مجلة على الخير وللخير نلتقي الرمضانية العدد الثاني

قال تعالى { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ{1} وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ{2} لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ{3}
تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ{4} سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ{5} } [سورة القدر ] .
قال صلى الله عليه وسلم r :
(( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ماتقدم من ذنبه )) [ متفق عليه ] .
! تحذير !
قال صلى الله عليه وسلم :
(( إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر , من حرمها فقد حرم الخير كله , ولا يحرم خيرها إلا محروم ))
[ رواه ابن ماجة وحسنه المنذري ].
فكره !
إذا أردت الفوز بليلة القدر فينبغي الاجتهاد في العشر الأواخر كلّها وليس الاقتصار على بعضها
كما يفعل كثير من الناس من الاقتصار على ليلة السابع والعشرين
فإن الصحيح أنها تنتقل بين ليالي العشر كلها .

سبب تسميتها بليلة القدر
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
أولا : سميت ليلة القدر من القدر وهو الشرف كما تقول فلان ذو قدر عظيم أي ذو شرف
ثانيا : أنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام وهذا من
حكمة الله عز وجل وبيان إتقان صنعه وخلقه .
ثالثا : وقيل لأن للعبادة فيها قدر عظيم لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه
علامات ليلة القدر
ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله أن لليلة القدر علامات مقارنة وعلامات لاحقة
العلامات المقارنة
قوة الإضاءة والنور
في تلك الليلة وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار
الطمأنينة
أي طمأنينة القلب وانشراح الصدر من المؤمن ،فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة
أكثر من مما يجده في بقية الليالي
أن الرياح تكون فيها ساكنة
أي لا تأتي فيها عواصف أو قواصف بل بكون الجو مناسبا
أنه قد يُري الله الإنسان الليلة في المنام كما حصل ذلك لبعض الصحابة رضي الله عنهم .
أن الانسان يجد في القيام لذة
أكثر مما في غيرها من الليالي
العلامات اللاحقة
أن الشمس تطلع في صبيحتها
ليس لها شعاع صافية ليست كعادتها في بقية الأيام ويدل لذلك حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال :
أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها ) -رواه مسلم
فضائل ليلة القدر
أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة القدر }
أنها ليلة مباركة قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة مباركة }
يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام قال تعالى { فيها يفرق كل أمر حكيم }
فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي قال تعالى :
{ ليلة القدر خير من ألف شهر}
تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة قال تعالى :
{ تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر }
ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر وتكثر فيها السلامة من العذاب
ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها قال تعالى :
{ سلام هي حتى مطلع الفجر }
فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل قال صلى الله عليه وسلم :
( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) - متفق عليه

سفينة العشر الأواخر:
وصف ابن القيم:
أبحرت سفينة من إحدى القرى على متنها ركاب تلك القرية
وفي أثناء سيرها رأى قائدها أناسا من القرية يسبحون
على الشاطئ يمرحون
رفع صوته أيها الناس .. بالله اركبوا معناستهيج عاصفة قوية تتلاطم معها الأمواج
أوقف السفينة وأنزل المرساةوصاح بأعلى صوته ياباغي الخير أقبل

رد أصحاب السفينة
هذا شاطئنا نسبح فيه من سنين أتعرفه أكثر منا
قرر نفر منهم ركوب السفينةورفعوا أيديهم لركابها
فأنزلت الحبال تعلقوا بها واستقبلوا بحفاوة
جاء النداء الأخير يا أصحاب القريةالعاصفة في الطريق ردوا بأعلى صوت:
لن نركب معكم أبدا...عندها يئس قائد السفينة وأمر بسحب المرساة رحلت السفينة وصيحات المسافرين
ستندمون على عدم الرحيل وما هي إلا لحظات
هاج البحر وتلاطمت الأمواج وتعالت صيحات أصحاب القرية:
يا قائد السفينة أدركنا الغرق انتظرنا!!
فجاء الرد :
"حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا
فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون"
اين أنتم ونحن نناديكم صحنا فما سمعتم
فات الأوان فما زادهم هذا الرد إلا حسرة وألما
تلاطمت بهم الأمواج وهو ينادون:
يا ليتنا ركبنا !!!!
احجزوا التذاكر يا اخوة الاسلام
وجهزوا انفسكم للابحار على متن سفينة النجاة

للعشر الأواخر من رمضان عند النبي صلى الله علية وسلم و أصحابه أهمية خاصة ولهم فيها هدى خاص


فقد كانوا أشد ما يكونون حرصاً فيها على الطاعة . والعبادة والقيام والذكر

المقصود بالاعتكاف

انقطاع الإنسان عن الناس ليتفرغ لطاعة الله في مسجد من المساجد طلباً لفضله وثوابه وإدراك ليلة القدر
ولذلك ينبغي للمعتكف أن يشتغل بالذكر والقراءة والصلاة والعبادة وان يتجنب مالا يغنيه من حديث الدنيا
من اسرار الاعتكاف
المعتكف ذكر الله أنيسه والقران جليسه والصلاة راحته ومناجاة الحبيب متعته والدعاء والتضرع لذته
إذا أوى الناس إلى بيوتهم وأهليهم لازم هذا المعتكف بيت ربه وحبس من أجله نفسه ويقف عند اعتابه يرجو رحمته ويخشى عذابه
لا يطلق لسانه في لغو ولا يفتح عينه لفحش ولا تتصنت أذنه لبذاء سلم من الغيبة والنميمة والقدح في الأعراض
استغنى عن الناس وانقطع عن الأطماع علم واستيقن أن رضا الناس غاية لا تدرك
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد المئزر
كما في الصحيحين والمعنى أنه يعتزل النساء في هذه العشر وينشغل بالعبادة والطاعة وذلك لتصفو
نفسه عن الأكدار والمشتهيات فتكون أقرب لسمو القلب إلى معارج القبول وأزكى للنفس
لمعانقة الأجواء الملائكية وهذا ما ينبغي فعله للسالك بلا ارتياب.
قال الإمام الزهري رحمة الله عليه :
{ عجباً للمسلمين تركوا الإعتكاف مع أن النبي صلى الله عليه وسلم ما تركه
منذ قدم المدينة حتى قبضه الله عز وجل } .





والاعتكاف المسنون :

هو اعتكاف الروح والجسد إلى جوار الرب الكريم المنان في خلوة مشروعة تتخلص النفس من أوضار المتاع

الفاني واللذة العاجلة وتبحر الروح في الملكوت الطاهرطالبة القرب من الحبيب مالك الملك ملتمسة
لنفحاته المباركات. الاعتكاف المسنون هو الخلوة الصادقة مع الله تفكراً في آلائه ومننه وفضائله
واعترافاً بربوبيته وإلهيته وعظمته وإقراراً بكل حقوقه وثناء عليه بكل جميل ومحمود.
الاعتكاف المسنون قيام وذكر وقراءة قرآن، وإحياء لساعات الليل بكل طيب وصالح من قول وعمل.
حكمه للمرأة :
اختلف العلماء في حكمه للمرأة على أقوال أرجحها هو قول الجمهور : أنه يسن لها الاعتكاف
كالرجل واستدلوا لذلك بما يلي :
1- عمومات أدلة مشروعية الاعتكاف والتي لم تفرق بين الرجل والمرأة .
3- حديث عائشة رضي الله عنها وفيه :
( إذنه صلى الله عليه وسلم لها ولحفصة رضي الله عنهما أن يعتكفا معه ) البخاري ( 2041 ) ومسلم ( 1173 ) .
4- حديث عائشة رضي الله عنها قالت :
( اعتكف معه امرأة من أزواجه مستحاضة فكانت ترى الحمرة والصفرة فربما وضعت الطست تحتها وهي تصلي )البخاري ( 309 ).