التميز خلال 24 ساعة
 العضو المميز   الموضوع المميز   المشرف المميز    المراقب المميز 

عقارك في مكة
بقلم : سمير كمال
قريبا


الإهداءات


العودة   منتديات آل حبه > منتـــــديات آل حبه العامــــة > منتدى الحوار والنقاش الجاد

منتدى الحوار والنقاش الجاد يهتم بالمواضيع والنقاشات الهادفة والقضايا الجادة من مشاكل وحلول ومواقف وقضايا ورؤية وفكر

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-06-2016, 08:39 PM   #21
 
الصورة الرمزية غريب الاوطان
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 1,426
معدل تقييم المستوى: 27
غريب الاوطان will become famous soon enoughغريب الاوطان will become famous soon enough

افتراضي رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين

بالقياس على مواقيت الصلاة وحكم احترام توقيتها وعدم الاعتماد على الرادي والتلفزيون من فتوى بن باز فليش ما تم اتباع المذياع والسماع للاذان واضح فيه مع الحديث الواضح للسماع فمن سمع النداء بالرادي والتلفزيون للحرم المكي هل يوجب عليه الاتجاه لمكه بسبب سماع صوت الاذان عن طريق الرادو او التلفزيون بينما حديث اكمال الشهر في حال عدم الرؤية للهلال واضح وضوح الشمس والصيام بعدوووووه

حكم الصلاة خلف المذياع

أثناء إذاعة الصلاة على الهواء مباشرةً في التلفاز هل يجوز وأنا في بيتي أن أصلي خلف إمام المسجد الذي تذاع منه الصلاة؟

لا، لا يصلى خلف التلفاز، بل الواجب عليك أن تصلي في الجماعة في المساجد التي حولك، وليس لك أن تصلي في بيتك لأن النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: (من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر)، فالواجب على كل مكلف أن يصلى مع الجماعة في المساجد إذا سمع النداء، حي على الصلاة، حي على الفلاح، وقد ثبت عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه جاءه رجل أعمى فقال: يا رسول الله ليس لي قائد ....... إلى المسجد، فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: (هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم، قال: فأجب) فإذا كان الأعمى الذي ليس له من يقوده بصفة مناسبة، أو بصفة دائمة، بل قد يتأخر عنه قائده ومع هذا يؤمر بالصلاة في جماعة فكيف بغيره؟! فالحاصل أن الواجب على الملكفين من الرجال أن يصلوا في مساجد الله، في بيوت الله، مع إخوانهم، لكن لو قدر أنه تأخر لمرض أو علة من العلل وفاتته الصلاة لا يصلي خلف المذياع، ولا خلف التلفاز ما يذاع في التلفاز، بل يصلي وحده، أو يصلي معه من عنده من أهل بيته، والنساء يقفن خلفه، لا يقفن معه، المرأة فأكثر تقف خلفه، وتصلي معه لا بأس، أما الصلاة مع الإمام الذي يسمعه في الإذاعة أو في التلفاز فلا أو يره في التلفاز فلا. بارك الله فيكم

http://www.binbaz.org.sa/noor/7201

التعديل الأخير تم بواسطة غريب الاوطان ; 05-06-2016 الساعة 08:43 PM.
غريب الاوطان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 05-06-2016, 08:54 PM   #22
 
الصورة الرمزية غريب الاوطان
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 1,426
معدل تقييم المستوى: 27
غريب الاوطان will become famous soon enoughغريب الاوطان will become famous soon enough

افتراضي رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين

هنا شرح الحديث والامر فيه باكمال الشهر في حال وجود غيم او قتر وصورة الغيم واضحه سواء للاقمار الصناعيه او الصوره الطبيعيه فهل يتم الاعتماد على تواقيت الناس او على امر الرسول والصيام بعدووووه


شرح أحاديث عمدة الأحكام
شرح الحديث الـ 185 رؤية الهلال

عبد الرحمن بن عبد الله السحيم


شرح الحديث الـ 185
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا رأيتموه فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ، فإن غُـمّ عليكم فاقدروا له .

فيه مسائل :

1 = إذا رأيتموه . المقصود به الهلال ، ويُفهم من سياق الكلام . كما في قوله تعالى : ( إنا أنزلناه في ليلة القدر ) فالضمير يعود على القرآن .
وقد جاء في رواية لمسلم : الشهر تسع وعشرون فإذا رأيتم الهلال فصوموا .
وفي راية للبخاري : لا تصوموا حتى تروا الهلال .
وفي رواية له من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – : إذا رأيتم الهلال فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا .
2 = قوله : فصوموا . يعني انووا الصيام ؛ لأن اللي ليس محلا للصيام .
وفيه دليل على وجوب تبييت نية الصيام من الليل .

3 = إذا رأيتموه .
الأولى لدخول هلال رمضان ، والثانية لدخول هلال شوال .

4 = فإن غُـمّ عليكم .
أي حال بينكم وبينه غيم أو قتر .
وفي رواية البخاري من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – وفيه : فإن غُـمّ عليكـم فصوموا ثلاثين يوما .

وجاءت رواية لهذا اللفظ ( غُـمّ ) بلفظ : غُـبّـي
فقد روى البخاري من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غبي عليكم ، فأكملوا عِدة شعبان ثلاثين .

5 = فاقدروا له .
هذا فيما يتعلق بشهر شعبان وفيما يتعلق بشهر رمضان .
فالمعتبر شرعاً هو أحد أمرين :
لأجل الصيام :
إما رؤية هلال رمضان
وإما إكمال شعبان ثلاثين يوماً

وبالنسبة للإفطار :
رؤية هلال شهر شوال
أو إكمال رمضان ثلاثين يوماً

وبهذا جاءت الروايات :
فأكملوا عِـدة شعـبان ثلاثين . كما في رواية البخاري .
فإن غُـمّ عليكـم فصوموا ثلاثين يوما . كما في رواية البخاري أيضا .

6 = لا عِبرة بمعرفة منازل القمر ، أو الحساب الفلكي .
إذ المعتبر شرعاً ما كان مُعتبراً في زمن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
والمعتبر كما في الأحاديث المتقدمة هو الرؤية أو إكمال العِـدّة .
والله – عز وجل – لا يكلف العباد إلا ما يُطيقون .
ولشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – رسالة حول الحساب الفلكي .

7 = رؤية الثقة لدخول الهلال كافية للحكم بوجوب الصوم على أهل ذلك البلد ، إذ المسلمون يسعى بِذمّتهم أدناهم ، وهم كالجسد الواحد . كما قال – عليه الصلاة والسلام – .

8 = فيما لو لم يُعلم بدخول الشهر إلا بعد طلوع الفجر .
يجب عليهم الإمساك والقضاء بعد رمضان .

9 = لو نام الإنسان ليلة الثلاثين من شعبان – وهي ليلة يوم الشك – ثم قال : إن كان غداً من رمضان فأنا صائم . فهل يصح صومه ؟

https://saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/172.htm
غريب الاوطان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 05-06-2016, 08:58 PM   #23
 
الصورة الرمزية غريب الاوطان
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 1,426
معدل تقييم المستوى: 27
غريب الاوطان will become famous soon enoughغريب الاوطان will become famous soon enough

افتراضي رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين

مزيد من الشروحات والتأكيد على اتمام الشهر في حال وجود الغيم الي يمنع الرؤية والصوم بعدوووووه

ثبت يوم الثلاثين من شعبان فأفطروا ثم ثبت أنه من رمضان


مسألة: الجزء السادس التحليل الموضوعي
قال المصنف رحمه الله تعالى : ( ولا يجب صوم رمضان إلا برؤية الهلال فإن غم عليهم وجب عليهم أن يستكملوا شعبان ثم يصوموا ; لما روي عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، فإن غم عليكم فأكملوا العدة ، ولا تستقبلوا الشهر استقبالا } ) .

الحاشية رقم: 1
( الشرح ) هذا الحديث رواه هكذا النسائي بإسناد صحيح ، ورواه مسلم من رواية ابن عباس ولفظه { إن الله قد أمده لرؤيته فإن أغمي عليكم فأكملوا العدة } ورواه الترمذي ولفظه { لا تصوموا قبل رمضان ، صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ، فإن حالت دونه غيابة فأكملوا ثلاثين يوما } قال الترمذي حديث حسن صحيح ( الغيابة ) السحابة . وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فاقدروا له } رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم { فاقدروا ثلاثين } وفي رواية له { فإذا رأيتم الهلال فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا فإن أغمي عليكم فاقدروا له } وفي رواية { فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما وفي رواية } { فإن غبي عليكم فأكملوا العدة } وفي رواية { فإن أغمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين } هذه الروايات كلها في صحيح مسلم . وفي رواية البخاري { فإن غبي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين }

[ ص: 276 ] وعن عائشة رضي الله عنها قالت : { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرؤية رمضان فإذا غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام } رواه أبو داود والدارقطني وقال : إسناده صحيح . وعن حذيفة رضي الله عنه قال : " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا تصوموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ، ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة } رواه أبو داود والنسائي والدارقطني وغيرهم بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم ، وفي الباب أحاديث كثيرة بمعنى ما ذكرته . واختلف العلماء في معنى قوله صلى الله عليه وسلم : { فإن غم عليكم فاقدروا له } فقال أحمد بن حنبل وطائفة قليلة : معناه ضيقوا له وقدروه تحت السحاب ، وأوجب هؤلاء صيام ليلة الغيم . وقال مطرف بن عبد الله وأبو العباس بن سريج وابن قتيبة وآخرون : معناه قدروه بحساب المنازل ، وقال مالك وأبو حنيفة والشافعي وجمهور السلف والخلف : معناه قدروا له تمام العدد ثلاثين يوما .

قال أهل اللغة : يقال قدرت الشيء - بتخفيف الدال - أقدره وأقدره بضمها وكسرها وقدرته بتشديدها ، وأقدرته بمعنى واحد وهو من التقدير . قال الخطابي وغيره : ومنه قوله تعالى { فقدرنا فنعم القادرون } واحتج الجمهور بالروايات التي ذكرناها وكلها صحيحة صريحة : فأكملوا العدة ثلاثين واقدروا له ثلاثين ، وهي مفسرة لرواية فاقدروا له المطلقة . قال الجمهور : ومن قال بتقدير تحت السحاب فهو منابذ لصريح باقي الروايات ، وقوله مردود ، ومن قال بحساب المنازل فقوله مردود بقوله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين { إنا أمة أمية لا نحسب ولا نكتب ، الشهر هكذا ، وهكذا } الحديث قالوا : ولأن الناس لو كلفوا بذلك ضاق عليهم ; لأنه لا يعرف الحساب إلا أفراد من الناس في البلدان الكبار ، فالصواب ما قاله الجمهور ، وما سواه فاسد مردود بصرائح الأحاديث السابقة . وقوله صلى الله عليه وسلم : " فإن غم عليكم " معناه حال بينكم وبينه غيم ، يقال : غم وغمي وغمي بتشديد الميم وتخفيفها والغين مضمومة فيهما ، ويقال : غبي بفتح الغين وكسر الباء ، وقد غامت السماء وغيمت وأغامت وتغيمت وأغمت ، وقوله صلى الله عليه وسلم [ ص: 277 ] صوموا لرؤيته " المراد رؤية بعضكم ، وهل هو عدل أم عدلان ؟ فيه الخلاف المشهور ، والله أعلم .

قال أصحابنا وغيرهم : ولا يجب صوم رمضان إلا بدخوله ، ويعلم دخوله برؤية الهلال ، فإن غم وجب استكمال شعبان ثلاثين ثم يصومون ، سواء كانت السماء مصحية أو مغيمة غيما قليلا أو كثيرا . ودليله ما سبق والله أعلم .

( فرع ) ثبت في صحيح البخاري ومسلم عن أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { شهرا عيد لا ينقصان ، رمضان وذو الحجة } معناه لا ينقص أجرهما والثواب المرتب وإن نقص عددهما ، وقيل : معناه لا ينقصان معا غالبا من سنة واحدة ، وقيل : لا ينقص ثواب ذي الحجة عن ثواب رمضان ; لأن فيه المناسك والعشر ، وحكاه الخطابي وهو ضعيف باطل ، والصواب الأول ولم يذكر صاحب التتمة غيره ، ومعناه أن قوله صلى الله عليه وسلم : {من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه } { ومن صام رمضان وأتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر } ونظائر ذلك ، فكل من هذه الفضائل تحصل ، سواء تم عدد رمضان أم نقص . قال صاحب التتمة : وإنما خص هذين الشهرين لتعلق العبادة بهما وهي الصوم والحج .

http://library.islamweb.net/newlibra..._no=14&ID=2507
غريب الاوطان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 06-06-2016, 01:18 AM   #24
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
الدولة: السعودية
المشاركات: 1,693
معدل تقييم المستوى: 69
همام has a reputation beyond reputeهمام has a reputation beyond reputeهمام has a reputation beyond reputeهمام has a reputation beyond reputeهمام has a reputation beyond reputeهمام has a reputation beyond reputeهمام has a reputation beyond reputeهمام has a reputation beyond reputeهمام has a reputation beyond reputeهمام has a reputation beyond reputeهمام has a reputation beyond repute

اوسمتي


افتراضي رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين

أخي غريب الأوطان
على أنني لا أحب الدخول في المواضيع الشائكة إلا انني أخشى أن يؤدي موضوعك إلى لبس لدى الناس. كما ذكر ابن باز رحمه الله بأن الدولة المسلمة يكون صيامها موحد و قد ثبت دخول الشهر فلا داعي لتشكيك الناس في صيامهم.
__________________
″والله يريد أن يتوب عليكم و يريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما″
همام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

قديم 06-06-2016, 01:39 AM   #25
 
الصورة الرمزية غريب الاوطان
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 1,426
معدل تقييم المستوى: 27
غريب الاوطان will become famous soon enoughغريب الاوطان will become famous soon enough

افتراضي رد: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همام مشاهدة المشاركة
أخي غريب الأوطان
على أنني لا أحب الدخول في المواضيع الشائكة إلا انني أخشى أن يؤدي موضوعك إلى لبس لدى الناس. كما ذكر ابن باز رحمه الله بأن الدولة المسلمة يكون صيامها موحد و قد ثبت دخول الشهر فلا داعي لتشكيك الناس في صيامهم.
اذا عندك شك في صحة اكمال الشهر 30 يوم في حال حجب الغيوم لرؤية الهلال فما يحتاج تعتمد على الحديث في تحري الرؤية اذا كان المسألة تقديريه وكلن يقدر بداية الصوم من راسه لمجرد ان شافه واحد في سدير والا تمير فصومه هناك صحيح لكن هنيه الصوم بعدووووه
غريب الاوطان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

ترتيب منتديات قبيلة آل حبه عالميا
 

الساعة الآن 02:01 PM


vEhdaa 1.1 by NLP ©2009
الأرشيف
تصميم المنافع لتقنية المعلومات