|
الحياة معنى الحياة الحياة كلمة حار الناس فى تعريفها فمنهم من قال ان الحياة ما هى الا مسرح كبير كل شخص يلعب دور البطولة في جزئ من المسرحية ثم يترك مكانه ليلعب الدورد شخص اخر ومنهم من قال الحياة منتهى الالم فكل شخص يتالم من الاخر والاخر يولمه من دون سعاده ومنهم من قال ان الحياة منتهئ الذه فالانسان يفكر فى لذته هو دون ان يفكر فى الم الاخر ومنهم من قال ان الحياة فرصه والفرصه الحقيقية لا تاتى الا مره واحده ولابد من اغتنامه دون ان تنظر الى خلفك ومنهم من قال ان الحياة حياة لابد تن نعيشها كما هى وفى النهاية انا ارئ ان الحياة ما هى الا لعبة كل واحد منا يكون اللاعب الاساسى فيها لفتره ثم ييجلس احتياطى باقى عمره |
مشكورين على التفاعل
وقد انتهي موضوع الاخ عاوف الحروف بعمره وربما موضوعي القادم ربما لا يوافق الموضوع السابق ولكن هذا ما ظهر معي عمره عمرة القضاء في ذي القعدة سنة سبع قال ابن إسحاق : فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة من عمير أقام بها شهري ربيع وجماديين ورجبا وشعبان ورمضان وشوالا ، يبعث فيما بين ذلك في غزوه وسراياه صلى الله عليه وسلم ثم خرج في ذي القعدة في الشهر الذي صده فيه المشركون معتمرا عمرة القضاء مكان عمرته التي صدوه عنها . قال ابن هشام : واستعمل على المدينة عويف بن الأضبط الديلي . ويقال لها عمرة القصاص لأنهم صدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة في الشهر الحرام من سنة ست فاقتص رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم فدخل مكة في ذي القعدة في الشهر الحرام الذي صدوه فيه من سنة سبع . وبلغنا عن ابن عباس أنه قال فأنزل الله في ذلك والحرمات قصاص [ البقرة 194 ] . قال ابن إسحاق : وخرج معه المسلمون ممن كان صد معه في عمرته تلك وهي سنة سبع فلما سمع به أهل مكة خرجوا عنه وتحدثت قريش بينها أن محمدا وأصحابه في عسرة وجهد وشدة . قال ابن إسحاق : فحدثني من لا أتهم عن ابن عباس ، قال صفوا له عند دار الندوة لينظروا إليه وإلى أصحابه فلما دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم المسجد اضطبع بردائه وأخرج عضده اليمنى ، ثم قال رحم الله امرئ أراهم اليوم من نفسه قوة ثم استلم الركن ، وخرج يهرول ويهرول أصحابه معه حتى إذا واراه البيت منهم واستلم الركن اليماني ، مشى حتى يستلم الركن الأسود ، ثم هرول كذلك ثلاثة أطواف ومشى سائرها . فكان ابن عباس يقول كان الناس يظنون أنها ليست عليهم . وذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم إنما صنعها لهذا الحي من قريش للذي بلغه عنهم حتى إذا حج حجة الوداع فلزمها ، فمضت السنة بها . -------------------------------------------------------------------------------- عمرة القضية ويروى أيضا : عمرة القضاء ويقال لها : عمرة القصاص وهذا الاسم أولى بها لقوله تعالى : الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص [ البقرة 194 ] وهذه الآية فيها نزلت فهذا الاسم أولى بها ، وسميت عمرة القضاء لأن النبي صلى الله عليه وسلم قاضى قريشا عليها ، لا لأنه قضى العمرة التي صد عن البيت فيها ، فإنها لم تك فسدت بصدهم عن البيت بل كانت عمرة تامة متقبلة حتى إنهم حين حلقوا رءوسهم بالحل احتملتها الريح فألقتها في الحرم ، فهي معدودة في عمر النبي صلى الله عليه وسلم وهي أربع عمرة الحديبية ، وعمرة القضاء وعمرة الجعرانة ، والعمرة التي قرنها مع حجه في حجة الوداع فهو أصح القولين أنه كان قارنا في تلك الحجة وكانت إحدى عمره عليه السلام في شوال كذلك روى عروة عن عائشة وأكثر الروايات أنهن كن كلهن في ذي القعدة إلا التي قرن مع حجه كذلك روى الزهري ، وانفرد معمر عن الزهري بأنه عليه السلام كان قارنا ، وأن عمره كن أربعا بعمرة القران . وأما حجاته عليه السلام فقد روى الترمذي أنه حج ثلاث حجات ثنتين بمكة وواحدة بالمدينة وهي حجة الوداع ولا ينبغي أن يضاف إليه في الحقيقة إلا حجة الوداع وإن كان حج مع الناس إذ كان بمكة كما روى الترمذي ، فلم يكن ذلك الحج على سنة الحج وكماله لأنه كان مغلوبا على أمره وكان الحج منقولا عن وقته كما تقدم في أول الكتاب فقد ذكر أنهم كانوا ينقلونه على حسب الشهور الشمسية ويؤخرونه في كل سنة أحد عشر يوما ، وهذا هو الذي منع النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يحج من المدينة ، حتى كانت مكة دار إسلام وقد كان أراد أن يحج مقفله من تبوك ، وذلك بإثر فتح مكة بيسير ثم ذكر أن بقايا المشركين يحجون ويطوفون عراة فأخر الحج حتى نبذ إلى كل ذي عهد عهده وذلك في السنة التاسعة ثم حج في السنة العاشرة بعد امحاء رسوم الشرك وانحسام سير الجاهلية ولذلك قال في حجة الوداع إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض . |
الأرض لله نـمـشــي فــــي iiمنـاكـبـهـا ......والله قــــدر لــنـــا أرزاق iiوأجــالـــي
يقول الشاعر الكبير المرحوم باذن الله بديوي الوقداني العتيبي : أيامنـا والليالـي .. كـم نعاتبهـا ii؟....... شبـنـا وشـابـت وعفـنـا بـعـض iiالأحـوالـي أيــام فــي غلـبـهـا وأيـــام iiنغلـبـهـا ........وأيـــام فـيـهـا ســـوا والـدهــر مـيـالـي تاعـد مواعيـد والجاهـل iiمكذبهـا....... واللـي عـرف حدهـا مــن همـهـا iiسـالـي إن أقبلت يوم مـا تصفـي iiمشاربهـا .........تقفـي وتقبـل ومـا دامـت علـى iiحالـي فـي كـل يــوم توريـنـا iiعجايبـهـا ......والـيـوم الأول تــراه أحـسـن مــن iiالتـالـي جربـت الأيــام ومثـلـي مــن يجربـهـا..... تجـريـب عـاقـل وذاق الـمـر iiوالحـالـي يضحك مع الناس والدنيا iiيلاعبهـا .......يمشـي مـع الفـي طـوع حيـث مـا iiمالـي كــم مــن عـلـوم وكــم آداب نكسبـهـا...... والشـعـر مــازون مثـقـال iiبمثـقـالـي أعرف حـروف الهجـا بالرمـز iiوأكتبهـا....... عاقـل ومجنـون حـاوي كـل iiالأشكالـي لكـن حظـي ردي والـروح iiمتعبهـا...... مافـادنـي حـسـن تأديـبـي مــع iiأمثـالـي إن جيـت أبـي حاجـة عـزت iiمطالبهـا.... والعفـو ماواحـد فــي الـنـاس iiيـاوالـي قـوم لـيـا جيتـهـا رفــت iiشواربـهـا ......بالضـحـك وقلوبـهـا فيـهـا الــردى iiكـالـي وقوم ليا جيتهـا صكـت iiحواجبهـا ......وأبـدت لـي البعـض فـي مقفـاي iiوإقبالـي ماكنـي إلا مسـوي حـال iiمغضبـهـا..... والـكـل فــي عشـرتـه مـاكـر iiودجـالـي ياحيـف تخفـى أمـور كنـت iiحاسبهـا.... واللـي علـى بالهـم كلـه علـى iiبـالـي الـجـار جـافـي وكــم قــوم iiمحاربـهـا..... والأهــل وأصحابـنـا والــدون iiوالعـالـي والروح ويش عذرها في ترك iiواجبها..... راح الحسب والنسب في كثر iiالأموالي نفسـي تبـا العـز والحـاجـات iiتغضبـهـا..... تـرمـي بـهـا بـيـن أجـاويـد iiوأنـذالـي المـال يحـي رجـال لا حيـاة ابهـا.... كالسيـل يحـي الهشـيـم الـدمـدم iiالبـالـي عفـت المنـازل وروحـي يـوم iiأجنبهـا..... منـهـا غنيـمـة وعنـهـا البـعـد iiأولالــي لاخير في ديـرة يشقـى العزيـز ابهـا .... يمشـي مـع النـاس فـي هـم iiوإذلالـي دار بـهـا الـخـوف دوم iiمايغايبـهـا ..... والـجـوع فيـهـا ومعـهـا بـعــض iiالأحـوالــي جـوعـى سراحينـهـا شبـعـى iiثعالبـهـا..... الكـلـب والـهـر يـقـدم كــل iiريبـالـي عـز الفـتـى راس مـالـه مــع مكاسبـهـا .... يامرتـضـي الـهـون لا عــز ولا مـالـي دللـت بالـروح ليـن أرخصـت iiجانبـهـا...... وأنــا عتيـبـي عـريـب الـجـد iiوالخـالـي قـوم تـدوس الأفاعـي مـع iiعقاربـهـا..... والـهـا عـزايـم تـهـد الشـامـخ iiالعـالـي خــل المـنـازل وقــل للبـيـن iiيندبـهـا.... يبـكـي عليـهـا بـدمـع العـيـن هطـالـي لا تعمـر الـدار والـقـالات iiتخربـهـا.... بـيـع الــردي بالخـسـارة واشـتـر iiالغـالـي ماضاقـت الأرض وانـسـدت iiمذاهبـهـا.... فيـهـا السـعـة والمـراجـل iiوالتفتـالـي دار بـــــدار وجــيـــران iiنـقـاربـهــا..... وأرض بـــــأرض وأطــــــلال iiبــأطــلالــي والـنـاس أجانـيـب لـيـن انــك تقاربـهـا.... وتـكـون منـهـم كـمـا قـالـوا بالأمثـالـي الأرض لله نـمـشــي فــــي iiمنـاكـبـهـا..... والله قــــدر لــنـــا أرزاق iiوأجــالـــي حــث المطـايـا وشـرقـهـا وغـربـهـا..... وأقـطــع بـهــا كـــل فـــج دارس خـالــي واطعن نحـور الفيافـي فـي ترايبهـا..... وابعـد عـن الهـم تمسـي خالـي iiالبالـي مـــن كـــل عمـلـيـة تـقـطـع iiبراكـبـهـا.... فـدافــد الـبـيـد درهـــام iiوزرفــالــي تبـعـدك عــن دار قــوم ودار iiتقربـهـا.... واخـتــر لنـفـسـك للـمـنـزال iiمـنـزالـي لومـت فـي ديـرة قفـرا iiجوانبـهـا..... فيـهـا لـوطـي السـبـاع الغـبـس iiمدهـالـي أخـيـر مــن ديــرة يجـفـاك iiصاحبـهـا .... كــم ذا الجـفـا والتجـافـي iiوالتـعـلالـي دوس المخاطـر ولا تخـشـى عواقبـهـا..... الـمـوت واحــد وبـعـد الـعـز iiيجـلالـي إن المنايـا إذا مـدت iiمخالبهـا..... تدركـك لــو كـنـت فــي جــو السـمـا iiالعـالـي ماقرت الأسد في عالي iiمراقبها.... تسعى على الرزق ماحنت فـي الأشبالـي والشمس في برجها والغيم iiيحجبها.... تقفي وتقبل لها في العـرش iiمجدالـي رب السمـوات يامحصـي iiكواكبهـا.... يامجـري السفـن فـي لـجـات iiالأهـوالـي ضاقـت بنـا الأرض واشتبـت iiشبايبـهـا.... والغـيـث محـبـوس يامعـبـود iiيـاوالـي يالله مــن مـزنـة هـبـت iiهبايبـهـا.... رعـادهـا بــات الــه فــي البـحـر iiزلـزالــي ريـح العوالـي مـن المنشـا تجاذبهـا.... جـذب الدلـي مـن جبـا مطـويـة الجـالـي ديمـومـة سلـبـت وارخــت iiذوايبـهـا.... وانـهـل منـهـا غـزيـر الـوبــل iiهـمـالـي تسقـي ديـاراً شديـد الوقـت iiحاربهـا..... ماعـاد فيـهـا لبـعـض الـنـاس iiمنـزالـي ياجـاهـل اسـمـع تماثـيـل iiمرتبـهـا..... فيـهـا معـانـي جمـيـع القـيـل iiوالـقـالـي مثـل المحابيـب زادت فـي iiقوالبهـا.... فـي صرفهـا زايــدة عــن قــرش وريـالـي يــارب تـوبــه وروحـــي لا تعـذبـهـا..... يـــوم القـيـامـة اذا مـاضـاقـت iiأعـمـالـي وأزكـى صـلاة علـى المختـار iiنوهبهـا.... شفيعنـا يـوم حـشـر فـيـه iiالأهـوالـي |
أهوال يوم القيامة
نشاهد أهوال يوم القيامة من خلال الآيات القُرآنية ومنها قوله تعالى: ( إذا الشمس كورت * وإذا النجوم انكدرت * وإذا الجبال سيّرت * وإذا العِشَارُ عطلت * وإذا الوحوش حُشرت * وإذا البحار سُجِّرِتْ * وإذا النفوس زوجت * وإذا الموءودة سُئِلَت * بأي ذنب قُتلت * وإذا الصحف نُشرَت * وإذا السماء كُشطت * وإذا الجحيم سُعِّرَت * وإذا الجَنَّةُ أُزْلِفَتْ ) سورة التكوير ( 1- 13) " الشمس كورت " : طويت ولفت. " النجوم انكدرت" : تساقطت وتهاوت. " الجبال سيرت " : أذيلت من أماكنها. " العِشَارُ عطلت " : النوق الحوامل أهملت بلا داع من شدة هول. " الوحوش حشرت " : جُمعت من كل مكان. " البحار سجّرَت " :أوقدت فسارت ناراً تضطرم. "النفوس زوجت" : قرنت كل نفس بشكلها ، أو دخلت الأرواح في أجسامها. " الموءودة": البنت تدفن حية. "السماء كشطت": قلعت كما يقلع السقف. " الجحيم سعرت": أوقدت وأضرمت للكفار. " الجنة أزلفت": قربت وأدنيت من المتقين. وقوله تعالى: ( إذا وقعت الواقعة * ليس لوقعتها كاذبة * خافضة رافعة * إذا رجت الأرض رجّا * وبُسّت الجبال بسّا * فكانت هباءً مُنبثا ) سورة الواقعة (1 – 6 ) " وقعت الواقعة": قامت القيامة بالنفخ في الصور. " خافضة رافعة": خافضة للأشقياء بدخول النار ورافعة للسعداء بدخول الجنة. " رجت الأرض": زلزلت وحركت تحريكاً شديداً. " بست الجبال " : فتتت فتا. " هباء منبثا": غبار منتشراً . وقوله تعالى: ( يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم * يوم تُرُونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ) سورة الحج 2 " تذهل كل مرضعة ": تغفل وتشغل لشدة الهول. وقوله تعالى: ( فإذا جاءت الصاخة * يوم يفر المرء من أخيه * وأمه وأبيه * وصاحبته وبنيه * لكل امرئ منهم يومئذ شأن يُغنيه ) سورة عبس 33 – 37 " الصاخة" : الصيحة تصم الأذن لشدتها وذلك عند النفخة الثانية في الصور. |
الصور قرن ينفخ فيه إسرافيل .
نعم، لا بد من الإيمان بالنفخ في الصور، وإسرافيل ينفخ في الصور نفختين، النفخة الأولى: نفخة الصعق والموت، يموت فيها كل من خلق الله، إلا من شاء الله، من استثناه الله . والنفخة الثانية: نفخة البعث، كما قال -سبحانه- في سورة الزمر: وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ هذه نفخة الصعق، ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى هذه نفخة البعث، فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ . والنفخ في الصور أولها فزع، وآخرها صعق وموت، كما قال الله تعالى في سورة النمل: وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ فهي نفخة طويلة أولها فزع وآخرها صعق وموت، ثم النفخة الثانية نفخة البعث. قال بعض العلماء: إنه ثلاثة نفخات، نفخة الفزع، ونفخة الصعق، ونفخة البعث، وجاء هذا في حديث طويل، ولكنه من رواية إسماعيل بن رافع وهو ضعيف، والصواب أنها نفختان، الأولى أولها فزع، وآخرها صعق وموت، ثم النفحة الثانية، نفخة البعث |
| الساعة الآن 09:12 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir