الإهداءات


العودة   منتديات آل حبه > منتـــــديات آل حبه العامــــة > المنتدى الإسلامي العام

المنتدى الإسلامي العام كل ما يتعلق بأمور ديننا الحنيف وعقيدة أهل السنة والجماعة والصوتيات والمرئيات الاسلاميه والرسول واصحابه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-11-2011, 03:08 AM   #1
 
الصورة الرمزية ابو نايف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
الدولة: الشرقيه
المشاركات: 44,381
معدل تقييم المستوى: 100
ابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond reputeابو نايف has a reputation beyond repute
افتراضي الجاهليات الاولى الاربع

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


وبعد
فهذه نبذه مختصرة عن الجاهليات الأربع فى القرآن


النوع الأول (ظن الجاهلية)

قال تعالى" ثم أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَىٰ طَائِفَةً مِّنكُمْ ۖ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّـهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ ۖ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الْأَمْرِ مِن شَيْءٍ ۗ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّـهِ ۗ يُخْفُونَ فِي أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبْدُونَ لَكَ ۖ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا ۗ قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ ۖ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّـهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ ۗ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴿١٥٤{آل عمران

يقول بن كثير فى تفسير قول الله عز وجل .ثم أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَىٰ طَائِفَةً مِّنكُمْ يعني : أهل الإيمان واليقين والثبات والتوكل الصادق ، وهم الجازمون بأن الله سينصر رسوله وينجز له مأموله ، ولهذا قال : (
وطائفة قد أهمتهم أنفسهم) يعني : لا يغشاهم النعاس من القلق والجزع والخوف ( يظنون بالله غيرالحق ظن الجاهلية) كما قال في الآية الأخرى : (بل ظننتم أن لنينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبدا [ وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوءوكنتم قوما بورا ] ) [ الفتح : 12 ] وهكذا هؤلاء ، اعتقدوا أن المشركين لماظهروا تلك الساعة أنها الفيصلة وأن الإسلام قد باد وأهله ، هذا شأن أهل الريب والشك إذا حصل أمر من الأمورالفظيعة ، تحصل لهم هذه الظنون الشنيعة.انتهى

وقال النبي صلى الله عليه وسلم إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث.

و قال القاضي أبي يعلى: إن الظن منه محظور وهو سوء الظن بالله ، والواجب حسن الظن بالله عز وجل ، وكذلك سوءالظن بالمسلم الذي ظاهره العدالةمحظور ، وظن مأمور به كشهادة العدل ، وتحري القبلة ، وتقويم المتلفات ، وأرش الجنايات ، والظن المباح كمن شك فيصلاته إن شاء عمل بظنه وإن شاء باليقين

وقال ابن هبيرةالوزير الحنبلي : لا يحل والله أن يحسن الظن بمن ترفض ولا بمن يخالف الشرع في حال .



وقال ابن عباس: الجبن والبخل والحرص غرائز سوء يجمعها كلها سوء الظن بالله عز وجل

قال المتنبى



إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم


نقلا من كتاب الاداب الشرعيةلمحمد بن مفلح المقدسى

النوع الثانى (حكم الجاهلية)

قال تعالى "أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّـهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴿٥٠
قال بن كثيرفى تفسيره
أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ أي : يبتغون ويريدون ، وعن حكم الله يعدلون وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّـهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَأي : ومن أعدل من الله في حكمه لمنعقل عن الله شرعه ، وآمن به وأيقن وعلم أنه تعالى أحكم الحاكمين ،وأرحم بخلقه من الوالدة بولدها ،فإنه تعالى هو العالم بكل شيء ، القادر على كل شيء ، العادل في كل شيء
.

وقال
الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثناأحمد بن عبد الوهاببن نجدة الخوطي حدثناأبواليمان الحكم بن نافعأخبرناشعيب بن أبي حمزةعن عبدالله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عننافع بن جبيرعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أبغض الناس إلى الله عز وجل مبتغ في الإسلام سنة الجاهلية ، وطالب دم امرئ بغير حق ليريق دمه " . وروىالبخاريعن أبي اليمان بإسناده نحوه

النوع الثالث (تبرج الجاهلية)

قال تعالى "وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللّـهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴿٣٣
ولا تبرجنقال مجاهدوقتادة: التبرج هو التكسر والتغنج ، وقال ابن أبي نجيح: هو التبختر . وقيل : هو إظهار الزينة وإبراز المحاسن للرجال

الجاهلية الأولى هى مخالفة من قبلهن من المشية على تغنيج وتكسير وإظهارالمحاسن للرجال ، إلى غير ذلك مما لا يجوز شرعا . وذلك يشمل الأقوال كلها ويعمها فيلزمن البيوت ،فإن مست الحاجة إلى الخروج فليكن على تبذل وتستر تام . والله الموفق .

النوع الرابع (حمية الجاهلية)

قال تعالى "إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّـهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَىٰ وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا ۚ وَكَانَ اللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا﴿
٢٦
الحمية فعيلة وهي الأنفة . يقال : حميت عن كذا حمية ( بالتشديد ) ومحمية إذا أنفت منه وداخلك عار وأنفة أنتفعله

وفى هذه الآية ذم للكفار بما تظاهروا به من الحمية الصادرة عن الغضب بالباطل ، ومدح المؤمنين بما أنزل عليهم من السكينة .

وروي أن رجلا قال : " يا رسول الله ، مرني بعمل وأقلل " ، قال : " لا تغضب " ، ثم أعاد عليه ، فقال : " لا تغضب " . وقال - صلى الله عليه وسلم - : " ما تعدون الصرعة فيكم ؟ " قلنا " الذي لا تصرعه الرجال " ، قال : " ليس ذلك ، ولكن الذي يملك نفسه عند الغضب "
.



درجات الناس مع الغضب:

اعلم أن قوة الغضب محلها القلب ، ثم إن الناس في هذه القوة على درجات ثلاث من التفريط والإفراط والاعتدال :


أما الإفراط : فهو أن تغلب هذه الصفة حتى تخرج عن سياسةالعقل والدين وطاعته ، ولا يبقى للمرء معه بصيرة وفكرة ولا اختيار

أما التفريط : ففقد هذه القوة أو ضعفها ، وذلك مذموم ، وهو الذي يقال فيه : " إنه لا حمية له "
وأماثمرة الحمية الضعيفة : فقلة الأنفة مما يؤنف منه من التعرض للحرم والزوجة ، واحتمالالذل من الأخساء ، وصغر النفس ، وهوأيضا مذموم ، إذ من ثمراته عدم الغيرة على الحرم وهو صونها ، قال - صلىالله عليه وسلم - : " إن سعدا لغيور ، وأنا أغير من سعد، والله أغير مني" .
ومن ضعف الغضب : الخوروالسكوت عند مشاهدة المنكرات ، وقد قال تعالى ولا تأخذكم بهمارأفة في دين الله النور

ففقد الغضب مذموم ، وإنما المحمود غضب ينتظر إشارة العقل والدين ،فينبعث حيث تجب الحمية ، وينطفئ حيث يحسن الحلم ، وحفظه على حد الاعتدال هو الاستقامة التي كلفالله بها عباده ، وهو الوسط الذي وصفه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حيث قال : خير الأمور أوساطها


ولو رأى الغضبان في حال غضبه قبح صورته لسكن غضبه حياء من قبح صورته ، واستحالة خلقته ، وقبح باطنهأعظم من قبح ظاهره ، فإن الظاهرعنوان الباطن ، وإنما قبحت صورة الباطن أولا ثم انتشر قبحها إلى الظاهر ثانيا ، فتغير الظاهر ثمرةتغير الباطن ، فقس المثمر بالثمرة . فهذاأثره في الجسد.

وأماأثره في اللسان: فانطلاقه بالشتم ، والفحش من الكلام الذي يستحي منه ذو العقل ، ويستحي منه قائله عند فتور الغضب ،وذلك مع تخبط النظم واضطراب اللفظ .

وأماأثره على الأعضاء: فالضرب ، والتهجم ، والتمزيق ،والقتل والجرح عند التمكن ، وقد يمزق ثوب نفسه ، ويلطم نفسه ، وقديضرب بيده على الأرض ، وربما يعتريه مثل الغشية ، وربما يضرب الجمادات والحيوانات ، أو يكسر القصعة،أو يشتم البهيمة ، أو ترفسه دابةفيرفسها ، ويقابلها بذلك كالمجنون .

وأماأثره في القلب: فالحقد والحسد ، وإضمار السوء ، والشماتة بالمساءات ،والحزن بالسرور ، والعزم على إفشاء السر وهتك الستر ، والاستهزاء ، وغير ذلك من القبائح ، فهذه ثمرةالغضب المفرط .





المصدر :موعظة المؤمنين من إحياء علوم الدين

الشيخ محمد جمال الدين القاسمي


__________________
ابو نايف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 04-11-2011, 07:11 PM   #2
 
الصورة الرمزية أمنيه
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 13
معدل تقييم المستوى: 13
أمنيه will become famous soon enough
افتراضي

جزاك الله خير
أمنيه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 12-11-2011, 04:06 PM   #3
 
الصورة الرمزية عاشق الجنان
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
الدولة: الدمام
المشاركات: 12,045
معدل تقييم المستوى: 147
عاشق الجنان has much to be proud ofعاشق الجنان has much to be proud ofعاشق الجنان has much to be proud ofعاشق الجنان has much to be proud ofعاشق الجنان has much to be proud ofعاشق الجنان has much to be proud ofعاشق الجنان has much to be proud ofعاشق الجنان has much to be proud ofعاشق الجنان has much to be proud of

اوسمتي

افتراضي

ابو نايف
جزاك ربي ووالديك
جنات النعيم
__________________
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
من فضلك أفتح الرابط:تلاوة مميزة
عاشق الجنان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 17-11-2011, 02:15 PM   #4
منتديات ال حبه التقنية
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 9,076
معدل تقييم المستوى: 100
الفيصل has much to be proud ofالفيصل has much to be proud ofالفيصل has much to be proud ofالفيصل has much to be proud ofالفيصل has much to be proud ofالفيصل has much to be proud ofالفيصل has much to be proud ofالفيصل has much to be proud ofالفيصل has much to be proud of

اوسمتي

افتراضي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
__________________
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
الفيصل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
١, ٤, ٥, ٦, 000, 0000, 119, 120, 129, 136, 145, 149, 154, 163, 164, 175, 207, 2070, 216, 229, 284, 361, 399, 456, 500, 550, 632, 687, 750, 800, 8000, 931, مأمور, أما, لمحمد, للحرم, لأخرى, أمر, لأربع, للرجال, لمسلم, لمسا, لأعضاء, لله, لمن, لأول, أمور, لمنع, لمق, لأقوال, ملك, للكفار, مات, مادا, لاع, مان, لاول, مثل, مثمر, لباطن, أبدا, لتع, لتعرض, متهم, أبو, أجمعين, محمود, ليا, مخالف, مخالفة, لحاف, مجاهد, أخذ, لية, مختص, مختصر, لخروج, محظور, ليه, مجنون, أيضا, لحق, ليكن, مرات, مراته, مران, مرة, أربع, لرجال, مسل, مَا, لساعة, مشاه, مشاهد, مشاهدة, لسان, لست, لستر, مصدر, أَحْسَنُ, لَنَا, art, معي, لغير, معه, معها, أعض, أعضاء, لعقل, لفت, أهل, أهلي, لها, لهذ, لهذا, لهن, أول, أولى, أنا, لوالد, لوالدة, لوس, أوساط, لوزير, منع, موعظة, لنفس, أنفسهم, موفق, أنه, لون, منك, منكر, مِن, مِنَ, مِّن, أقل, لقا, لقاضي, لقب, أقو, أقوال, لقوة, لكل, لكلا, لكلام, لكفا, لكن, black, book, الأ, الأمور, المجنون, المر, المرء, الأربع, الأرض, المسلم, المساء, اللسان, المصدر, المشرك, المشركين, الأعضاء, الله, اللهم, الأول, الأولى, المؤمنين, الأنف, المنكر, المق, المقدس, الأقوال, الا, الاس, الاست, الاستهزاء, الاستق, الاستقامة, الاع, الاعتد, الاول, الذي, امة, الثا, الثالث, الباطل, الباطن, الثبات, التبرج, التي, البخاري, التع, التعرض, التوكل, الى, الحلم, اليما, الحا, الحاج, الحافظ, الجاهل, الجاهلية, الجبن, الحديث, الدين, الحيوان, الحيوانات, الحرم, الخروج, الحسد, الحزن, الجن, الخوف, الحق, الحقد, امر, الرابع, الرحم, الرحمن, الرس, الرسول, الس, الشماتة, الصادق, الساعة, الست, الشيخ, الزينة, السر, الشرع, الشرعي, الشرعية, الصف, الصفة, الزوج, الزوجة, السكين, السكوت, الع, العا, العالم, الظاهر, العدل, العدالة, الغيرة, الغش, الغضب, العق, العقل, الف, الفت, الفتح, الفيصل, الإ, الإيمان, الإس, الإسلام, الو, النا, الوالد, الواجب, الناس, النبي, الوزير, الوسط, النفس, النور, النوع, الضرب, الضعيف, الضعيفة, الط, الطب, الَّذِينَ, الق, القلب, القلق, القا, القاد, القادر, القاسم, القاسمي, القاضي, القب, القبل, القبلة, القرآن, القوة, الكل, الكلام, ابل, ابله, center, ابن, ادا, ايات, احتمال, اختي, اختيار, ادق, اربع, اسم, استهزاء, اعة, اعتقد, اهل, اهلي, اول, انا, انت, انتش, انتشر, انته, انتهى, اني, انطلاق, اضطراب, ذلك, ذَاتِ, ثلاث, تأخذ, ثمرات, تمزيق, تلك, تمكن, بال, بالم, بالمس, بالمسلم, بالله, بالباطل, بالس, باد, ثان, ثاني, باطل, باطن, بذل, بذلك, تبذل, بدا, برج, ترفض, تشد, بَر, تصرع, تعال, تظاهر, بعد, تغير, تعرض, تغضب, تفر, تفسير, تفعل, تفعله, تهم, بها, بهيمة, تهز, بإسناد, بورا, توك, بِهِ, تقويم, بكل, تكسير, font, يملك, جماد, يلزم, حلها, خلقت, خلك, حالة, خالف, جات, داخل, داخلك, حاسن, حافظ, حتما, حتمال, حتى, خبر, يبقى, يجمع, يخالف, جدة, حدثنا, حديث, خير, يده, حيوانات, يجوز, جرح, درجات, جزاك, يستحي, islam, يعلى, يعد, يعدل, حفظ, حفظه, جنايات, حنبل, ينبع, ينتظر, ينجز, جوز, خوف, دون, جنون, ينقل, ينقلب, يقابل, يقي, يقول, حكم, حكمه, يكس, يكسر, يكن, راب, ربما, net, ربع, رجل, رَسُولَ, رسول, رفسه, رفض, صلاته, صلى, شاء, صادق, ساعة, شاه, شاهد, شاهدة, سان, ستهز, شيء, سياسة, سير, سيره, زين, صدق, شرع, شرعا, شرعي, شرعية, شَيْ, شَيْءٌ, سعد, صفة, شهادة, سوء, سنة, زوج, شنيع, صور, صورة, صورته, سكي, سكين, سكينة, سكن, سكوت, play, rar, rom, show, عمل, على, عليه, عليهم, عمر, عمرا, عمران, عمه, عمها, علو, علوم, عاد, عار, ظاهره, عباد, عباده, عباس, عبد, عدم, عدالة, غير, غيرة, عين, عرض, عَلَى, عَلَيْهِ, عظم, عظة, ظهر, ظهروا, عند, عنوان, غضب, فليكن, فات, فتح, فيل, فيصل, فيه, فيك, فيكم, فرط, فعل, فعله, فظيع, فهذا, فهذه, فهو, فِي, فقال, فقد, فكر, فكرة, إلى, هذا, هذه, إبرا, هتك, إيمان, إحيا, إسلام, هُمْ, إشارة, إسناد, إفرا, إنما, هؤلاء, إنه, إِلَى, هِي, إِنَّ, إِنَّمَا, هكذا, ولا, ولده, ولدها, وله, وأهل, وأهله, ومن, وأنا, وأنف, ولك, ولكن, والل, والله, والمؤ, والا, والد, والدة, والدي, والدين, والحر, والحسد, والحزن, والخوف, والش, والزوج, والزوجة, والسكوت, والف, والإ, والق, والقت, ناد, ناس, واست, نافع, وان, وانا, وذلك, نبذ, نبذه, نبي, نبع, نتظر, وتك, وحفظ, وحفظه, ورا, وربما, وسلم, وَلَا, وصدق, وصفه, وسط, نظم, وعلى, نعاس, وغير, وعظة, وعن, نفت, نفس, نفسه, وفق, وفك, وفكر, وفكرة, وهم, وهي, وإظهار, وهو, وهكذا, نور, نوع, نون, وطال, نقل, وقال, وقت, وقتا, وقد, وكل, وكذلك, وكن, وكنت, ضبا, ضبان, ضرب, ضعيف, ضعيفة, ضعف, ضعفه, ضعفها, طلاق, طال, طالب, طاعته, طائفة, قلنا, قلوبكم, قلق, قام, قاد, قادر, قاسم, قاض, قاضي, قتل, قبلة, قتادة, قرآن, قُلْ, قول, قوما, قوة, كما, كلام, كمين, كلف, كله, كلها, كذا, كذب, كتاب, كرا, كرة, كُل, كسير, كسر, كُن, كفا, كفار, كنت, كنتم

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

ترتيب منتديات قبيلة آل حبه عالميا
 

الساعة الآن 01:08 AM


Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009
الأرشيف
تصميم المنافع لتقنية المعلومات