هل ستشرب ؟ من نهر المجانين !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد

ليس كل ماتسمه عين الصواب وليس كل ماتفعلة عين الصواب

والتمسك بالشى لفترة طويله كفاقده
اذا كان ما افعله مقتنع به وهو الشى الصحيح سوف ابقي متمسكاً به
اما كاس المجانين...يقال

بان الحكمه تاخذ من افواه المجانين

يعطيك العافيه على الطرح الجميل والرائع

الناقد
أشكرك لمرورك ومشاركتك
سعدت بتواجدك
لا عدمتك ولا عدمت حضورك المميز
جميل جدا أن يكون للإنسان مبدأ متمسكا به ومقتنعا به
تقبل أجمل التحايا وأعطرها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عود الآراك

النظرية الداروينية

التي جابت العيد في البشرية

وهي من أشهر الخبقات والدعوة للجنون في تاريخ الإنسانية
واللي بسببها قتل عشرات وعشرات الملايين من البشر
حين آمن مجرمي و( مشلحي ) الحروب أنذاك بهذا المنهج الأعمى
حيث تقول أن الإنسان ماهو الإ تطور حيواني

لذا يعتبر الاصطفاء الطبيعي عملية يتم بها بقاء ونجاة الأفراد ذوي الميزات الأفضل (للحياة) وبالتالي التكاثر.
مما يجعل الصراع ضروري للبقاء

قال تعالى
﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (13)
ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آَخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14)

فهذا كلام ممن خلق آدم بيده سبحانه وتعالى
وهي إحدى شهادات الضمان والكاتالوج المرفق معه
ثم يأتي داروين وينظـّـر على مزاجه
ويتهمنا إننا من ( آل بو قيـّـاس )
ويقول نشرب معه من طرف الساقية
حشفاً وسوء كيلاً يا داروين

بل إن الكأس ليست هنا فقط
فقد أصبحت بيـد من آمن بها أمثال
ماركس وخويه أنجلز
ثم جاء من بعدهم تلميذهم ( لينين ) مطفي النور وجعلها نهجاً له
ومردغ من ( روسيا ) نحو خمسة ملايين رأس آدمي
وكأنهم في نظرة من طليان العيـد والإ من تيوس تهامة
ثم جاء ستالين اللي أنسى العالم مجازر لينين بعد أن قتل أكثر من خمسين مليون إنسان وعثا في الأرض فساداً
وهتلر قائد النازية الذي تسبب في زج قارة أوروبا والعالم في حرب طاحنة أودت بحياة نحو 60 مليون إنسان
وعلى دربهم موسوليني الإيطالي رمز الفاشية
ثم ماو تسي الرئيس الصيني الذي تسبب في قتل نحو خمسين مليون صيني
وغيرهم الكثيرالذين أنتهجوا هذه النظرية الداروينية الميتة في مهدها

فهل العقل البشري ... أصبح وعاء لأخطاء الغير نشربها متى شاءوا
بحجة إنهم مجانين ولازم نسايرهم
ثم نسقي الآخرين ويلات ونزوات هذه الكأس السامة وتخبطاتنا ونقول

وما أنا إلا من غزية إن غوت ... غويت وإن ترشد غزية أرشد

في النهاية طالعوا لصورة داروين
فهي أبلغ من أن نشرحها
اللهم لا إعتراض على خلقك
إنما الذنوب والشعور بالنقص تجعل من الإنسان
أقل من مرتبة الحيوان
بل أنها تغيـظه من داخله فيرتكب الجنون
ثم يتهم الآخرين به ويأمرهم بالشرب معه
لدينا قرآن يشيب رأس أبليس منه حيث حرم منه هؤلاء
ولكن ... نظرتنا للمادة جعلت منا داروينيين من دون إعتناق لها
فلم ننل بلح الشام ولا عنب اليمن
بل حتى لم نشرب من نهر الجنون حقهم

أخيراً ... إتهم الانبياء بالجنون من قبل فرعون وأبو جهل
فهل كان هؤلاء الصعاليك هم العقلاء وأصحاب الرأي السديد
أم أن العتب كان على هامان .... ومن لا يحب الناصحين
اللي ما سكروا بزبوز النهر .... وقالوا شلوها في شحمة

المهم ... أنتظروا
( النظرية الآراكية )

التي ستجعل من داروين وتلامذته أقزام بجنبنا

فلنزرعن من بعدها مزارع طماط فوق سطح القمر ولنعيشن حياة الملوك كما عاشها بابل ولنأكلن الكورن فلكس على أصوله ... من زود الثقة والإيمانيات اللي تحف بنا بسبب هذه النظرية القادمة
بل سأضفي عليها هالة إعلامية يعجز الغرب عن صدها... إن كانت الدعوى كذا يا داروين أنت ونهرك

عالعموم ...
قرنفزليشن مدري عفارم لك يابو سهل على موضوعك الهادف

التوقيع

عود بن هتلر بن موسوليني بن ستالين بن شرشل بن جلمبو بن داروين
المنحدر من عرب ال بو مرة البائدة

رحمه الله رحمةً واسعة أوي

أشــربوا

.

.

عود الآراك
أشكرك لمرورك ومشاركتك
سعدت بتواجدك
لا عدمتك ولا عدمت حضورك المميز
أكرر شكري وتقديري لك لاثرائك الموضوع باسلوبك المحبب للنفس وروح الدعابة الهادفه
تقبل أجمل التحايا وأعطرها

من العايدين للجميع وكل عام انتم بخير

بالنسبه للموضوع فالتمسك بالراي على حسب الفايده والمضره الي تترتب عليه فإذا كانت الفايده اقل من الضرر فكفى الله المؤمنين شر القتال فوقتها لو صور العقل ان التمسك عين الصواب فالواقع يقول انه قمة الجنون

اذا كان التمسك بالقناعه مبني على امل كبير ان مهما كان الاتجاه بعكس اتجاه الريح يوصل لشاطي الامل فهو اجمل من الاتجاه مع الريح للفناء

ما عندي قناعه ان فيه مجانين لكن اشخاص معطل عنهم فهم الواقع فيسمون مجانين مثل من يصارع بثقه عمياء وهو محرول ببندقيه ويواجه طائرات ومدرعات وقنابل فتعطل فهم الواقع يخليه مجنون لان فهمه للواقع حول معطل

صحيح الناس عندهم قناعاتهم الي واثقين فيها ثقه عمياء لكن مو بالضروره ان اربط قناعاتي برضاهم او سخطهم او معارضتهم او تأييدهم حتى لو كانت تسبب تحفيز او تراجع وهذي طبيعه انسانيه لكن اذا كانت قناعتي مبنيه على ماضي وايمان فماني ملزم بتغيير القناعه اذا كان اعتراضهم مجرد اختلاف في الرأي وما يسبب ارتطام ومواجهه تكلف اكثر من الفائده المرجوه فاعتبر اعتراضهم في الجزئيه اشبه باعتراض عج او عاصفه في صحراء قاحله فافضل توجه ان ما الزم نفسي بغير قناعتي ولا الزم الاخرين بقناعه اقل ما يقال عنها غثاء فياخذون راحتهم في التعبير واخذ راحتي في المسير

يمكن فيه ناس عندها الصواب صواب والخطأ خطأ فإما صواب وإما خطأ بالرغم ان ممكن يكون مالا نهايه من الصواب متعارضين ومالا نهايه من الخطا متفقين زي ان تكون الحقيقه اشبه بكره ارضيه فيها مالا نهايه من النقاط كل واحد يشوف حقيقة الكره الارضيه من زاويته حتى لو اختلفت ارائهم فجميعهم صواب وبالمثل حتى لو اجتمع الجميع في ظلام دامس ومتفقين جميع ان الحقيقه ظلام فحتى لو اتفقه جميع ان الحقيقه ظلام فالحقيقه تكتشف لهم جميع مع وجود النور فمو بالضروره يكون صواب واحد وبس او خطأ مخالف وبس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب الاوطان

من العايدين للجميع وكل عام انتم بخير

بالنسبه للموضوع فالتمسك بالراي على حسب الفايده والمضره الي تترتب عليه فإذا كانت الفايده اقل من الضرر فكفى الله المؤمنين شر القتال فوقتها لو صور العقل ان التمسك عين الصواب فالواقع يقول انه قمة الجنون

اذا كان التمسك بالقناعه مبني على امل كبير ان مهما كان الاتجاه بعكس اتجاه الريح يوصل لشاطي الامل فهو اجمل من الاتجاه مع الريح للفناء

ما عندي قناعه ان فيه مجانين لكن اشخاص معطل عنهم فهم الواقع فيسمون مجانين مثل من يصارع بثقه عمياء وهو محرول ببندقيه ويواجه طائرات ومدرعات وقنابل فتعطل فهم الواقع يخليه مجنون لان فهمه للواقع حول معطل

صحيح الناس عندهم قناعاتهم الي واثقين فيها ثقه عمياء لكن مو بالضروره ان اربط قناعاتي برضاهم او سخطهم او معارضتهم او تأييدهم حتى لو كانت تسبب تحفيز او تراجع وهذي طبيعه انسانيه لكن اذا كانت قناعتي مبنيه على ماضي وايمان فماني ملزم بتغيير القناعه اذا كان اعتراضهم مجرد اختلاف في الرأي وما يسبب ارتطام ومواجهه تكلف اكثر من الفائده المرجوه فاعتبر اعتراضهم في الجزئيه اشبه باعتراض عج او عاصفه في صحراء قاحله فافضل توجه ان ما الزم نفسي بغير قناعتي ولا الزم الاخرين بقناعه اقل ما يقال عنها غثاء فياخذون راحتهم في التعبير واخذ راحتي في المسير

يمكن فيه ناس عندها الصواب صواب والخطأ خطأ فإما صواب وإما خطأ بالرغم ان ممكن يكون مالا نهايه من الصواب متعارضين ومالا نهايه من الخطا متفقين زي ان تكون الحقيقه اشبه بكره ارضيه فيها مالا نهايه من النقاط كل واحد يشوف حقيقة الكره الارضيه من زاويته حتى لو اختلفت ارائهم فجميعهم صواب وبالمثل حتى لو اجتمع الجميع في ظلام دامس ومتفقين جميع ان الحقيقه ظلام فحتى لو اتفقه جميع ان الحقيقه ظلام فالحقيقه تكتشف لهم جميع مع وجود النور فمو بالضروره يكون صواب واحد وبس او خطأ مخالف وبس

غريب الاوطان
أشكرك لمرورك ومشاركتك
سعدت بتواجدك
لا عدمتك ولا عدمت حضورك المميز
كل عام وأنت بخير وصحة وسلامة
لاشك أن الواقع يتحتم على الانسان مجاراته أحيانا والتشكل بشكله وإن كان رافضا له
خاصة إذا كانت الغلبة واقع ملموس لا يجد الإنسان منه المفر فيظطر لتطبيق نظرية الفائدة أو المضرة
تقبل أجمل التحايا وأعطرها

يقولون الموت مع الجماعه رحمه
ان بقيت وحدي لم اشرب ساكون انا المجنون فقط بينهم
لذا حالك بحال قومك مهما كانت الامور