شخصيات مرعبة من الأساطير الخليجية

الخبابة



أو الخبابا وهي معروفة في البحرين والكويت ومناطق أخرى في الخليج العربي ، بحث العديد في معناها .. منهم من قال إنها إله الشر عند الفراعنة ومنهم من قال إله الشر عند اليونان ... ونشر بحث طويل في عام 2000 باللغة الأنجليزية عن الخبابه وقيل إنها مخلوق خرافي يوجد في شبه القارة الهندية.

الخبابا أو الخمبابا بمعنى واحد ، أول ماذكرت في ملحمة جلجامش قبل 4000 سنة تقريبا .. ويتضح أنها إله يحمي الغابات .. او مجمعات الأشجار .. وقد أستطاع جلجامش التخلص منها حتى يتمكن من أخذ شجرة إلى بلده ... وكذلك كانت تعرف عندنا أن الخبابا توجد في النخيل بعدها تم تعميم اللفظة للدلالة على أشياء مخيفة .


الطنطل


وهو عند العامة رجل طويل أو عفريت يخطف الأطفال. جاء في معجم حنظل: ((الطنطل كائن من الأشباح طويل القامة عظيم الجسم)). وروي القناعي في كتاب (صفحات من تاريخ الكويت) عن خرافات أهل الكويت ومنها الطَنْطل وهو يوصف بسواد الجسم. بحيث إذا مشى يسمع لها صوت، وهو يتمثل للسارين في الليل ويلعب معهم ولكن الحيلة في دفعه إن يكون مع الساري مسلة (سلاية) فإذا رآه ((صاح هات المسلة)) فهو يهرب. وعند أهل بغداد كان العوام يزعمون أن الطنطل يظهر ليلاً بصفة إنسان هائل الجسم عظيم الطول عاري البدن يقف في الأزقه ولم يعرف عنه أنه يفترس الناس بل كان يخيفهم فقط ويضحك عليهم إذا رعبوا من رؤيته.
جاء في لسان العرب: الطَّمْل من الرجال الفاحش البذيّ الذي لا يبالي ما صنع وما أتى وما قيل له ... والطَّمل والطَّمليل اللص وقيل اللص الفاسق ... والطملال اللص ... والطَّمل والطَّملال والطَّمليل والطُّمْلول الفقير السئ الحال القَشِف القبيح الهيئة الأغبر وقيل هو العاري من الثياب وأكثر ما يوصف به القانص . وربما حرفت العامة الأسماء السابقة: الطمل والطملال والطمليل والطملول إلى الطنطل وهو في الأصل اللص الفاسق القبيح العاري أو الرجل الفاحش وهذه صفات الطنطل على زعم العامة. ثم جعلت العامة من هذا الشخص عفريتاً وبدأت تُخيف به الأطفال.


إدعيدع المكبرة


يقال انه جان يظهر على شكل رجل في المقابر أو النخيل وهو كثيرا ما يطلع للفلاحين عند حلول الليل وربما تشكل لهم بعدة صور وقلد بعض الأصوات لكي يغوى أو يخدع الناس، وهناك نوع من الرطب يسمى بنفس الاسم ويطلق عليه البعض أصابع البنات واعني الرطب وليس الجني نظرا لشكله فهو ضعيف وطويل ولونه أحمر ولكن طعمه يميل للمرارة لهذا اختفى الآن ، تسمى في البحرين إدعيدع ومديدع المقبرة وتسمى في الكويت إدعيدع وضو إدعيدع (أي نار إدعيدع) .. وهي أيضا من الخرافات التي يخيفوا بها الأطفال في الماضي ... ووصفها كما قيل أن يرى الشخص نارا أو نورا وإذا اقتربت منه اختفى .


حمارة القايلة


كانت الناس تحرص على عدم ترك نفسها أو أبنائها في الخلاء أو حتى في الشوارع الضيقة التي تسمى دواعيس وكانوا يقولون في أمثالهم( لا تهمل نفسك في طريج ،،،ولا تمشي مع غير الرفيج)
حمارة القايلة ..والقايلة تعني الظهيرة ، لا يظهرون إلا القايلة وكانت توصف حمارة القايلة أنها مزدوجة الشكل فنصفها حيوان ونصفها الأخر ادمي رأسها و أرجلهامن الحمار وجسمها جسم ادمي …فهي وحش يشبة الآدمي تدوس كل ما تراه أمامها من الأولاد الصغار ثم تاكلهم.



بو دريآه


ضمن الخرافات المنتشرة عند سكان المدن الساحلية وتحديدا عند أهل البحر .( بو درياه ) كلمة فارسية من شقين بو وتعني أبو ودرياه وتعني البحر .
ويروي أهل البحر أن بو درياه وهو من الجن كان يتسلل الى مراكبهم في الفترة مابين صلاة العشاء وأذان الفجر و يختطف أحد البحارة ليأكله ويعبث في السفينة ليتلفها فتغرق , لذا فانهم يجعلون في كل سفينة نوبة للحراسة بها أثنين أوأكثر فاذا سمع الحراس صوت بابا درياه تصايحوا ( هاتوا الميشارة والجدوم ) فاذا سمعهم هرب , ويذكرون بأنه مخفي الملامح لأنه يظهر دائما في الظلام الدامس ولكن بهيئة رجل قوي وضخم .


السعلوّه


ويلفظ أحياناً أسْعلوي ولسْعلوي وهو مخلوق من المتشيطنة زعمت العامة أنه يخطف الأطفال . جاء في معجم حنظل: السعْلُو (كذا يسمى في الإمارات) ويذكر القناعي في (تارخ الكويت) ((أنه بصفة عبد نوبي طويل وله أنياب طويلة يختطف الأولاد الصغار ويأكلهم وقد جرى سنة 1327هـ عند السواد الأعظم فزع شديد من هذا السعلو وسببه أنه غرق ولد في البحر ولم يره أحد فشاع إن السعلو أكله)).
وفي أساطير أهل بغداد أن السعلو كانت تظهر في أزقة بغداد بعد العشاء وقد أرتدت ملابس النساء وغطت نفسها بالعباءة فإذا شاهدت رجلاً أشارت له أن يلحقها فإذا لحقها أخذته إلى مكان منزو وافترسته. أما أصل السعلوي أو السعلو أو السعلوه فهي السعلاة التي وردت في الكتب والمعاجم العربية وهي مشهورة عند العرب وله فيها أقوال كثيرة منها ما قاله القزويني ((السعلاة نوع من المتشيطنة مغايرة للغول وأكثر ما تكون السعلاة في الغياض وهي إذا ظفرت بإنسان ترقصه وتلعب معه ، وجاء في اللسان إن السعْلاة أنثى الغول.


الغول




وهو من المتشيطنة الذي يأكل البشر. ويقال انه يظهر بشكل حيات في البيوت والغابات وسرعان ما تتحول لجان.
ووصف في المؤلفات العربية بأوصاف منها إن خلقتها خلقة الإنسان ورجلاها رجلا حمار. . وقال معلوف إن الغول هو الغوريلا وهو من نفس عائلة السعالي Pongidae التي ينتمى لها السعلاة. ولكن من جنس آخر وهو Gorilla وهو أكبر من السعلاة وجاء في لسان العرب إن الغول هو الحية. وذكر Gallapher نوع من الحيات هو Pseudocerastes persicus أي الأفعى القرناء الكآذبة False Horned viper بأسم غول Ghuul وهي أفعى سامة خطيرة.



روعان



كان بحاراً ماهراً.. وفي الليل تخرج شخصيته الغامضة.

كل شيء يبعث الخوف في النفس هو روع،كما إن العرب يطلقون كملة “مروع” على كل شيء مرعب مخيف.
التسمية: الأصل في التسمية (الروع) لكن الشائع هو ما اشتق من اسم الروع وهو (روعان)، وهو كناية عن أنه مخيف لدرجة كبيرة.
روعان عاش بشخصيتين منفصلتين متباينتين، دون أن يكون لأي شخصية علاقة بالأخرى، فقد عاش بشخصية الإنسان الاجتماعي الطبيعي بين أهله وأصدقائه و جيرانه، وعاش بشخصيته المتوحشة بشكل بدائي مرعب.

وكان “روعان” بحارا متميزا، عمل في كثير من سفن الغوص على اللؤلؤ، مع أشهر النواخذة “الربابنة” وكان ماهرا مجيدا في مهنته، مجدا في عمله،مطيعا للأوامر منفذا لها، مستقيما في سلوكه، متفاهما معهم.

لكن رغم هذه الصفات الحسنة التي كان يتصف بها روعان، فإنه كان يعتري شخصيته شيء من الغموض، كان يتحاشى الاختلاط بالناس في الليل، وكانت تعتريه حالة من الكآبة والحزن المطبق في الليل، حتى إنه ليرفض أن يقابل أحدا من الناس بعد غياب الشمس.

يقول أحد الرواة إن “روعان” من الأفارقة الذين جيء بهم من شرق إفريقيا عام 1900م تقريبا حسب تقدير الكاتب وكان عمره حين قدم إلى إحدى مدن الإمارات نحو 20 سنة تنقص أو تزيد قليلا، وكان قويا ضخما، ولم يكن يجيد اللغة العربية كثيرا، إلا بعض المفردات البسيطة التي تعلمها من البحارة الذين جلبوه من إفريقيا، ثم ما لبث أن تعلم العربية فقد كان ذكيا فطنا، لكن لهجته كانت تغلب عليها اللغة السواحيلية، يذكر انه حتى آخر أيام حياته وهو في الخامسة والثمانين أو التسعين تقريبا لم يكن يتقن العربية تمام الإتقان ،
يكمل الراوي: في تلك السنة (1900م) وفدت إلينا تلك المجموعة من الأفارقة، الذين تم جلبهم من إحدى مدن شرق إفريقيا الشهيرة، ولا أعلم بالضبط هل هي زنجبار أم ممباسة، وكانوا مجموعة من الشبان الأقوياء، ولكن ما إن نزل أولئك إلى المدينة حتى انتشرت شائعة مفادها أن وحشا على هيئة رجل أسود يخرج في بعض الليالي يتربص للبحارة فيفتك بهم، وانتشر الهلع والخوف بين الناس، حتى إن حركة الملاحة والصيد والغوص كادت تشل في البلاد.

وبعد وقوع عدد من الضحايا الذين دفعوا حياتهم ثمنا لخروجهم طلبا للرزق، بدأ الذعر يلف الناس، واستشرى الضيق بين الجميع من دون استثناء، فالقادم الجديد بات يهدد بقاءهم أحياء، فإما أن يقتلهم هو أو الجوع، فاتفق الرجال على الخروج في جماعات، وأن لا يخرج أحدهم منفردا، كما اتفقوا على أن يحملوا معهم أسلحة ولو خفيفة ..


ظل روعان لأكثر من 35 سنة يرعب الناس ويرهبهم ،، ويواسيهم ويتمنى لهم الخير وهو لا يعلم شيئا عما يحدث بين الليل والنهار ، ويسمع عن أعماله المرعبة من الناس ويتأسف على ذلك وكأنه غير معني بالأمر ويقدر تاريخ ميلاد روعان بنحو عام 1880 ..


العبد المزنجل


يوصف العبد المزنجل بأنه رجل طويل القامة متوحش، على هيئة إنسان، لكنه من عتاة الجن، أو انه ممن تلبسهم الجن المردة، وهو مقيد بالسلاسل ويجر ثقلا حديديا خلفه يسمى هذا الثقل في عامية المنطقة (قوله) بتفخيم اللام.

الغريب في هذا الكائن الخرافي كثرة أسمائه وكناه التي كني بها ومما نحصيه منها:

1 - العبد المزنجل
2 - عبد لِمْزنيْل: بإهمال الألف وقلب الجيم ياء.
3 - بو السلاسل.
4 - بو الصناقل.
5 - لِمسلسل.
6 - لمصنقل.



أم الهيلان


الحديث عن “أم الهيلان” ليس كالحديث عن غيرها من الكائنات الخرافية، فأم الهيلان، لا يحجبها عن الناس شيء، فهي ظاهرة وليست مخفية، كما انها كثيرة الاختلاط بالناس، بل ان الناس تتذمر وتتأفف من كثرة زياراتها وترددها عليهم، وحتى أيامنا هذه، بات الناس ينعتون المتطفلة كثيرة التردد على البيوت كثيرة الحسد باسم “أم الهيلان”، وهكذا كانت هي.توصف “أم الهيلان” على أنها امرأة عجوز شمطاء جسمها مليء بالعروق-، قبيحة الخلقة، سيئة الأخلاق، خبيثة النظرة، لها عيون تنم عن شر وحسد، وحقد.



أبو سويچن

نوع من الجان عفريت حذق كالطنطل مع بعض الاختلاف، فالطنطل مختص في إثارة الرعب و ترويع القلوب ، أما أبو سويچن هذا فهو يتفنن في إغواء الناس و إضلالهم و كما نقول بلهجتنا الدرجة (يغويهم أو يضيعهم) لذلك يعرف أيضاً باسم ثانٍ ألا و هو ( أبو مغوي) و يمارس أبو سويچن عمله ببراعة و حيل خادعة مستغلاً قدراته الخارقة على التحول و تغيير شكله ، فيستدرج ضحيته بشكل مقنع كأن يقصد البحر عند انتصاف الليل متخذاً هيئة انسا و يستقر قي منطقة المياه الضحلة(الطفيحة) منتظراً فريسته إلا إن صاحبنا يناديه بأن تعال فأنت ضال و أنا سبيلك للوصول إلى شط الأمان ، فيتبعه هذا و يذعن لإشاراته و توجيهاته إلى أن يصل للمياه العميقة(صوب الغزير) و حينها يظهر على حقيقته و يهم بإغراقه .


أم الديفان


أم الديفان في الحقيقة ذكر و اختصاصه هو التحول لرياح تلك الرياح كانت تأخذ بالآخرين إلى مواضع بعيدة غير التي عرفوها او اعتادوهوا او راموا الوصول إليها،؟ و قد تقذف بهم إلى بلدان غريبة!
لكنها غالباً تأتي في حالات خفيفة تنتاب الإنسان أو كما نقول بلهجتنا الدارجه (ضربته أم الديفان) أي استقرت في رأسه حيث موضع السيطرة.


العنقاء




العنقاء أو الفينكس هو طائر طويل العنق لذا سماه العرب "عنقاء"

هناك بعيداُ في بلاد الشرق السعيد البعيد تـفـتـح بـوابــة الســمــاء الضخـمــة وتسكب الشمـس نورهـا من خلالها، وتوجد خلف البوابة شجـرة دائمة الخضرة.. مكان كله جمال لا تسكنه أمـراض ولا شيخوخة، ولا موت، ولا أعمال رديئة، و لا خوف، و لاحـزن.
وفـى هـذا البستان يسكن طائر واحد فقط، العنقاء ذو المنقار الطويل المستقيم، والرأس التي تزينها ريشتان ممتدتان إلى الخلف، وعندمـا تستيقظ العنقاء تبدأ في ترديد أغنية بصوت رائع.

وبعد ألف عام، أرادت العنقاء أن تولـد ثانيـة، فتركت مـوطـنها وسـعـت صـوب هـذا العالم واتجهت إلى سوريا واختارت نخلة شاهقة العلو لها قمة تصل إلى السمـاء، وبنت لـهـا عـشاً.
بعـد ذلك تمـوت فى النار، ومن رمادها يخرج مخلوق جديد.. دودة لهـا لـون كـاللبـن تتحـول إلـى شـرنقـة، وتخـرج مـن هـذه الشـرنقـة عـنقاء جـديدة تطـير عـائدة إلـى موطـنها الأصلي، وتحمل كل بقايا جسدها القديم إلى مذبح الشمس في هليوبوليس بمـصــر، ويحيـي شـعـب مصـر هـذا الطـائر الـعـجـيب، قبل أن يعـود لبلده في الشـرق.

هذه هى أسطورة العنقاء كما ذكرها المؤرخ هيرودوت، و اختلفت الروايات التي تسرد هذه الأسطورة، .

على أي حال الموضوع برمته يذكرني باختلاف العرب حول الطائر العملاق المعروف بـ (العنقاء).. فقد جاء في كتاب ربيع الأبرار (للزمخشري) عن ابن عباس: ((إن الله تعالى خلق في زمن موسى عليه السلام طائرة اسمها العنقاء لها أربعة أجنحة من كل جانب ووجهها كوجه الإنسان وأعطاها من كل حسن قسطاً وخلق لها ذكراً مثلها. ثم أوحى (إلى موسى) أنني خلقت طائرين عجيبين وجعلت رزقهما في (أكل) الوحوش التي حول بيت المقدس فتناسلا وكثر نسلهما فلما توفي موسى انتقلت إلى نجد والحجاز ولم تزل تأكل الوحوش والصبيان...)) (وقال نفس الكلام الأبشيهي في كتاب المستطرف والبغدادي في خزانة الأدب)!!
.. غير أننا نجد أيضاً في كتب التراث من يشكك بوجود هذا الطائر العجيب؛ فقد جاء في معجم البلدان لياقوت الحموي: قيل أن العنقاء اسم لملك، وقيل العنقاء اسم داهية وقيل أن العنقاء طائر لم يبق في أيدي الناس إلا اسمها.. أما ابن خلكان فيتهرب من الموضوع برمته (في وفيات الأعيان) وينسبه إلى الزمخشري، في حين يؤكد "الشاعر" أنها من المستحيلات الثلاثة في قوله:


لما رأيت بني الزمان وما به من خل وفيٌّ؟ للشدائد أصطفـي
فعلمت أن المستحيـل ثلاثـة الغول والعنقاء والخل الوفي


أم الصبيان



أم الصبيان اسم لمخلوق خرافي تنتشر الحكايات عنه في اليمن وبعض دول الخليج العربي، عبارة عن أُنثى غول شديدة البشاعة لها أرجل بقرة. تتنكر غالباً في شكل امرأة جميلة تظهر ليلاً أو قبل الفجر؛ تخطف الرجال وتتزوجهم، أو تسخطهم إذا رفضوا الزواج بها.

تنسبها بعض الحكايات الشعبية إلى الجن، ويرى بعضها أن أم الصبيان هي إحدى أشكال السعلاة، الجنية الغربية في خطف الرجال.

لها صرخة قد تسبب الموت أو الجنون، كما أنها قد تظهر بشكلها الحقيقي البشع للبعض في الظلام فتتسبب في جنونهم أو موتهم، وفي بعض الأحيان فإن أم الصبيان تأكل البشر، خصوصاً الأطفال.

أيضاً، فإن أم الصبيان ذات ارتباط بالسحر.أم الصبيان تعني أم الأولاد الذكور في اللغة .

ام الدويس . هي نفسها ام الصبيان لكن تسمى في الإمارات بام الدويس ولها نفس المواصفات تقريبا


أم شراع


يتبين لنا التوافق بين المسمى وبين شخصية اخرى وهي بو شريع
التسمية:ام شراع تعني ذات الشراع وصفتها انها تنفرد كالشراع
الوصف :هي امراة شريرة مخيفة الملامح ويقال انها تتعمد اخفاء ملا محها لشدة قبحها
وهي ترتدي دائما عبائتها وتتدرع بها وتكمن قوتها تحت عبائتها ،، فهي ما ان تفتحها حتى تخرج النيران من بين ثناياها

بسم الله الرحمن الرحيم
شخصيات قمة في الروووعة
مشكووووور ياابو نايف
على الأبداع المميز

ابو نايف
فعلا هي اساطير
بيض الله وجهك

جزاك الباري خير يالغلا