اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو شريدح
حياك الله أخي وبياك
واشكرك النقاش واطلاعك.
ولي بعض النقاط اتمنى ان تكون في رضى الله تعالى أولاً
ثم يكون فيها ما لا يزعجني ويزعجك .
1- قولك أن أصل الدعوة تمردت على الكنيسة
وأنت حكمت عليها بالأصولية فكيف بأصلٍ يتمرد على فروعه فضلاً عن الدخيل عليه؟!
2 قولك أن (تطبيق الدين الاسلامي عنه في زمن الرسول والصحابه ثم التابعين ثم بدا التراجع حتى اصبح هناك ملل ومذاهب اقر بها الرسول قبل 14 قرن جميعها في النار ما عدى واحده)
كلام جميل جداً وهذا فعلا بدأ يظهر للعيان
ولكن من هي الطائفة الناجية من هذه الملل والنحل
إنها من كانت على ماكان عليه الرسول والصحابة. فقال - صلى الله عليه وسلم : " تركت فيكم ما إن تمسكتوا به لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنتي "
فكلنا نؤمن بالقران ونسعى جاهدين أن نطبق مابه ونتبع سنة النبي التي جآءتنا كما كان عن طريق السند الصحيح الثقات فيما نقلوا.
فوالله لولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات أوردوا لنا سنة المصطفى وتاريخه لقلنا هذه أساطيل وإسرائليات.
ومع هذا فنسدد ونقارب في الاتباع والتبيان.
3- قولك(ان يثور ابنائها ضد تجاوزاتها بسم الدين وهي تتلبس بالدين وفي نفس الوقت مصيرها النار )
لم أعي مقصدك في ابنائها الذين يتلبسون بالدين ومصيرهم النار!!
إن كان قصدك الملة الواحدة الناجية فنستغفر الله تعالى
ان نحكم عليها بالنار... والرسول حكم عليهم بالناجية من النار .كما ذكرت أنت.
أما إن كنت تقصد الملل الأخرى فهذا بلى أبوك يا عقاب.
4- قولك(انا ماني مع تأييد التحرر من القيود الدينيه لكن مع قبول الكلمه ) بيض الله وجهك واعلم والله أنك تعي الأمر أكثر من غيرك.
5- قولك(مع كلمة ليبرالي) سأتكلم عنها لاحقاً.
6-قولك: ( هذه حريتي كما اريد انا وكما تدعو الليبراليه بامتلاك الحريه ) فكل انسان حر فيما يختار إذا لا تطالبني بما يعارض حريتي في الاختيار )
كلامك جميل وكلنا ندعو لذلك وديننا لم يقيد أحداً إطلاقاً في حريته الشخصية مالم يكن هناك ضرر له ولغيره.
7- قولك(وفي المقابل هم احرار فيما يريدون من تحرر .....ألخ
يعني تبي بحريتك واختيارك تسكر اسكر لكن إذا وقعت تحت وطئة سلطه قضائيه وتمت مجازاتك فهذا اختيارك وهذا مآلك لا قانون ليبرالي يحميك باعترافه بقوانين البلدان والمدافعين عنك تقول عنهم القوانين الراضي كالفاعل)
لا يا أخي ليست الحياة سبهللا
فكم من الأدلة الواضحة الصريحة الصحيحة من الكتاب والسنة تضبط التصرفات والتجاوزات.
نحن مأمورون بالدعوة إلى الحق والنصيحة بالتي هي أحسن((ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون))
وقوله تعالى((ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة))
وبذلك علينا أن نأمر - كما نحن مأمورون بالأمر - بالمعروف وننهى- كما نحن مأمورون بأن ننهى -عن المنكر والزيغ.
وأنت تعلم حديث السفينة .
أليس لعن بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى؟!فلماذا؟!
ببساطة لأنهم كانو لا يتناهون عن منكر فعلوه .
يقول الله ( ولاتهلكوا أنفسكم)
ويقول الرسول ( لا ضرر ولا ضرار)
وهذه الأدلة هي قوانين تشريعية للقاصي والداني وهي أعظم من قوانين البلد.
فلا ندع الشخص يفعل ما حرم الله عليه إذ أن المجتمع أصلا يعاقب من خالف العادات .
فليس من حق أي شخص يسكر لان السكر ضرر علىصاحبها أولا ثم يتفشى هذا الضرر على الغير.وحتى ولو لم يتضرر غيره . يجب لزاماً على أمة الاسلام أن تنهى عن ذلك.
وهذه رحمة الدين بكل الناس عامة والمنتمين لها خاصة.
وإن تركنا كل فرد يعمل مايحلو له والله لن تضبط الحياة
فهل يعقل أن ندع شخص مثلا يمشي بين الناس عاريا ونقول هذه هي حريته حتى وإن لم يفعل الفواحش؟!
لكن اسألك بالله هل الدين قيد الناس بالحلال ؟
للمرء أن يضاجع امراته كيفما شاء ويتلذذ بها كيفما يحلو له
بل حث على ذلك مادام فيه سعادة ولذة في الحلال.
وأن يأكل المرء ماطاب له >>من عصيدة ومثلوثة وسليق وقرص وسمن وعسل وأنواع الفواكه حتى يتهير ويدخدخ.
فلا مانع... ولكن أيضاً وضع لنا الرسول ضوابط في الأكل فقال: ثلث لطعامك وثلث لشرابك وثلث لنفسك . للصحة الجسدية
هل نحصل مثل هذه الأنضباط في أي ملل ونحل ودعاة لمذاهب جدد فضلا عن أهل الزيغ والكفر.؟!
8- قولك(صحيح هناك من يحاول توجيهها بحسب غاياته ونحن كذلك اناس طيبين وعلى نياتنا نوجهها ونرد نعيتهم لهم
فقبل ما نناطح ونلافح ونتشاوت ونتلاطم بمعطفان نتعرف على الليبراليه بهدوء وسكينه ثم .....ألخ)
ياسلام عليك هذا الكلام المنطقي الرائع
والله إني أعلم يا أخ هولاكو إنك ماترضى بما يفعله الليبرالية المعادية للحق وأصحاب التحرر المجاوز للحدود ولكن ربما شيئ في نفس هولاكو قضاها.
وأما النقاط أعلاه إنما للتوضيح وأنت ربما أدرى بذلك.
فلماذا حديثك عن الليبرالية مادام أنك لا توافقها في أخطائها؟!
أخي هولاكو الكثير يعلم عنها أنها شر بتصرفاتها فإذا سمعوك أكثرت الحديث عنها ولم يعرفوا تصرفاتك أنت وأن أفعالك تأبى مسيايرة كبيرهم قد يرجع ذلك عليك سلبيا فيما بعد حتى وإن قلت لا أبالي بكلام الناس.
فإما إنك تجد من يعارضك بقوة وقد تدخلون في نقاش وشقاق لا نهاية له
وإما تجد من يوافقك فحينها يحمل بعضكم بعضا فتنجرفون في أمور قد لا تحمد عقباها.
فخذ لك مسمياً آخر إني لك من الناصحين.
و حينها نوجه السهم في الطريق الصيح فلن تجد من يعارضك بل من يوافقك.
بارك الله فيك أخي
وسددك على الحق
واسأل الله أن يهديني أنا فقد أكون أول المخطئين
وأن يهدينا جميعا
تقبل ما قلته وإن لم تعمل به
ويعطيك العافية.
لاتفضحنا مرة ثانيه هاااااااه:msa (36):
|
ادري ان رغبتك تعتب علي بالسر حتى ما يكون العتب جارح امام الاعضاء فلا تعتبره فضح لنصحك واعتبره حب لنشر الفايده من كلامك الي اعجبني فكن ناقد معي في اي وقت وكلي صدر رحب
بالنسبه للفهم كل انسان يفهم الاشياء بزاوية فهم خاصه به فكن واثق اني واثق ان كلامي بيفهم منك بزاويه تختلف عن فهمي لكلامي تختلف عن فهم الاول والثاني والثالث والرابع من الناس وليس المقصود قصور منك او من الاول والثاني والثالث والرابع من الناس فمبدا التساوي في تقبل وجهة النظر حاط له اكس مسبقا
فلا ترهق نفسك بالتساؤلات هل ظلمت وجهة نظري او اعطيتها اكثر مما تستحق لكن دعها تسرح وتمرح في البطاح فلست بمسؤول عما يدور في دواخلي لكن أمامك ما يبدوا لك وأبديت رايك وتقبلته منك بصدر رحب وأسرد لك التوضيح
عالم النت الحر يختلف عن عالمي الخاص ويختلف عن عالمك الخاص ففي عالمي الخاص وبضرب مثال مصغر لو اتيت بملابسي الرياضيه في المجلس او اتيت بثيابي في الملعب سيكون امري مستغرب بالرغم من اني انا انا في كلا الحالتين فما احتاجه هو المرونه في المظهر على باب التمثيل في عالمي الخاص وحينما اتجه لعالم النت فأمامي عوالم أكثر غموض إما ان ارسم لها الانطباع السلبي من الوهله الاولى حتى أتضاد معها في باقي الوهلات أو اتعرف على مفاتيح ابوابها حتى أتغلغل لها دون الحاجه لبناء حواجز مسبقه وأنا هو أنا سواء أوجدت الحواجز أو فتحت الابواب
إن كان لدي رساله ابثها فليست رسالة العدو للاعداء بل رسالة الصديق للاصدقاء إذا بحاجة ان اكون الصديق لافتح الابواب ولست في حاجه للصدام وإن حدث فلم اوفق في تمرير الرساله التي اهدر بها جهدي ووقتي لتمريرها
وانت او انا او هو كمسلمين لسنا في حاجه للحروب والبنادق والهراوات وزيادة عدد الاعداء بل في حاجة زيادة عدد الاصدقاء الذين يتجهون للاسلام
فقبل النضره لهم بالكفرة الاعداء نطوي عمر الزمن نحو الامام ونراهم الامل المنشود المسلمين الاصدقاء
نحن لسنا في ساحة معركه مجبرين عليها حتى نقول قبحت وويحك ولاقتلنك بل في ساحة حوار فكري طلقاتها المفردات يجب ان تتغلغل للقلوب ولن تتغلغل ابدا مع الاجبار ولن تجدي نفعا مع الغضب
الكل يرى انه صواب لذلك تجده يختار ما يفعل ويختار ما يقول لذلك تجده يقول ويفعل ولو رآه خطأ لم قال وما فعل
إن كنت ترى ان لديك رساله ساميه فدعها تمر بهدوء السحاب ولا ترميها تحت الاقدام بالتعنت والغضب
دع من يخاطبك يقول كل ما يريد حتى يفضل الاختيار لك لتكون من يتحدث اليه ثم بعد ان يختارك قل له كل ما تريد دون الحاجه ان تقطع طريق الحوار بينك وبينه
انا وانت نتحدث الان برحابة صدر لأن لي وجهة نضر فيك مسبقه ولك في وجهة نضر مسبقه بالرغم من ان النقاش متضاد فما المانع من النضر للاخرين بأنهم اصدقاء ونناقش التضاد بصدر رحب
لو قلت لك ارغب بمناقشة يهودي قاتل ويحمل جميع النجاسات فعلا وقولا بنقاش الصداقه لأن نضرتي المستقبليه بأن يكون مسلم صديق لا ان يكون اليهودي المقتول المصلوب فليست الغايه القتل والصلب بل الغايه تمرير الرساله فما رأيك لو كان مسلم غير قاتل ويملك معاصي ويحمل فكر في جمجمته فالغايه هي ترويض الجمجمه وإعادة برمجتها لا البصق والعن والتوبيخ
إن كنت احمل رساله جميله فليس الغايه ان اتجمل واترزز لوحدي بجماليتها واشوه صور الاخرين بل امررها لاجمل الاخرين بجماليتها فهي رساله للعموم وحتى ابلغها للعموم فمن واجبي ان اراهم على هيئتها وبجماليتها لا ان اراهم اشرار وقحين اوباش
لو كان لك اخ عاصي وتحبه هل ستجرد السيف للهجوم عليه كي تورده للجحيم أو أنك تسعى لهدايته ليذهب للجنه فمن غير العدل ان نحب للاخرين النار ونحب لذوينا الجنه
الليبراليه دخيله وإن قلت لك انا ليبرالي سيفور دمك لنضرتك المسبقه لها بأنها سوء اما انا فهي قطتي المدلله أدللها بهدوء كي امرنا على ما اريد
فحينما حاربها الملتزمين تشبث بها هوات المجون وأقسم لك من هنا انهم عنها لا يدرون لا الملتزمين ولا المتشبثين وإنما هي الكراهيه والبغضاء من كلا الطرفين لبعضهم البعض
وبيني وبينك الطرفين المتنازعين فاضين وبقوه فلو ما ناقش احدهم الاخر كان ما طق له خبر لكن قوة الفضاوه تجعل الكلام كثير
إنظموا يا ابناء آل حبه لليبراليه بتغضب أكثر كونوا ليبراليين بتشعلل طيب همه همه تسموا بالليبراليه او لم يتسمون فالمهم الفكر وما يحويه الانسان من ميول وما يستهويه
طيب وصلت لمربط الفرس وهو هذا الانسان وقشعت غمامة الليبراليه وعدائك المستميت لها ووجهت نظرتك للانسان وقشعت نظرتك العدائيه لليهوديه ووجهت نظرتك للانسان الهدف المنشود لهدايته بدل التنتيف ورمي العقل والزنانيب ونحن قوم مصلحون وانتم قوم مفسدون كل يرميها على الاخر
طيب قلي وش يزعجك يا حتاحيت يا فتافيت قلبي حتى نبعد الغضب وندخل في الحوار والقو ما انتم ملقون فإن كان ما عندي صواب سيطغو وإن كان مالديك صواب سيطغو ومن يورد العجز هو من يحمل العيب
لسنا في حاجة تشويه الدين بسبب تصرفاتنا فلسنا رسل لا ننطق ولا نفعل الا الصواب بل نحن بشر لدينا اخطاء وإن عاملنا الاخرين بأخطاء سنجبرهم على الغضب وننفرهم مما ندعوا اليه
لا سلام على الكفرة الغاوين لا نقاش مع المجرمين وكأننا نملك الكمال فلا حديث مع السفهاء ومن يعقل السفهاء الا العاقلين
نظرة الاقصاء والعداء تضيق الدائره والهمز واللمز تزيد البغضاء فمن اين يأتي لمن يكره الحب إن كانت ابواب الحب موصده
إن كان منتحل الليبراليه لا يريد للملتزم الخير فمن اين يأتي له بالخير وإن كان الملتزم لا يريد لليبرالي الخير فمن اين ياتي له بالخير
مسألة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من قبل الاشخاص إذا كانت تجلب ظرر وكراهيه ولا توقف المنكر ولا تبدل السيء لصالح فالعيب ليس في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر العيب في الشخص الذي لم يبلغ الصواب بالشكل الذي يجعل العقل يأمر الجسد عن التوقف والبحث عن الافضل
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس مظاربه ولا اوامر للجسد بل قناعات يتجاوز مفعولها حدود وجود القوه فالاجساد تذهب وتتوفى والقرآن يبقى لينير البصائر
فمن الاولى ان نمهد الطريق لتبلغ الرساله لا ان نضع العقبات حتى لو اجبرنا على الانتضار طويلا قبل ان نقول ايه واحده
كالبنيان هل تستطيع ان تضع قبه دون ان تبدأ الاساء كالسياره هل تستطيع ان تجلب غرضك قبل ان تأخذ مشوار الطريق حتى العقل لا يأمر الجسد حتى يتشبع ليأمر الجسد بما يريد
وفي النهايه آسف على الاطاله بمالا يفيد وبحسب رغبتك لا تتلبرلوا يا اعضاء فعقولكم ليست بحاجه للانسياق لكن إذا تلبرلتم قولولي هل تغيرتم بشيء
نغير الموضوع إذا لك رغبه وبالنسبه لي مافي موضوع محدد وإذا حاب نغلق النقاش او يبقى مفتوح فالكيبورد بيدك ومنفذ الرد مفتوح
العرض العادي
