الأسر الحلال

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
وقع زيد بن حارثة رضي الله عنه في الأسر و هو طفل ثم تنقل في الرق حتى وصل إلى النبي صلى الله عليه و سلم في مكة قبل البعثة فمكث عنده ما شاء الله أن يمكث فوجد زيد من طيب معشر النبي صلى الله عليه و سلم و حسن خلقه ما جعله يتعلق به، و كان أهله و عمومته يبحثون عنه طوال هذه المدة حتى عرفوا أنه في مكه فقدم أبوه و عمومته بأموال و التقوا بالنبي صلى الله عليه و سلم و كلموه في أن يفتدوا زيدا و له أن يطلب ما شاء. رحب النبي صلى الله عليه و سلم بهم و قال لهم: لدي رأي، و هو أن نعرض الأمر على زيد فإن اختاركم إنطلق معكم بلا عوض و إن اختارني فما أنا بالذي يفرط في من اختارني. وافق والد زيد و عمومته و رأوا أن الرجل انصفهم و لم يدر بأذهانهم أن زيدا يمكن أن يختار أحدا غيرهم. نادى النبي صلى الله عليه و سلم زيدا و سأله: هل عرفت هؤلاء؟ قال: نعم،أبي و اعمامي. أخبره النبي صلى الله عليه و سلم بالخبر و سأله من يختار؟ أختار زيد المكوث مع النبي صلى الله عليه و سلم خادما بدل أن ينطلق مع أهله حرا و قد كان ذلك قبل الإسلام فلا يدور في أذهاننا أنه إختار الإسلام على الكفر. أصيب أهل زيد بالصدمة و لم يخففها عنهم إلا إعلان النبي صلى الله عليه و سلم تبنيه لزيد فأصبح زيد يسمى زيد بن محمد حتى أتى الإسلام و أبطل التبني فرجع يسمى زيد بن حارثة.
إن المتأمل ليعجب من هذا السحر الذي يجعل زيد رضي الله عنه يختار أن يبقى عبدا بدل أن يكون حرا بين أهله و ذويه. إن سحر أخلاق النبي صلى الله عليه و سلم فوق الوصف،فهذه الحادثة كانت قبل البعثة فكيف أصبحت بعد البعثة؟!!!!! يقول أنس رضي الله عنه : خدمت النبي صلى الله عليه و سلم عشر سنين فوالله ما نهرني و لا قال لشيء فعلته لم فعلته و لا لشيء لم أفعله ألا فعلته فهل يعقل أن أنس رضي الله عنه لم يخطء خلال هذه العشر سنين. إنها و الله أخلاق الرسول صلى الله عليه و سلم الملائكية فقد حدث عنه جرير بن عبد الله البجلي قال: ما رآني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا و تبسم في وجهي حتى أن هذه الأخلاق و الإبتسامة غرت عمرو بن العاص رضي الله عنه -و هو من الذين أسلموا متاخرا بعد الحديبية- فظن عمرو أنه أحب الناس إلى النبي صلى الله عليه و سلم فسأله: من أحب الناس اليك؟قال: عائشة،قال عمرو: فمن الرجال؟ قال: أبوها، قال عمرو: فسكت لا يعد قبلي أقواما، و عندها أدرك عمرو بأن حسن خلق النبي صلى الله عليه و سلم و تبسمه معه لم يكن لمنزلة خاصة له و إنما لأن أخلاق الرسول صلى الله عليه و سلم هي هكذا مع الناس كلهم.
ينبغي علينا أن نهتدي بهذه الأخلاق المحمدية و أن تسمو أخلاقنا كما تسمو عبادتنا فإن حسن الخلق يحبب المرء إلى الناس و حري أن تحببه إلى رب الناس إذا وافق معها طاعة و تقوى و قد الفضيل بن عياض : لأن يصحبني فاجر حسن الخلق*أحب إلي من أن يصحبني عابد سيء الخلق.
اللهم وفقنا جميعا لحسن الخلق و اجعلنا من أهل الطاعة و التقوى.
إلى اللقاء.