موضوع المليون

الغضب شعور قوي يسيطر على الانسان وقد يؤدي به لفعل الكثير من الاشياء الخاطئه لذلك لابد ان نحاول ان نبتعد عنه باي طريقه
ولكن ماذا نفعل للحفاظ على الهدوء والتصرف الشرعي السوي؟


1- الإحساس بأهمية كظم الغيظ :
إن كظم الغيظ والتحكم في الغضب والتصرف تبعاً لما يرضي الله ورسوله ، فضيلة يتميز بها عباد الله الصالحون ، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ألا أنبئكم بما يشرف الله به البنيان ويرفع الدرجات ؟ قالوا : نعم ، قال : تحلم علي من جهل عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك .( رواه الطبراني )





2-التماس العذر وحسن الظن :
عندما نتعرض للإساءة نشعر بالضيق والغضب والإحباط ومن المفيد جداً حينذاك أن نلتمس عذراً للغير إن أمكن ونحسن الظن به وإن أساء التصرف معنا .






3-محاولة تفهم مواقف الآخرين وتذكر مناقبهم :
تحت ضغط الظروف قد نميل أحياناً إلي التسرع في إصدار الأحكام بينما التمهل يجنبنا التهور ، ويساعدنا علي ضبط الأعصاب والتصرف بحكمة مع الآخرين ، وأن لا ننسي محاسنهم في لحظة غضب من أجل تصرف خاطئ قد يكون نتج عن إساءة في تقدير الأمور .





4- اللين والمرح المحمود :
هو أسلوب فعال للتقليل من التوتر الانفعالي ، حيث إن كلمة طيبة وابتسامة لبقة لها تأثيرها الحسن في القلوب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : تبسمك في وجه أخيك صدقة . ( رواه الترمذي )






5-الدعاء للمسيء لتصفية ما في الصدور :
ليس الدعاء للمسئ في ظهر الغيب بالأمر السهل ولكن له نتيجة طيبة في تهدئة النفوس وصفاتها وتدريب النفس الأمارة بالسوء علي مقابلة الإساءة بالإحسان .






6- العفو عن المسيء والإحسان إليه :
فالحسنة تدفع السيئة والعمل الصالح يدفع العمل السيء وهذا عمل عظيم يحتاج إلي صبر ، ومن مواقف السلف الصالح .. أن رجلاً سب ابن عباس ، فلما فرغ قال ابن عباس لخادمه : هل للرجل حاجة فنقضيها فنكس الرجل رأسه واستحي ، إن مقابلة الإساءة بالإحسان تحول العدو إلي ولي حميم وهي تحتاج إلي صبر ومجاهدة للنفس .






7- الإعراض عن الجاهلين :
علي المسلم ان يكون علي مستوي رفيع من الأخلاق لا يتنازل عنه للرد علي الجاهلين وإسكاتهم ، قال الشافعي : يخاطبني السفيه بكل قبح * فأكره أن أكون له مجيباً يزيد سفاهة فأزيد حلماً * كعود زاده الإحراق طيباً






8- التقليل من الكلام والأفعال حين الغضب :
إذا لم يستطع الغاضب التحكم في مشاعر الغضب فأن عليه مراقبة تصرفاته ، فهو مسؤول عما يصدر منه من تصرفات ومحاسب عليها في الدنيا والآخرة .. فعليه التقليل من الكلام ما أمكن ، والسكوت هو الأمثل لئلا يتفوه بكلام يندم عليه لا حقاً.





9- النقد الذاتي وجهاد النفس :
الدنيا دار عمل ومشقة يقاسي الإنسان الشدائد والهموم ، ولنتمكن من مواجهة هذه الشدائد والمحافظة علي هدوئنا ، علينا أن نقلل من شأن هموم الدنيا وأن نصبر ونحتسب الأجر عند الله ، ولندعه دائماً ونقول : اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا .






10- النظر إلي الجانب التربوي الحسن :
عندما يسئ أحد الأفراد التصرف معنا فأن بإمكاننا أن نملك أنفسنا ، فالغضب أو كظم الغيظ خيار أن نكون أمامها ، فبإمكاننا أن نغضب ، أو أن نتجاهل أو نتفهم ، قد يكون من غير اللائق أن نندفع بتصرفاتنا ومشاعرنا السلبية أو أن نلقي اللوم علي غيرنا ، وقد يكون من الصعب أيضاً أن نكظم الغيظ كلية ، لهذا كان علينا أن نعرف كيف يمكن أن نغير مشاعرنا السلبية .







11- الاستعانة بالصبر والصلاة :
إن الصلاة والصبر تحالان أعقد الأمور ن بينما يعقد الغضب أبسط الأمور ، فبالاستعانة بالصبر والصلاة علي مرضاة الله وطاعته وبحبس النفس عن هواها نحل الصعوبات التي تعترضنا .








12 – الانسحاب من الصراع وترك مواطن الأذى :
عند التعرض لتصرف مثير للغضب قد نحس بعدم القدرة علي ضبط النفس وحفظ اللسان وعدم جدوي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فعندئذ لا حل أسلم من ترك موطن الإثارة والانتقال إلي مكان هادئ إلي أن يهدأ غضبنا ونعاود السيطرة علي زمام النفس .







قال الرسول عليه الصلاة والسلام
(( ليس الشديد بالسرعه انما الشديد من يملك نفسه عند الغضب ))
وعندما اوصي قال لا تغضب لاتغضب وكررها مرارا


اللهم اجعلنا ممن لا يغضب لله

عندما تمسك { القلم }

وتبدأ تخط ما يجول في خاطرك

وترتب أفكارك ..

ترآ أن القلم من { الحزن } قد سآل حبره ..

فتتألم لما أصابه ..

فتـتركه وتبحث عن قلم أخر فتجد

أن كل الأقلام قد ضاعت وتسارعت بالهرب ..

أتدري لماذا ؟!..ّ لآنها { ملتّ } من كثرت الكتابه ووقف نبض حبرها عن العطاء

وانت ما زلت تكتب وتخط وتملأ صفحات آلامك { بدم } قلمك ..

فتذهب لتنحت { آلامك } و { أحزانك } على رمال الشاطئ وفجأه ترى

بإن أمواج البحر قد { محت } ما نحتته يداك ..

فتعود إلى الوراء خطوه لتعيد الكتابه ..

ولكن ما زالت أمواج البحر تقترب لتمحيه

أتعلم لماذا !

لأن كلن منا رمى بهمومه { لشطأآن البحر } وقد ملت أمواجه من قراءتها

فتحاول البحث مره أخرى لتخط { آلامك } ..

فلا تجد مفر ..

سوى أن تنحتها على جدران { قلبك } وتنزف ألاماً منها

كلما راودتك لحظات الآلم فتزداد حزناً وهمأً ..

فتنهارّ فلا تجد أمامك سواء { البكاء } والخضوع لتلك الدموع

وترى أن هناك { غيمة سوداء }

بدأت تخيم على { قلبك } وتخنقك ..

فتحاول أن تتنفس بسهوله وتطلق صرخات وآهات لعلك ترتاح ..

وتقضي ليلتكّ في سهر ومن سبب لك { الجروح } و { الآلام }.. ّيمرح ويضحكّّ

وأنت كالشجره التي ترمى بالحجار ويقطف منها الثمار .. وتترك !

بعد الحصاد ..فإلى متى !! .. سنبقى على هذا { الحال } !! وما هو الحل !..

أعلم بأنه بيدك أنت الحل !! صفقه تعا قد بها مع { نفسكّ } ..

أن تأخذ { أسبوعّ فقط لا غير } بعيداً عن الروتين اليومي في حياتك

ابتعد عن أصدقائك .. وخذ فترة رأحه واسترخاء مع نفسك ..

وأقترب من { الله }..

أسبوع فقط أجعل { القرآن } صديقك..

وذكر الله هو حديثك ...~{ ألا بذكر الله تطمئن القلوب }~

و { صلاتكّ } هي عملكّ ..

و{ العمل الطيب } هو ثمار جدكّ ..

وأنظر إلى حالك ..

أنتظرّ ..

لماذا أقوم بذلك { لأسبوع }..!

ببسآطه .. ليرضى الله عني ويجعلني أسعد من في الكون ..

ولكن تذكر ليس لأسبوع وتقف أكمل مسيرك على هذا الطريق بتدرج

فبمعصيته والبعد عن ذكره أعلم أنك { أتعس الناس } وأشدهم بؤساّ ..

فتبدأ بالتقيد بتلك الأمور .. مع الروتين اليوميّ ..

فهل تريد أن تبقى بائساً ..أم { فرحاً } . سعيداً . وأنك ضمنت رضا { الله } وبالتالي الرضا عن حياتك ....
م/ن

إعاٌقة فكرية وذهنية ..
ما ذنبنا أن نرى الآخرين يلوحون لنا بأصابع الأتهام بلا سبب ولا مبرر
يضحكون يبتسمون على مواقف لا نعرف معناها ,, أو يرسمون أشمئزازهم
بدون أن نعرف لماذا ,, ولكنهم لم يُحاولوا في الأخذ بأيدينا لنصل بسببهم
إلى أن نُفرق بين الحقيقة والخيال ,, بين الدموع والإبتسامة ,, بين الألم والأمل !!

ربي
إجعلني بـ الرضا أنعم , و إرضني بما هومكتوب لي ..!
ربي
عوضني عن تلك الأفراح الواهيه بأفراح تبقى في القلب أبداً !!

ربي
إمنحني فرحا كبيراً يسعني ويسع من أحببت !!
ربي
إجعل لي وطناً رحباً لايضيق فيه صدري!!

لْآ يُوَجَد فَي الْعَآلَم مَن هُو " مُخّطِئ " عَلَى الدوآم

فــَ حَتَّى [ الْسَّاعَة الْمُتَوَقِّفَة ]

تَكُوْن عَلَى حَق مَرَّتَيْن فِي الْيَوِم الْوَاحِد = )


كَثِيْرا مِن الْنِآِس يَجَعّل الْحَل هُو الإِكْتِئُآب

الْدَّآئِم و الْتَّأَفُّف مِن وآقَعَه ,

و هَذَآ لَآ يَعْجَل بـ رُزِق لَم يُكْتَب لَه !

الِعآَقُل هُو الَّذِي يَتَكَيَّف مَع وآقَعَه كَيْفَمَآ كَان