لماذا المجتمع السعودي شكاء بكاء من كل شيء

جميل أخذ قسط من الوقت للتنقل بين صفحات الانترنت لكن البقاء بعيدا أجمل بكثير من البقاء في نقاشات كلها شكوى وبكاء .

فمابين بكاء صريح على فقدان حقوق لا يستحقها من يناشد بها كإمتلاك أرض أو مسكن أو وظيفه ذات مرتب عالي والمبرر أن الدوله نقلته من بيوت الطين والشعر الى حضاره لم يكن يحلم بها أجداده وعلمته بإنفاق مليارات الريالات سنويا من رواتب المعلمين مع بناء وصيانة المدارس ليتخرج ثورا هائجا يطالب بالتهام ما تبقى من ( يرام ) دولته .

وبين شكاء من ظلم الناس وعدم احساسهم به ( ياي ) فالحب غير متوفر والرومنسيه معدومه ( الا هراوة عتم تقمع النخاع معدومه ) والناس تغيرت في اساليب التعامل وقلوبها صارت حجر ( يا قلبي ياكتكت ) والحب عذاب والشوق قلاب ديهاتسو 79 شبيه الريح فإشتكاء من غدر الاصدقاء وعقوق الابناء وكأنهم اوفى الاصدقاء وابر الاولاد وارق القلوب المرقرقه وبالله واحد مرقوق مع طاسة فريجه ولنعود للماضي العتيق المنيل بستين نيله حتى نشوف فرق الحال وما ال اليه المآل مع كفار النعم عبيد الحسره والحسد والبكاء والدموع ( وجه يغّار )

بين امثمايل ضاعت امعزى .. واطارد امسخله .. وامشوكه في ريلي
وامتيس نط امزربه ..
امكهله تطحن بامرحا .. وامشيبه يحرث في امركيب
واحك ريلي من لقصة امقذان .. وامبق يسرب في امبدايه
هذي الحكايه ..
كلن بمسحاته سرح .. والي بمنثلها مشت ..
حزمة حطب .. حزمة خلا .. كفله وعرايه وكرت ..
وامثوب امذيل لمعرس .. مفجاع .. سهوه ومريمه ..
كانون .. صاي ويحل ..
والا امجعاده امجالفه .. عكه وجربه وصحفه وامّد ومكالته
بيت امحير .. دعمه ومعلاج معلق في امبطن
واحلى حكايه .. اصطرفوها من عيشه
عيشة شقا
الحد ينقل كل مره في اليوم مليون مره
وهذا قطع فيذا وذولا وذولاك
بالحذف تتحاذف كهيل وشيبان تفزع بالمشاعيب
لن الغنم سطت على زرعن وقضب وتجاوزت حد وحد
وكل المواثيق الدوليه والمعاهدات المبرمه تنقض
ولا يعيد ربطها الا صحفه وخروف
والا امينبيه في امقرع


--

عدنا للواقع

--

وبين شكوى من متحضر انسلخ من عروة الدين ففي الشرق ديرته والغرب تناعق عليه وتطلب اقصى العقوبات عليه لتشفي مافي قلبها من غل لتتشفى من هذا المنسلخ المسلوخ شرقا وشمالا وجنوب ومما سببه للمجتمع من عارن متعري عراءاً تعريرا .

وبين متدين اغلظ القول فصاحت افواج المتحضرين أن لا سلامة للمتدينين الاشرار حارمينا من كل نعيم غربي ومانعينا من الوصول للفضاء ذو البالونات الزرقاء والفقاقيع الصابوني المفرقعه .

وبين مولولتن من منعها من ركوب المرسيدس ( وهي لو تركب حراثه قلبن بها ) ولو تركب باص بو فلاح وتكد بال بوفسيه وتشكشك بواري في طريق الملك محدن طق لها خبر وما ناقصها مع كل ولوله الا تطق بزغلووطه لاعلان وجدها لزفتها بعريستها الهيلكس 68 .

وبين صاخب على وزيرن غازين ولد ابو قصاب الي ما يستحي على فرته وشنبه الي يوقف عليه اربعة بعارين متربعتن تلعب بلوت هذاك لامن الليالي غدت سود .. يرسي كما ترسي السفينه على الموج ( يا بعد حيي وبعد ميي ) وبعد كراع اطرف عنز تالي عمرها قلبت كراعها عصا ليفه تتروش بها تالي الليالي السود ( سمع النعيق فمع القوم نعق ) وردد ما يسمع عن معاليهم حتى لو لم يشاهد لهم صوره .

وبين مطالب بخفض الاسعار والنار النار يا شعّار ولك شو هيدي يا تجار ( وللي وللي ) وكأنهم من بصق البنزين وشرع الشباك ودكدك المناجم حتى يقرروا بحنكه حنوكهم التقييم الفعلي للأسعار .

وبين نادفين لصدورهم وا حسرتاه على ولدي وكبدة فلذة حاشي + واحد معصوب على ابناء العراق والشيشان والدموع تترى تترى خمبقه مابعدها خمبقه ولو جد الجد قلبوا السعوديه عجه تخلي طايرات الخطوط تشغل مساحاتها منها .

وبين منتقدن لفنانن وممثلتن و يلقي الفتاوي ويضع الحدود والحرمات ويقيس بالمتر مع زيادة ذراعن وذراعين من صرامة الاحكام دام صوت الفنان وشكل الممثله ما يعجبه فالشيطان لهم وليا وفي الحلقه الجيه ما احلى ليلى مراد وما اعذب صوت فنان العرب هذا اذا ما قلبها شكشكه ورقص على حبه واثنين نفر رز .

وبين وبين من البلاوي المتلتله وادري طفشتوا من السرد وكرهتوا اليوم الي دخلتوا فيه الموضوع بس ابشروا بالرضى ( بنحسن الخط في الردود )

والى هنا تنتهي حلقة هذا الموضوع والى اللقاء في حلقة اخرى والمايك بين ايديكم واهذروا ولا تبقون في صدوركم شي

قرأت موضوعك .. فشدني وأعجبني
فبالرغم من الجمل المبعثرة فيه الإ أني أحسست أنه يحمل أشياء كثيرة ..
فمرة أجدك في أطياف الإنترنت للتطرق لأبسط حقوق الفرد ومرة أحسك تجيب طاري حديقة الحيوانات ومرة تسهب وتطرق الإحساس المرهف وتارة أجدك تشطح في معرض سيارات وآخرى مع أم كلثوم وشوي أحصلك في مطعم شعبي لتطرق أبواب الماضي منه .
فـ بالرغم من أستخدامك للمفردات العامة .. الإ أني معجب بك وبأسلوب طرحك ..

ثم أجدك تطرق باب من لا باب له .. لمن يسمى بالمتحضرين المتعلقين بالغرب ورغبتهم في الإنسلاخ من مجتمعهم ودينهم .. ولو إني ما أدري وش موقع كلمة تعريراً من الأعراب

كما شدني تطرقك لمعشر اللواتي ما خذين بأنفسهم مقلب .. فـ بالراحة عــ القوارير .. لكن ماظنتي اللي بتقلب حراثة تسمى قارورة .. أتوقع لها أسم ثاني ..

ثم تطلع لنا لوزارة العمل ثم للمناجم والأسعار ثم تحلق بنا مرة أخرى للمطاعم الشعبية والبخاري .. يااااااه وين رايح بنا يالطيب ..







بس بصراحة شفته موضوع رائع ..
فهو ناقد بأسلوب ساخر
عالعموم تقبل مروري .. وركاكة تعبيري

اخي هولاكو
في الاصل نحن مجتمع مستمدة عواطفنا من البيئة الصحراوية (بارد ليلا حار نهارا ) بمعني ان عواطفنا جياشة اما لاعلى لاقصى مايمكن او لاسفل الاسفل فائما ترانا مبالغين بالطلوع او النزول ولسنا وسط وهذه خاصية المجتمع الصحراوي .

اما المطالبه بالحقوق فهذا حق نطالب به لانفسنا ولابنائنا لما تحمله هذه الارض من خيرات وثروات بدل هالاجانب اللي رازين خشومهم بكل الاجهزه , فنحن الاولى بالتوظيف ونحن اولى بخير البلد
اما بخصوص( الانفاق على المعلم ثم يطلع ثور هائج) لان الانفاق في غير ما اسس له كل الانفاق على المدرسين الي راح يزعلون من كلامي وتركوا ابنية المدارس واعتمدوا على استئجار المدارس ولم يتم افتتاح لمدارس جديده كنهظه تعليميه والنشأ الي هوالركيزه يسبح في بحور المناهج التي عفا عليها الدهر واصبحت من غبار الماضي .
اما بخصوص (متحضر انسلخ , ومتدين اغلظ , ومولولتن للقياده) وهنا اشير الى الغلو الفاحش كما ذكرت فهم في الاصل مسلمين ومن بنو جلدتنا ويصلون معنا بالمسجد وهذه حرب دائره من عهد الامم السابقه تبناها الشيطان بعمل خطوات وكمائن ليصيد بها والحق هو المنتصر مهما وصلوا اليه ويقول رسول الله (لا تتبعوا خطوات الشيطان) فالشيطان يمشي على خطوات متقنه ولم يقل لا تتبعواالشيطان فقط وابشر بالخير كله نعيق وزعيق .
ولا اخفيك يجب الرفق بهم وتذكيرهم من علمائنا ومشايخنا ونصحهم والاخذ بايديهم .
اما الاسعار وما ادراك ما الاسعار فالنار ما تحرق الا رجل واطيها وقد دب الفساد في البر والبحر والتاجر او المسئول له دور في ذلك ويجب فضحهم بكل الوسائل لما يمتلكون من لوبي مهيمن على الاجهزة والاعلام
وهناك فئة الله يتكفل بهم لما يعانونه من ضائقة ماليه او دين وقرض
ولما تجي عند اهل الصخب فلهم عذرهم بين اسهم تهاوت وسوا وهميه وعقارات فلست والسبب من تاجر او مسئول فاسد

لم استطع مجاراتك حيث يدي صلبت من الكتابه وخذ المايك

اخي هولاكوا
موضوع جميل ويستحق النقاش
يقول الرسول عليه افضل الصلاة والسلام ( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته )
الدوله مسئوله عن المواطن وله الحق في المطالبه بكامل حقوقه المشروعه .
فمن حقي ان اعيش عيشه سعيده وهنيئه
فخيرات الدوله كثيره ولله الحمد وكل هذا من مجهودات المواطن وانتاجه
فما يمنع الدوله ان تؤمن لي افضل المعيشه من مسكن ومشرب وكل مستلزمات الحياه .
نعم يا اخي الدوله تعطينا رواتب ولكن هل يبقي هذا الراتب معك
في نهاية الشهر تنفقه على فواتير الكهرباء والماء والهاتف بعيد عن النفقه المعيشيه لك ولاسرتك
وتلك الضرائب التى توخذ منا من تجديد استمارات ورخص وتامين .
لماذا كل هذا؟
وتقول المواطن بكاء شكاء يا عزيزي تلك الرسوم اصبحت عبْ على المواطن
لماذا لا يكون هناك رسوم ثابته وشهريه مثل الماء والكهرباء والهاتف
يا اخي انا اسدد فاتورة الكهرباء شهرياً ما فوق الف ريال وبالصيف تكون مضاعفه
او عندما تجدد رخصه او استماره وتكون مطوفه يقول عليك محالفه لماذا هذه المخالفه ؟
اليس سبب هذا التطويف عدم وجود المادة حتى اجدد قبل الانتهاء ؟
اخي انت وانا نتكلم عن انفسنا ربما نحن احسن حال من غيرنا
ثم اعرج على المواد الغذائيه ولعبة التجار بدون رقيب او حسيب اين الرقابه او من تدعي انها وزارة التجاره
عموماً هذا غيضاً من فيض

طبعا الصراخ على قدر الالم
وهذه العبارة تحمل في طياتها الشيء الكثير

من العجيب والعجيب انني كتبت موضوعا مطولا لتشريح الم المواطن من قبل المسؤول وبعد التنسيق ادرجته هنا واردت استرجاعه فلم اجده
لعله من حظي فهي للمرة الثانية وقد كتبت مقالا يشبهه او قريبا منه وكانت النتيجة واحدة
فقد اكون في ابو زعبل لأن المسؤول يبغى تاكل وتشرب وتغمض عيونك
جوع كلبك يتبعك, شبعه ياكلك
اشغله بالقضايا حتى يجي الليل وينام حسيرا كسيرااسيرا
اشغله بالتجارة والاسهم؟
جننوه بغلاء الاسعار
مرمطوه في المحاكم ومواعيدها
المستشفيات ومواعيدها وعياداتها
راجعنا بكره
القروض طويلة الاجل
خلوه ( قوت لا يموت )
تقدرون تشفطوا جيبوبه فعليكم بالضرائب
لا تخفيض في الرسوم

خلوه يستجدي
خلوه يخضع ويركع ويستكين