خذآخر كلمة ..وابدأ بها موضوعك

إن شاء الله بهذا اللفظ نحقق هنا إرادة الله عز وجل فقد جاء في معجم لسانا العرب معنى الفعل شاء ، أي أراد ..فالمشيئة هي الإرادة فعندما نكتب إن شاء الله كأننا نقول بإرادة الله نفعل كذا..

ومنه قول تعالى " وَمَا تَشَآءُونَ إِلا أَنْ يَشَآءَ اللهُ " سورة الإنسان 30 أي ما نريد شيئا إلا إن أراد الله عز وجل .

ومن خلال قراءاتي للعديد من الموضوعات في المنتديات وكذلك تحادثي مع العديد من الزملاء في برنامج الماسنجر وجدت أن اكثر الأخوان يقعون في خطأ فادح وخطأ يدخل في شئ من خصائص الله فكان لزاما عليّ أن أبين هذا الخطأ ألا وهو كتابة " إن شاء الله " و " إنشاء الله " فأيهما أصح وأيهما أوجب للكتابة ومعنى كل جملة منهما .

فقد جاء في كتاب شذور الذهب لابن هشام أن معنى الفعل إنشاء أي إيجاد ومنه قوله تعالى " إِنَّآ أَنشَأنَهُنَّ إِنشَآءً " سورة الواقعة 35 أي أوجدناها إيجادا . فمن هذا لو كبتنا " إنشاء الله " يعني كأننا نقول أننا أوجدنا الله تعالى شأنه عز وجل وهذا غير صحيح كما عرفنا ..

فهناك فرق بين الفعلين أنشئ أي أوجد والفعل شاء أي أراد فيجب علينا كتابة إن شاء الله وتجنب كتابة إنشاء الله للأسباب السابقة الذكر.

الذكر عكس الغفله اوالنسيان فاذا كنت تحب الخالق سبحانه وتعالى فلا تنساه واذكره دائما واذكره دوما حيث يقول سبحانه وتعالى فى سورة الحشر: ﴿ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون﴾ وقد وردت آيات الذكر فى كتاب الله صراحه فى اكثر من سبعين ايه.

وذكر الله هى العبادة الوحيدة السهلة واليسيرة والتى لها ثواب كبير والوحيدة التى طالبنا المولى تبارك وتعالى فيها بالكثرة واليك امثله من ايات الكتاب التى حث الله فيها المسلمون والمؤمنون بدوام ذكر الله ومع اى حال وفى اى وقت ما عدا الاماكن النجسه واوقات قضاء الحاجة . فقال تعالى:

﴿لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا﴾ الاحزاب 12.

﴿والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون﴾ آل عمران 135.

﴿فاذكرونى اذكركم واشكروا لى ولا تكفرون﴾ البقرة 152.

﴿ان فى خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولى الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم﴾ آل عمران 191.

﴿ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا﴾ النساء 142.

﴿فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله﴾ الزمر 23.

﴿ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين﴾ الزخرف 36.

﴿استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله﴾ المجادلة 19.

﴿يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله﴾ المنافقون 9.

﴿ومن يعرض عن ذكر ربه نسلكه عذابا صعدا﴾ الجن 17.

﴿فاعرض عمن تولى عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدني﴾ النجم 29.

﴿اذهب انت واخوك بآياتى ولاتـنيا في ذكرى﴾ طه 42.

﴿ان الحسنات بذهين السيئات ذلك ذكرى للذاكرين﴾ هود 114.

﴿واذكر ربك فى نفسك تضرع وخيفه ودون الجهر من القول بالغدو والآاصال ولا تكن من الغافلين﴾ الاعراف 205.

﴿قل الله ثم ذرهم فى خوضهم يلعبون﴾ الانعام 91.

﴿قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى﴾ الاعلى 14، 15.

﴿ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره﴾ الحج 40.

﴿واذكر ربك كثيرا وسبحه بالعشى والإ بكار﴾ آل عمران 41.

﴿واذكر اسم ربك بكرة واصيلا﴾ الانسان 25.

﴿فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت على المؤمنون كتابا موقوتا﴾ النساء 103.

﴿الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب﴾ الرعد 28.

﴿يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون﴾ الانفال 45.

﴿يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذى يصلى عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين رحيما﴾ الاحزاب 41.

﴿وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون﴾ الجمعه 10.

﴿انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا﴾ الانفال 2.

﴿ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى فى خرابها اولئك ماكان لهم ان يدخلوها الا خائفين لهم فى الدنيا خزى ولهم فى الاخرة عذاب عظيم﴾ البقرة 114.

﴿فى بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه﴾ النور 3.

﴿رجال لا تلهيهم تجاره ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاه يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار﴾ النور 37.

﴿ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر﴾ العنكبوت 45.

﴿ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا﴾ الكهف 28.

﴿والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما﴾

العظيم المعظم في صفة الله تعالى يفيد عظم الشأن والسلطان وليس المراد به وصفه بعظم الأجزاء لأن ذلك من صفات المخلوقين تعالى الله عن ذلك علوا

__________________

أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ
القلوب

القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن

7977 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنبأ بشر بن بكر ، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، قال : سمعت بسر بن عبيد الله ، يقول : سمعت أبا إدريس الخولاني ، يقول : سمعت النواس بن سمعان الكلابي ، يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : " ما من قلب إلا بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء [ ص: 458 ] أقامه وإن شاء أزاغه .

وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : " اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ، والميزان بيد الرحمن يرفع أقواما ويضع آخرين إلى يوم القيامة " . هذا حديث صحيح على شرط مسلم .