موضوع هام جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا

اخواني وأحبائي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
اهنيئكم جميعا بعيد الفطر المبارك وكل عام وانتم بخير
الحقيقة ان هناك موضوع مهم للغاية يجب النقاش فيه وابداء الاراء من الجميع وخاصة الشباب الموظفين
الموضوع يا أحبابي هو:(القطات) اللازمة للدفع لمن عليه ديه او رقبة
لا اريد من احدكم ان يقول ان الجماعة والشيبان اتفقوا على شئ معين ولا يجب مخالفتهم
نعم كلامهم على العين والرأس ولكنه ليس قرآنا منزلا حتى نتقيد به لان الذي يدفع عن هؤلاء الشيبان ابنائهم الموظفين
لقد مر علينا حتى الان قطتان( سهلة وميسرة وقد لا ينبغي الحديث عنها) الا وهي وكانت الاولى ما يقارب المئة والثانية ما يقارب الثمانون ريالا
الموضوع الاهم ان هناك قطتان
الاولى حان اوانها ومبلغها حوالي (350) والادهى والامر ان هناك قطة اخرى مقبلة علينا كالقشة التي تقصم ظهر البعير والمطلوب من كل شخص ما يقارب ( 750) سبع مئة وخمسون ريالا
الحقيقة اني جلست في اكثر من مجلس وكان الحوار حول هذه القطات وخاصة حول الشباب الذين يحملون بطاقة شخصية وهو (اما عاطل عن العمل او ما زال يدرس بالجامعة او نحو ذلك)
انا اعرف ايها الاخوان ان هذه القطات ( اسلاف) فان مر بأحدنا مصيبة لا قدر الله له الحق في المساعدة
عددنا ما يقارب ( 550) ولربما من هذه الاحصائية تجدون الربع او اكثر لا يملك راتبا وانما هو على باب الله وتجدون اصحاب الرواتب مغرقين بالديون حتى الآذان
اريد من كل شخص منكم يطرح وجهة نظره الحقيقية بدون تحيز وأتمنى ايضا أن يشاركنا
الشيخ / على بن أحمد هذا الحوار ولا يعني ذلك اننا لسنا موافقين على ما يقوله
لا نحن تحت السمع والطاعة , هذه القطات بسراحة تثقل كاهلنا
سوف يكون تعليقي ومشاركتي بعد التحمس والمشاركة من لدنكم

أرى أن يتم فرض قطه شهريه لا تقل عن 500 ريال على كل فرد من ابناء القبيله وكلما زاد المبلغ كلما كان افضل
ويا ليت يتم عمل غرامه مضاعفه على كل من يحاول بث الشائعات محاولا الحد من مثل هذه القطات

تم تحرير المشاركة بواسطة الإدارة

والرجاء احترام وجهات النظر وعدم التعرض للأشخاص

إدارة المنتدى

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وكل عام وانت بخير.. وعساك من عواده

الموضوع يا أحبابي هو:(القطات) اللازمة للدفع لمن عليه ديه او رقبة

مثلما أسلفت القطات إلزامية والدنيا أسلاف

لان الشخص منا لا يعلم الغيب وش يحصل لك بعد دقيقة

الله يستر علينا وعليكم ويحفظنا بحفظه

ويصبر اخوانا في مصيبتهم

وعلم بأنهم لا يريد ان يأخذوا من احد لكن الدنيا أجبرتهم وما الرفيق الا رفيقة

وما احد يريد ان يحصل له مصيبة ولا لي احد من أفراد القبيلة

لكن قدر الله وما شاء فعل

أما إذا وقعت فهنا يظهر تكاتف وتعاون أفراد القبيلة حول بعض البعض

ووقفتهم مع رفيقهم في مصيبته وتخفيفها عليه

لا اريد من احدكم ان يقول ان الجماعة والشيبان اتفقوا على شئ معين ولا يجب مخالفتهم نعم كلامهم على العين والرأس ولكنه ليس قرآنا منزلا حتى نتقيد به

دام الجماعة اتفقوا على شيء معين وقرروا ورضوا به

والجماعة هم : أبوك و أخوانك و أعمامك وأخوالك و لحمتك

فلماذا الاعتراض ؟

الذي يدفع عن هؤلاء الشيبان ابنائهم الموظفين

أخي العزيز : إذا كنت موظف وما دفعت عن أبوك من الذي يدفع عنه .

أنت ومالك لأبيك ومن حق أبوك أن تدفع عنه إذا كان لا يستطيع ، حتى لو يستطيع ما المانع أن تدفع عن أبيك .

اريد من كل شخص منكم يطرح وجهة نظره الحقيقية بدون تحيز

من وجهت نظري :نضل نسير على ما قاله أجدادنا وابائنا وراح ابين لك سبب تمسكي بما يقولون

في حديثك قلت :

والادهى والامر ان هناك قطة اخرى مقبلة علينا كالقشة التي تقصم ظهر البعير والمطلوب من كل شخص ما يقارب ( 750) سبع مئة وخمسون ريالا

مع العلم باني لست اعلم 750 ريال قطة من ؟؟ >> ما علينا

اخي العزيز من حديثك تنظر الى الـ 750 ريال على انها كالقشة التي تقصم ظهر البعير طيب لو قدر الله وصرت مكان المصاب وطلبت الجماعه والمبلغ كثير او قليل وش راح تسوي !!!!!!!!!


ولست ادري لماذا صرحت الموضوع هل هو لقطع القطات او الاستغناء عن حامل البطاقة بالموظفين فقط

انا اعرف ايها الاخوان ان هذه القطات ( اسلاف) فان مر بأحدنا مصيبة لا قدر الله له الحق في المساعدة

هذا هو عين الصواب

له الحق في المساعدة


اشكرك على الطرح

الغريب ليه زعلان هولا كو طرح رأيه بكل اريحية

ولكن من اداب الخلاف ان تستمع للآخر

لا تهمش دور الاخر بارك الله فيك

الوضع الحالي جيد واللي عنده بطاقة يتحمل

ليه لانه ممكن يسوي حادث وهو مؤهل لقيادة السيارات

اللي ما معه راتب ويتحملها هل الرواتب من هله

خله يحس انه بيدفع وهو يقود سيارة

صح ابوه اللي بيدفع بس ما بيسلم من المسؤولية

الامر الاخر عندي احساس ان هناك ستة اشخاص فقط في القبيلة هم اللي يؤثرون في اتخاذ القرار

واحنا يالشباب معهم معهم عليهم عليهم

ولكن يبقى قرار شيباننا نحترمه وهو في مصلحة العاطل قبل صاحب الراتب