حَدِيثُ الْيَوْم / الأربعاء + ‏(1-2)‏ الإيمان بوجود الله

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ
السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
حَدِيثُ الْيَوْم / الأربعاء + (1-2) الإيمان بوجود الله
رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا
اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

‏-------------------------------------------
( مـتـضـمـنـات الإيـمـان بالله تـعـالـى )
‏-------------------------------------------

( 1 )
( الإيمان بوجود الله )
‏-------------------------------------------

2/ دلالة العقل على وجود الله تعالى.

فلأن الهذه المخلوقات سابقها ولاحقها لا بد لها من خالق أوجدها، إذ لا يمكن أن توجد نفسها بنفسها، لأن الشيء لايخلق نفسه، ولأنه قبل وجوده معدوم، فكيف يكون خالقا؟!.

ولا يمكن أن توجد صدفة، لأن كل حادث لا بد له من محدث، ولأن وجودها على هذا النظام البديع المحكم، والتناسق المتآلف، والارتباط الملتحم بين الأسباب ومسبباتها، وبين الكائنات بعضها مع بعض يمنع منعاً باتاً أن يكون وجودها صدفة، إذ الموجود صدفة ليس على نظام في أصل وجوده، فكيف يكون منتظماً حال بقائه؟!.

وإذا لم يكن أن تــُــوجِــد هذه المخلوقات نفسَها بنفسها، ولا أن تــُــوجِــد صدفة، تعين أن يكون لها موجِدُ وهو الله رب العالمين.

وقد ذكر الله تعالى هذا الدليل العقلي والبرهان القطعي في سورة الطور في اللآية رقم (35)، حيث قال:

( أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمْ الْخَالِقُونَ )

وقد فهم هذا الدليل العقلي أعرابي يعيش في البادية وعبَّر عنها بأسلوبه، فلما سُئِل: بم عرفت ربك؟، فقال:

(البعرة تدل على البعير، والأثر يدل على المسير، فسماء ذات أبراج، وأرض ذات فجاج، وبحار ذات أمواج، ألا تدل على السميع البصير؟!!).

يسلموووووووووووو
ربي يعطـيك الف عافيه
ماننحرم من مواضيعك المتميزة
دمت بخير
تحياتي