أيهما أعظم حق الزوج أم الوالدين ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جاء في القرآن الكريم رضا الوالدين بعد رضا الله عز وجل فكان رضا الوالدين بعد التوحيد
ولم يأتِ ذكر لتقديم الزوج على الوالدين في أي آية
فأيهما أعظم حق الزوج أم الوالدين ؟؟!!

قال سبحانه: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى: المرأة إذا تزوجت، كان زوجها أملك بها من أبويها، وطاعة زوجها عليها أوجب.
لا ما نع أن يحاول الإنسان أن يتعرف على الحكمة من تشريع الحكم لأن الإنسان إذا تبينت له الحكمة فإن انقياده عادة يكون أكمل وأتم.
هناك حكم كثيرة من تقديم حق الزوج على غيره وذلك أن المرأة تكون حياتها على طورين:
الطور الأول:
ما قبل الزواج وفي هذه الفترة يكون حق الوالدين عليها هو أعظم الحقوق وخصوصا حق الأم.
الطور الثاني:
بعد الزواج وحينئذ يكون حق الزوج أعظم من حق الوالدين، وهذا ما تقتضيه الحكمة وذلك لما يلي:
أولا:
عندما كان الوالدان هما اللذين يبذلان ويعطيان الولد حقوقه من نفقة وكسوة وتربية وتعليم وغير ذلك كان حقهما أعظم، وبعد الزواج صار أمر الإنفاق والكسوة والإطعام والعلاج وغير ذلك على الزوج فكان حقه لذلك مقدما.
ثانيا:
الزوج هو الذي يعطي لزوجته الإشباع المادي والعاطفي والجنسي ولا يفعل ذلك غيره، فكان جزاؤه تعظيم حقه على زوجته، فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان.
ثالثا:
أن الشرع حريص كل الحرص على حفظ كيان الأسرة وحمايتها من عوامل التفكك والانهيار، والزوجة ركن أساسي في تكوين الأسرة، والمرأة بطبعها عاطفية سريعة التأثر بمشاعرها فاقتضت حكمة اللطيف الخبير أن يجعل أعظم الحقوق عليها هو حق الزوج حتى تسارع في طاعته ومرضاته والانقياد له في غير معصية، ولا شك أن في هذا حفظا أيما حفظ لكيان الأسرة لأنه لن يكون أحد أحرص على الأسرة وعلى الأولاد وعلى الزوجة من الرجل الذي هو رب الأسرة، فوحد الشرع للزوجة جهة القيادة والطاعة - وذلك بتعظيم حق الزوج - حتى تكون سلما لزوجها ولا تقع ضحية لشركاء متشاكسين.
اتمنى ان اكون وفقت في الاجابة
وليس المسؤل اعلم من السائل لحكم تخصصه واطلاعه .

ابوسهل يعطيك العافيه ع الطرح المميز الذي لا يأتي الا من شخص مميــز كماك
واحب اقولك ان النقاش في مثل هذي المواضيع لااعلم عنها شــــــــــــــــــــــــئ
ولكن الخربشه التي خربشها اخي المعتصـــــــــــــــم نالة اعجابي ياااهوه يالمعتصم
واتمنى ان ارى اجــــــــابات بنات حــــــــــــواء
لنعرف منهم الحقيقه من واقـــــع التجــــربه
.
.
.
كذالك لا استغني عن اخي كوكو وفلسفته بالحيـــــــــاه

.
.

أعجبني صغر الموضوع وكبر معناه


الإ أن أكياس الجهل وعدم المعرفة به حالت بيني وبين دقة التصويب فيه
رغم إن المقاول في نظري واحد .. وهو الأب سواء كان هنا أو هناك


.
الإ أن كلام المعتصم مقنع جداً
وخاصة في نظام الأسرة وطريقة المحافظة عليه

.
رغم أن إستنتاجي البسيط
هو أن الوسطية دوما كويسة .. ومبدأ لا ضرر ولا ضرار تشالفة


فمن غير المأمون أيضاً .. أن لا يكون
مرد العنز لقصابها .. يعني لا تستعجل بنت الحلال وتبيع أهلها من ليلة الدخلة




( وتقول لئـيت السدر الحنيّـن )


.

كل الشكــر والتقدير "لمديرنا الفاضــل : (ابو سـهــل)

*********

من المعلوم أن حق الوالدين عظيم بل ومقرون رضاهما برضا الله وسخطهما بسخط الله ,,
إلا أن "حق الزوج " أعظم ،
وعلى المرأه أن تسلك طريق السياسة والكياسه ،فإن تعذر فحق الزوج مقدم ،

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه في الفتاوى: المرأة إذا تزوجت كان زوجها أملك بها من أبويها
وطاعة زوجها عليها أوجب . انتهى.

** ** **
إنّ طاعة كل من الوالدين والزوج واجب شرعي،
فإذا استطاعت المرأة أن تطيع الجميع وترضي الكل فبها ونعمت،
وإذا لم تستطع بأن تعارضت طاعة زوجها وأحد والديها، أو هما معاً،
فيجب عليها حينئذ تقديم حق زوجها، وذلك لأن طاعته أوكد من طاعة غيره،
فقد ورد في الأمر بطاعته والتحذير من مخالفته، والوعيد عليها ما لم يرد في حق غيره،
ولهذا قال الإمام أحمد في امرأة لها زوج وأم مريضة: طاعة زوجها أوجب عليها من أمها .

ـ