العبد لا مارجع بعد الغياب
يغتفر له شردته بعد طول غيابها
مين أنا حتى أمدحه من تراب في تراب
جوده الواسع رفعني على مرقابها
أتوسل بالشهادة وهي رأس الزهاب
وأعترف بذنوب عبد وأنا قصابها
من شكر ولا كفر ما يزيد الله مهاب
الله مستغني عن الكل هو وهابها
الخليقة في موازين تقديرها ذباب
والله ما تنقص من الملك وزن ذبابها
كلهم ريشة بعوضة على نسمة هباب
الله كم من جمجمة حُنطت بأترابها
دمر الأملاك وكنوزها صارت مَهَاب
زلزل الباغين حط الفنى قصابها
الله كم فرعون حطه على رأس الحراب
الله كم جبار دق الوتد بأطنابها
الله كم من واسطه موت جرته الكلاب
الله كم من دولة جت ولا يُدرى بها
الله كم من قائد في البرايا ما يُهاب
صار زاد الدود سلاّبها وهابها
لا تقل هذا عظيم وذا حضرة جناب
العظيم الله يكفي البشر ما صابها
كلما تبصر من البشوات أهل القباب
مثل دود القز سم الفنى بثيابها
من غباهم علّم الدفن قابيل الغراب
وانتزل هدهد لبلقيس في محرابها
وسد مأرب في سبأ جد فاره في الخراب
ونامسه في رأس نمرود أمثال ألعابها
شوف ثمود البغي ماتوا بناقة في شراب
وغار ثور بالحمامة يرد أعرابها
وقوم نوح كالضفادع بطوفان عُباب
وصار قوم شعيب مثل الجيف بأشعابها
كلهم عبد الطمع يا ذئاب في ثياب
كشرّت بأنيابها واحتمى بأخلابها
لا ترجاهم تراهم سراب في سراب
فوّض أمرك للمهيمن يفتّح بابها
وإيش بقي من مال قارون وأصحاب العياب
زر مقابرهم ترى البوم قد غنّى بها

(مبادرة / مكافئة) "غريبة" من نوعها ..!!
خصوصا أنها أتت من "داعية إسلامي" كعائض القرني
.
حقيقةً :
لا أتفق معه .. فهو ليس بحاجة لعرض مبلغ كهذا .. أو حتى عرض مبلغ أقل لكي تجارى قصيدته
نحسبه والله حسيبه "شيخا فاضلا / شاعرا مبدعا" والكل يتمنى مجاراته .. فما الداعي
أتمنى أن يكون في الخفاء "دافع" قوي/مقنع لمثل هذه المبادرة

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

يعطيك العافية اخي الفيصل

كنت اريد ان ابحث عن هذه القصيدة

ولكن ما قصرت وفرت علي عنا البحث

فلك جزيل الشكر

اما بالنسبة لما ابداه الاخ ابو نايف بانه لا يتفق مع الشيخ

فانا اقول الشيخ على صواب وهو يعرف اشياء لا نعلمها

فما يدريك ان ترى ابناء العرب جميعهم يتداولن هذا القصيد

او تكون بداية هداية للمطرب محمد عبده

وايضا لا تنسى بان هذهالقصيدة هي في مدح الله سبحانه وتعالى والثناء عليه

اليس من باب اولى ان يكون المال الذي ينفق في شاعر المليون في مدح

قبيلة فلان على قبلة علان ان تكون في مدح رب العزة سبحانه

ثم ان المال الذي وعد به هو ليس من عنده بل هو من

من الاتصالا السعودية حسب ما علمت بانها تكفلت بذه المناسبة

والاموال التي ستصل الشيخ عائض ما يدريك انه ينفقها للفقراء والمساكين

اخي ابو خالد
انا لا اتكلم عن الشيخ عائض
اريد ان اقول ان الشيخ عائض لا يضع مثل هذه التحديات انما قوله يتحدى من يجاريه في القصيده
واعلم ان هناك فطاحلت شعر ومستعدين في مجارات هذه القصيده ومنهم العشماوي
فالعشماوي له قصائد في المدح وقصائد اسلاميه .
فانا يا عزيزي لا اتكلم عن الشيخ او عن شعره انما في تحديه بمجارته للقصيده فقط