إحذر كبيرة تجعلك ملعون ومبغوض ولايقبل عملك ولا تدخل الجنةـ

أخطر الكبائر قطع الرحم











إحذر كبيرة تجعلك ملعون ومبغوض ولايقبل عملك
ولا تدخل الجنة ـ ((رمضان فرصة ذهبية )) للتصالح والصلة والتوبة .
قاطع رحم يتوب ثم يموت بعد ثلاثة أيام !!!
( قصة واقعية ودرس يا طلبة العلم )
يرويها إمام وخطيب جامع ( الميقات ) وعضو هيئة التدريس بجامعة طيبة
د / عبيد بن سالم العمري
مقدمة ..
هذه قصة يحكيها شاهد عيان قال أحد المشائخ الفضلاء :
ألقيت كلمة في أحد المساجد وما إن انتهيت حتى رأيت منظراً عجباً رأيت رجلان يتعانقان فسألتهما عن حالهما فقال أحدهما: والله ياشيخ لنا أربعون سنة ونحن في قطيعة وهجران ونحن ذو قرابة ..

يقول الشيخ :
اتصل علي احدهما بعد ثلاثة ايام وقال ياشيخ إن فلاناً الذي تصالحت معه
قبل ثلاثة أيام مات في هذه الساعة ..
يا الله ما أرحمك بهذا العبد حيث لم يمت وهو قاطع ...!!!



فإلى متى القطيعة ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أترك الجواب ليوم يشيب فيه الولدان ..
أترك الجواب ليوم تدنو فيه الشمس من الخلائق قدر ميل ..
اترك الجواب ليوم تأتي الرحم أمام صاحبها تشهد له بصلة إن كان وصلها
وبقطيعة إن كان قطعها ..
اترك الجواب عندما تقف أمام الجبار سبحانه وتعالى ..
من يدخل في الرحم ؟؟؟؟؟




مسألة بحاجة لبيان :
فالرحم : هي كل رحم محرِّم ( بتشديد الراء وكسرها )
بحيث لو كان إحدهما أنثى والآخر ذكراً حرمت مناكحتهما .
وقيل عام في كل الأقارب من جهة النسب وهو الصحيح
( اختاره النووي كما في شرح مسلم )
لقوله صلى الله عليه وسلم : ( أبر البر أن يصل الرجل أهل ودا أبيه ) .. أخرجه مسلم ..
ويطلق بعض العامة لفظ الأرحام ويريدون به أهل الزوجة ...
وهذا ليس بصحيح
فإن أهل الزوجة في الشرع يسمون ( أصهار ) وليسوا أرحام إلا إذا كانوا من الأقارب ..فليعلم ذلك ..
وعلى التعريف الصحيح للأرحام نستطيع القول بأن الأرحام لهم ثلاث جهات هي :
1- الأصول ويدخل فيها الأب والأم وإن علوا ( أي الأجداد)
2- الفروع ويدخل فيهم الابن والبنت وإن نزلوا ( أي الأحفاد )
3- الحواشي ويدخل فيهم الإخوة والأعمام والأخوال وأولادهم .
وكلما كان الإنسان أقرب كان حقه أعظم ففي الحديث
( قال من أحق الناس بحسن صحابتي قال أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبيك ثم أدناك فأدناك ) .



الرحم والرحمن و أسرار التسمية ..

التشابه في الاشتقاق بين اسم الرحمن والرحم له أسرار
يؤكدها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله :
( إن الرحم شجنة 1 متمسكة بالعرش تكلم بلسان ذلق 2
اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني
فيقول الله تبارك وتعالى أنا الرحمن الرحيم
وأني شققت الرحم من اسمي فمن وصلها وصلته ومن نكثها3 نكثته4)
1 - شجنة : أصل الشجنة عروق الشجر المشتبكة بمعنى أنها أثر من آثار الرحمة
مشتبكة فالقاطع لها منقطع عن رحمة الله .
2- ذلق : أي بليغ فصيح ..
3-نكثها النكث هو نقض العهد . والمراد قطعها ..
4-أخرجه البخاري .




قال عمر بن عبد العزيز ...

يوصي ميمون بن مهران
( لا تصادق قاطع رحم فإن الله عز وجل لعنه في آيتين من كتابه تبارك وتعالى ) .
قال عمرو بن دينار :
( تعلمن أنه مامن خطوة بعد الفريضة أعظم أجراً من خطوة إلى ذي رحم )




أقوال بين القاطع والواصل ...
قال النووي :
صلة الرحم هي الإحسان إلى الأقارب على حسب حال الواصل والموصول فتارة تكون بالمال ، وتارة تكون بالخدمة وتارة تكون بالزيارة والسلام .... وغير ذلك ..
قال القاضي عياض :
لا خلاف أن صلة الرحم واجبة في الجملة .
وقطيعتها معصية كبيرة والأحاديث تشهد بذلك..
ولكن الصلة درجات بعضها أرفع من بعض ..
وأدناها ترك المهاجرة بالكلام والسلام ..

أمثلة على كيفية الوصل :



1- الإحسان إليهم بإيصال ما أمكن من الخير ودفع ما أمكن من الشر بحسب الطاقة ..
2- تكرار الزيارة الأسبوعية والشهرية والسنوية حسب الإمكان وتفقد أحوالهم
3- دفع الصدقة إليهم وإخراج الزكاة فيهم إن كانوا من أهلها ..
4- قصدهم بالهدية والعطية والوصية لغير الورثة .
5- قضاء ديونهم والنفقة عليهم والرفق بهم .
6- مشاركتهم في أفراحهم وأحزانهم وحضور مناسباتهم .واستضافتهم .
7- الدعوة إلى الله في نطاق القبيلة .
8- الابتسامة لهم والحفاوة بهم وحسن الاستقبال .
9- الحرص على لم الشمل ..
10- خدمتهم بالجاه وقضاء حوائجهم والشفاعة لهم في غير اضرار بغيرهم ..
11- إفشاء السلام وترك المهاجرة ولو بالكلام .
12- الإتصال بهم وإرسال الرسائل
13- العدل والإنصاف مع القيام بالحقوق الواجبة والمستحبة .
14- التغافل عن زلاتهم وقبول أعذارهم والصبر على أذيتهم ونسيان معايبهم .
15- الدعاء لهم .
16- الحذر من الحسد ممن له حظ وإظهار الفرح لما ينالهم من الخير ..
17- المزاح المعتدل معهم .
18- إنزالهم منازلهم كتوقير الكبير ورحمة الصغير .
19- محاولة التعرف على مشكلاتهم ووضع حلول مثل العنوسة العقوق البطالة المرض الفقر الجهل .....
20- عيادة مرضاهم /تشييع جنائزهم /تعزيتهم /إجابة دعوتهم ومكافأة معروفهم .
21- المداراة والحذر من الخصام والجدال معهم .
22- الاعتزاز بالانتساب إليهم .
23- إصلاح ذات البين والحذر من التحزيب و من الغيبة والنميمة و.... أدلة على وجوب الصلة ...



قال القاضي عياض :
صلة الرحم لا خلاف في وجوبها لأدلة كثيرة منها قوله تعالى :
( واتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام )
وفي الحديث : (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه )...البخاري
وقطيعة الرحم حرررراااااام لقوله تعالى : ( والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض .
أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار ) ..
قال تعالى : ( فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم )
نهى عن الإفساد عموماً وقطع الرحم خصوصاً



في حديث عائشة :
( الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله ) البخاري
والآيات :
قال تعالى
( وءات ذا القربى حقه )
وقال سبحانه :
( إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذا القربى )
قال صلى الله عليه وسلم :
( أن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قامت الرحم
فقالت : هذا مقام العائذ بك من القطيعة
قال نعم أما ترضين أن أصل م وصلك وأقطع من قطعك .؟
قالت : بلى يارب . قال فذلك لك )
ماذا يفعل من أساء له أقرباءه ؟؟؟
وهذا يحصل كثيراً فقد روى أن رجلاً قال يا رسول الله أن لي قرابة
أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيئون إلي .
وأحلم عنهم ويجهلون علي فقال
( لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل 1 ولا يزال معك من الله ظهير2
عليهم مادمت على ذلك ) أخرجه مسلم
المل : الرماد الحار
ظهير: معين ودافع لأذاهم ..
وحتى لاينقطع الحبل بين الأهل ينبغى على المرء (أن يتغافل عن كثير )..
قال الإمام أحمد : ما أدركنا طيب عيشنا إلا بالتغافل ..
قال ابن المبارك : ما استقصى كريم قط . بمعنى لا يستقصي أخطاء من حوله ..
قال عمر :
إذا سمع أحدكم من أخيه كلمة فليطلب لها سبعين عذراً
فإن لم يجد فليقل لعل له عذراً لا أعرفه .
قال المبارك :
المؤمن يبحث عن المعاذير والمنافق يبحث عن الزلات ..
لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب
ولا ينال العلا من طبعه الغضب .
وقال غيره
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم
فطالما استعبد الإنسان إحسان




هي من علامات الإيمان وسبب لدخول الجنة :
( يا أيها الناس أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام
وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام )

تعمر الديار وتزيد في الأعمار وسبب للتوفيق



عن أنس مرفوعاً :
( من سره أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه )
ينسأ له في أثره يؤخر أجله
حديث أبي هريرة :
( تعلموا من أنسابكم ماتصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل
مثراة في المال منسأة في الأثر1 ) 1 أي مطيلة للعمر .
سبب في قبول العمل و القطيعة سبب في عدم قبول العمل ..

عن أبي هريرة قال قال صلى الله عليه وسلم :
( إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة جمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم )
أخرجه أحمد وقال أحمد بإسناد صحيح ..

وقطيعة الرحم سبب لدخول النار

قال صلى الله عليه وسلم :

( لا يدخل الجنة قاطع ) أي قاطع رحم .
خاتمة الموضوع هذه الأبيات الرائعة :
وأن الذي بيني وبين بني أبي وبين بني عمي لمختلف جداً
إذا قدحوا لي نار الحرب بزندهم قدحت لهم في كل مكرمة زنداً
وأن أكلوا لحمي وفرت لحومهم وأن هدموا مجدي بنيت لهم مجداً
ولا أحمل الحقد القديم عليهم وليس رئيس القوم من يحمل الحقدَ
وأعطيهم مالي إذا كنت واجداً وأن قل مالي لم أكلفهم رفداً .







مصدر الموضوع كتيب (حتى لاينقطع الحبل )
للدكتور إمام وخطيب جامع الميقات وعضو هيئة التدريس بجامعة طيبة .
http://akhawat.islamway.com/forum/in...pic=87317&st=0

موضوع رائع عن
صلة الارحام
http://www.aljannahway.com/vb/showthread.php?t=10658

عقوبة ووزر قاطع الرحم في الدنيا والآخرة
أولاً: في الدنيا
1. لا يرفع له عمل ولا يقبله الله
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

"إن أعمال بني آدم تعرض على الله تبارك وتعالى عشية كل خميس ليلة الجمعة، فلا يقبل عمل قاطع رحم".
وفي رواية:

"تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين والخميس، فيغفر فيهما لمن لا يشرك بالله إلا المهاجرين".
2. لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع
الشر يعم والخير يخص، فلا تنزل رحمة على قوم فيهم قاطع رحم، ولهذا يجب التواصي ببر الآباء وصلة الأرحام، والتحذير من العقوق، فإذا فعلوا ذلك سلموا من هذه العقوبة.
عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم".[18]
قال الطِّيبي في توجيه ذلك: (يحتمل أن يراد بالقوم الذين يساعدونه على قطيعة الرحم،

ولا ينكرون عليه، ويحتمل أن يراد بالرحمة المطر، وأنه يحبس عن الناس بشؤم التقاطع، ولا يدخل في القوم عبد قطع من أمر الله بقطعه، لكن لو وصلوا بما يباح من أمر الدنيا لكان فضلاً، كما رق صلى الله عليه وسلم لأهل مكة لما سألوه برحمهم بعدما دعا عليهم بالقحط، وكما أذن لعمر ولأسماء رضي الله عنهما)[19] ببر أرحامهما من المشركين.
3. تعجيل العقوبة للعاق في الدنيا قبل الآخرة
عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ما من ذنب أحرى أن يعجل اللهُ لصاحبه العقوبة في الدنيا –

مع ما يدِّخره له في الآخرة – من قطيعة الرحم والبغي".[20]
4. أبواب السماء مغلقة دون قاطع الرحم
ثانياً: في الآخرة
1. لا يدخل الجنة مع أول الداخلين
قاطع الرحم لا يدخل الجنة مع أول الداخلين إن كان من الموحدين، ولكن بعد أن يطهره

الله بالنار من تلك المخالفة، لأنه لا يبقى في النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان.
عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

"لا يدخل الجنة قاطع".[21]
وعن أبي موسى رضي الله عنه يرفعه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم:

"لا يدخل الجنة مدمن خمر، ولا مصدِّق بسحر، ولا قاطع رحم".[22] 2. لا تفتح له أبواب الجنة أولاً.
3. يدخر له من العذاب يوم القيامة مع تعجيل العقوبة في الدنيا

إن لم يتب أويتغمده الله برحمته.
4. يُسف المَلّ، وهو الرماد الحار
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:

يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسنُ إليهم ويسيئون إليّ، ويجهلون عليّ، وأحلم عنهم؛ قال: "لئن كان كما تقول كأنما تسفُّهم الملَّ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمتَ على ذلك".[23]
قال النووي: (كأنما تطعمهم الرماد الحار، وهو تشبيه لما يلحقهم من الألم بما يلحق

آكل الرماد الحار من الألم).[24]
http://www.aljannahway.com/vb/showthread.php?t=350
قاطع أخته عشرين عام فأرسلت له قصيده
يا الله المستعان (( مبكيه((
السلام عليكم
قصيدة /
رسالة مبكية .. ادمت القلوب قبل المُقل ..
للشاعر / حمود الشمريhttp://www.mzaeen.net/dldvCp93452.zip.html



واحرص أخي المسلم أن تكون سيرتك مع أهلك وأقاربك المحسنين منهم
والمسيئين كسيرة المقنع الكندي[57] مع أهله وعشيرته، لتسعد في آخرتك،
وتُحمد وتُشكر في دنياك، حيث قال مبيناً منهجه ومعاملته لهم:
يعـاتبني في الديـن قومي وإنمـا ** ديوني في أشيـاء تكسبهـم حَمْداً

أسُـدُّ به ما قد أخلـوا وضيعـوا ** حقـوق ثغـور ما أطاقوا لها سداً

و لي جفنة لا يغلق البـاب دونهـا ** مكللــة لحمــاً مدفقـة ثـرداً

ولي فرس نهـد عتيــق جعلته ** حجـاباً لبيتي ثم أخـدمته عبــداً

وإن الـذي بيني وبيـن بني أبي ** وبيـن بني عمي لمختلـف جـداً

إذا أكلوا لحمي وفـرتُ لحومهـم ** وإن هدمـوا مجدي بنيتُ لهم مجداً

وإن ضيعوا غيبي حفظتُ غيوبهم ** وإن هُمْ هَووا غيِّي هويتُ لهم رشداً

وليسوا إلى نصري سراعاً وإن هُمُ ** دَعَـوْني إلى نصـر أتيتُهم شـداً

وإن زجروا طيراً بنحس يمـر بي ** زجـرت لهم طيـراً يمر بهم سَعْداً

ولا أحمل الحقـد القديـم عليهـم ** وليس رئيسُ القوم من يحملُ الحقدا

لهم جـلُّ مالي إنْ تتـابع لي غنى ** وإن قـلَّ مـالي لم أكلفهم رفــداً

وإني لعبـد الضيف مـا دام نازلاً ** وما شيمة لي غيرهـا تشبه العبـدا



صلة الرحم.. بسطة في الرزق وزيادة في العمر!
http://www.asyeh.com/asyeh_world.php...owpost&id=1207

منقول لساهر الطائف جزاه الله خيرا

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

يعطيك العافية اخي وعزيزي لوحة التحكم

موضوع ومجهودات رائعة تشكر عليها

اسال الله ان يجعلها في ميزان حسناتك

وان لا يحرمك الاجر والثواب

كما اسأله تعالى ان يجعلنا ممن يصل الرحم

لك مني كل التقدير والاحترام

يعطيك العافية اخي وعزيزي لوحة التحكم

موضوع ومجهودات رائعة تشكر عليها

اسال الله ان يجعلها في ميزان حسناتك

وان لا يحرمك الاجر والثواب

كما اسأله تعالى ان يجعلنا ممن يصل الرحم

لك مني كل التقدير والاحترام

اسال الله ان يبارك فيك
وخير الوفاء لك اخي جزاك الله خيرا